« Tabee Insulinde… » Colonisation et décolonisation dans l’histoire des Pays-Bas

L’histoire coloniale des Pays-Bas est particulièrement riche et complexe. Cependant, la société néerlandaise actuelle semble avoir presque oublié son passé colonial. Le premier empire colonial date de l’époque de la Révolte (1568-1648). L’objectif en est double, à la fois commercial et stratégique. Il s’agit d’entamer la puissance ibérique en la frappant sur tous les points du globe, en Asie, en Afrique, et en Amérique. Ainsi, la fondation de la République néerlandaise et son empire colonial se confondent. Si les premières possessions au-delà des mers appartiennent aux compagnies de commerce privées (la VOC pour l’Asie et l’Afrique australe, la WIC pour l’Afrique occidentale et l’Amérique), l’État hérite de l’empire colonial après l’époque française et les guerres napoléoniennes. Le royaume des Pays-Bas, créé en 1815 et correspondant approximativement au Benelux actuel, c’est-à-dire à une nouvelle incarnation des Pays-Bas de Charles Quint, échoue rapidement. La sécession de la Belgique en 1830 amène les Pays-Bas à adopter une politique de neutralité en Europe. Le pays se concentre désormais sur son empire colonial, et notamment sur l’Indonésie, dans une forme de « splendid isolation » à la néerlandaise. Pendant le xixe siècle, le paradigme colonial change, à cause de la révolution industrielle et l’intervention de l’État. Les factoreries néerlandaises, globalement modestes au xviie siècle font office de points de départ d’une vaste conquête territoriale. La guerre d’Aceh (1873-1903) est un exemple à grande échelle de la politique coloniale contemporaine, tout comme le système de cultures obligatoires (Cultuurstelsel), employant à partir de 1830, au nom de la Compagnie néerlandaise de commerce (NHM), les terres et les paysans locaux dans un système de servage pour cultiver des productions destinées à l’exportation. La Seconde Guerre mondiale constitue une ligne de fracture dans l’histoire coloniale néerlandaise. En mai 1940, l’invasion allemande met brutalement un terme à plus d’un siècle de neutralité politique. En 1942, le Japon s’empare de l’Indonésie, mettant un terme à plusieurs siècles de supériorité militaire européenne. Dès que la guerre se termine avec la capitulation japonaise, une guerre coloniale commence. Cette guerre (1945-1949), appelée de manière euphémique « action de police », aboutit à l’indépendance de l’Indonésie. Pour l’Indonésie, la décolonisation néerlandaise est achevée rapidement. Trois siècles de présence néerlandaise prennent fin au lendemain de la Seconde Guerre mondiale. L’événement est escamoté par le traumatisme de la guerre en métropole. Le nombre de colons rentrant dans une métropole, que la plupart d’entre eux n’ont jamais connu, est relativement faible. Par conséquent, la mémoire coloniale s’estompe rapidement, au fur et à mesure que cette population s’intègre, voire disparaît. Les universitaires actuels abordent l’histoire coloniale avec une nouvelle perspective, détachée de l’expérience personnelle de l’ancienne société coloniale.The colonial past of the Netherlands is particularly rich and complex. However, the nowadays Dutch society seems so have almost forgotten its colonial past. The first colonial empire originates from the era of the Dutch Revolt (1568–1648). It has both a commercial and strategic aim, i.e. diminishing the Iberian power by striking it at every point of the globe, in Asia, Africa and America. Hence, the foundation of the Dutch Republic and its colonial empire are indistinctive. If the first possessions abroad belonged to privately owned trade companies (VOC in Asia and southern Africa, and WIC in western Africa and America), the State inherits the colonial empire after the Napoleonic Wars. The newly founded Kingdom of the Netherlands, a 1815 recreation of Charles V Netherlands (comprising roughly nowadays Benelux), fails rapidly. The secession of Belgium in 1830 causes the Netherlands to adopt a policy of neutrality in Europe. The country refocuses on its colonial empire, and notably on Indonesia, in a form of ‘splendid isolation’. During the 19th century, the colonial paradigm changes, as a result of the Industrial Revolution and the intervention of the State. The mainly modest Dutch factories in Asia dating from the 17th century are the starting points of a vast territorial conquest. The Aceh War (1873–1903) is a large-scale example of the contemporary colonial policy, as is the Cultivation System (Cultuurstelsel), using from 180 onwards local land and farmers in a form of serfage for cultivating cash crops on behalf of the Dutch trading company (NHM). The Second World War is a watershed in the Dutch colonial history. In May 1940, the German invasion brutally ends more than a century of political neutrality. In 1942, Japan seizes Indonesia, ending several centuries of European military superiority. As soon as the war ends with the Japanese capitulation, a colonial war breaks out. This war (1945–1949), elusively called ‘police actions’, leads to the independence of Indonesia. The Dutch decolonization is achieved, as for Indonesia, in a short period. Three centuries of Dutch presence come to an end in the aftermath of the Second World War. The event is overshadowed by the trauma of the war in the metropole. The number of colons returning to a ‘home’ most of them never experienced is relatively small. As a consequence, the colonial memory rapidly fades away with the integration, and the gradual disappearance, of this population. Present day scholars revisit colonial history with a new perspective, cut loose from the personal experiences of the former colonial society

