Jacques COENEN-HUTHER, Quel avenir pour la théorie sociologique ?

À quelles conditions la théorie sociologique peut-elle dépasser la situation de crise et de stagnation dans laquelle elle se trouve actuellement, reconquérir sa capacité à expliquer le monde contemporain et par là même retrouver sa capacité à progresser ? Telle est, à peu près, la question qui se trouve implicitement à l’origine de l’entreprise foncièrement tournée vers l’avenir de Jacques Coenen-Huther. Le paradoxe de ce livre est que, pour nous parler de l’avenir, il nous replonge dans le p..

La croyance comme ressource pratique

Dans un paysage religieux devenu pluraliste, comment analyser concrètement les usages individuels auxquels se prête l’offre religieuse ? À partir de Tönnies et de Simmel, on peut définir l’individualisme moderne comme le produit d’une rupture avec le milieu socialisateur, rendant possible la projection dans un avenir personnel. Dans ce mouvement, la religion peut offrir des ressources pratiques dans la résolution de « problèmes » apparus dans la trajectoire biographique. Une relecture de cas présentés dans une étude de Frédéric Lenoir sur le bouddhisme en France permet de proposer une exemplification idéal-typique de tels usages, sur le schéma problème / trajectoire / solution, et d’affiner les critères permettant de qualifier différentes formes d’individualisme croyant.In the contemporary pluralistic religious landscape, how should the individual uses to which religion is put be analysed? In line with Tönnies and Simmel, modern individualism can be defined as the product of a break-up from the socializing milieu, which makes the projection in a personal future possible. In this movement, religion can offer practical resources for the resolution of “problems” appearing in the biographical trajectory. On the basis of a second-hand analysis of cases presented in a study on Buddhism in France by Frédéric Lenoir, this paper proposes an ideal-typical exemplification of such uses, on the general schema problem / trajectory / solution, and a revision of the analytical criteria for an understanding of different forms of religious individualism.En un paisaje religioso que se ha vuelto pluralista, ¿cómo analizar concretamente los usos individuales a los que se presta la oferta religiosa? A partir de Tönnies y de Simmel, se puede definir el individualismo moderno como el producto de una ruptura con el medio socializador, que vuelve posible la proyección de un futuro personal. En este movimiento, la religión puede ofrecer recursos prácticos en la resolución de “problemas” aparecidos en la trayectoria biográfica. Una relectura de los casos presentados en un estudio de Frédéric Lenoir sobre el budismo en Francia nos permite proponer una ejemplificación ideal-típica de tales usos, sobre el esquema problema/ trayectoria/ solución, y de afinar los criterios que permiten calificar diferentes formas de individualismo creyente

Jacques COENEN-HUTHER, Quel avenir pour la théorie sociologique ?

À quelles conditions la théorie sociologique peut-elle dépasser la situation de crise et de stagnation dans laquelle elle se trouve actuellement, reconquérir sa capacité à expliquer le monde contemporain et par là même retrouver sa capacité à progresser ? Telle est, à peu près, la question qui se trouve implicitement à l’origine de l’entreprise foncièrement tournée vers l’avenir de Jacques Coenen-Huther. Le paradoxe de ce livre est que, pour nous parler de l’avenir, il nous replonge dans le p..

Social and cultural aspects of 'malaria' and its control in central Côte d'Ivoire

Background. A sound local understanding of preventive measures and health-seeking behaviour is important for the effective control of malaria. The purpose of this study was to assess the knowledge, attitudes, practices and beliefs of 'malaria' and its control in two rural communities of central Côte d'Ivoire, and to examine associations between 'malaria' and the households' socioeconomic status. Methods. A cross-sectional household survey was carried out, using a combination of qualitative and quantitative methods. People's socioeconomic status was estimated, employing a household asset-based approach. Results. Malaria was identified as djèkouadjo, the local folk name of the disease. Although people were aware of malaria-related symptoms and their association with mosquitoes, folk perceptions were common. In terms of treatment, a wide array of modern and traditional remedies was employed, often in combination. Individuals with a sound knowledge of the causes and symptoms of malaria continued to use traditional treatments and only a few people sleep under bed nets, whereas folk beliefs did not necessarily translate into refusal of modern treatments. Perceived causes of malaria were linked to the household's socioeconomic status with wealthier individuals reporting mosquitoes more frequently than poorer households. Bed nets were more frequently used in wealthier social strata, whereas other protective measures - perceived to be cheaper - were more prominent among the poorest. Conclusion. Equitable access to resources at household, community and health system levels are essential in order to enable community members to prevent and treat malaria. There is a need for community-based approaches that match health care services with poor people's needs and resources