FEATURE REVIEW

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Les figures de l'ordre juridique dans les relations entre le droit et son environnement

La question posée est celle des interfaces entre le système juridique et la société. Le contexte social du droit n’est pas pris ici comme surdéterminant, le droit se développant de manière autoréférentielle, dans une mesure, certes limitée, limites qu’il convient précisément d’analyser. Il y a entre le système social et le système juridique une circulation constante d’informations, qui passent par ce que nous appelons les figures juridiques. Celles-ci—le législateur, le juge ou le sujet de droit—sont en situation de choisir dans le contexte social ce qu’elles décident d’y prendre pour lui donner statut de norme. En cela, la figure juridique fait acte politique: elle ne prend pas le contexte auquel elle fait face comme un donné «naturel» qui s’imposerait à elle univoquement, mais elle choisit dans la complexité de ce contexte ce qui lui semble correspondre à l’univers juridique auquel elle appartient. Cela est possible de par sa position même dans chacun des deux univers—c’est sa véritable situation—d’un côté comme fonction juridique et de l’autre, mais en même temps, comme acteur social: elle a à dire ce qui peut passer de l’un à l’autre, elle ne répète pas ce que l’un ou l’autre dit; elle se trouve en situation parce qu’elle est le lieu de passage entre deux mondes non concomitants dans leur existence propre, mais entre lesquels elle a à faire correspondre un discours qui donne et prenne sens

Perceived Out-Group (Dis)Continuity and Attribution of Responsibility for the Lebanese Civil War Mediate Effects of National and Religious Subgroup Identification on Intergroup Attitudes

Successful reconciliation between groups following a violent conflict requires psychological change. We test a model predicting intergroup attitudes towards Muslims in Lebanon among Maronite (Christian) Lebanese youths. Identification with both their religious subgroup and with the superordinate national group predicted attitudes towards Muslims, in opposite directions. These effects of levels of identification on intergroup attitudes were mediated by attributions of responsibility for the war (Muslim responsibility) and perception that the current generation of out-group members is different from the war generation (perceived out-group discontinuity). Identification with Lebanon fosters positive attitudes towards Muslims by lowering Muslim responsibility for the war, and by increasing perceptions of foreign responsibility and perceived out-group discontinuity. In contrast, increased identification with their own religious subgroup undermines attitude change by increasing Muslim responsibility for the war and lessening perception of out-group discontinuity. Representations of the past have implications for attitudes towards former enemies and reconciliation in the present.SCOPUS: ar.jinfo:eu-repo/semantics/publishe