De ‘Hollandse reis’ en de Franse visie der Verenigde Nederlanden in de eerste helft van de zeventiende eeuw

The ‘Dutch journey’ and the French vision of the United Provinces in the first half of the seventeenth century During the reign of the French king Louis XIV, and especially since the Dutch War 1672–1678, the relationship between the Netherlands and France often seemed only a long-lasting conflict, eclipsing the more positive mutual influences. However, during the Dutch Revolt 1568–1648, which led to the creation of the new Republic of the United Provinces, the two countries were close allies, united by a struggle against a common enemy – Spain.As a result of diplomatic cooperation, French travellers came to discover the young Dutch Republic. Early-modern travellers often kept a journal. From the beginning of the 17th century, such journals were frequently published, giving birth to a distinct literary genre.The analysis of the French travel writing offers an interesting insight into this new country as well as into the society and civilisation that developed in the Low Lands between 1600 and 1650. Religious coexistence or intellectual activities struck the French observers of the small but powerful Republic they discovered, leaving a vivid trace of the Dutch Golden Age, even beyond the reign of Louis XIV. The ‘Dutch journey’ and the French vision of the United Provinces in the first half of the seventeenth century During the reign of the French king Louis XIV, and especially since the Dutch War 1672–1678, the relationship between the Netherlands and France often seemed only a long-lasting conflict, eclipsing the more positive mutual influences. However, during the Dutch Revolt 1568–1648, which led to the creation of the new Republic of the United Provinces, the two countries were close allies, united by a struggle against a common enemy – Spain.As a result of diplomatic cooperation, French travellers came to discover the young Dutch Republic. Early-modern travellers often kept a journal. From the beginning of the 17th century, such journals were frequently published, giving birth to a distinct literary genre.The analysis of the French travel writing offers an interesting insight into this new country as well as into the society and civilisation that developed in the Low Lands between 1600 and 1650. Religious coexistence or intellectual activities struck the French observers of the small but powerful Republic they discovered, leaving a vivid trace of the Dutch Golden Age, even beyond the reign of Louis XIV

« On a laissé quelques Couvens de Religieuses, mais chassé tous les gens de l’église » : la « Milice » des Provinces-Unies sous Frédéric-Henri d’Orange (1584-1647) bras armé d’un État confessionnel

« Philippe second […] fut un des plus grans Monarques qui ayent jamais esté, & qui se faisoit obeir en l’un & l’autre monde, avec deux traits de plume. On dit qu’il n’y eut jamais prince devant luy qui entendit mieux l’art de regner. A cette vaste monarchie Dieu opposa cette petite province, qui sembla sortir des eaux pour l’arrester & pour la faire chanceler. »Jean-Nicolas Parival, Les Délices de la Hollande, Leyde, Stercoren, 1660. Le XVIIe siècle « hollandais » apparaît rétrospectivement c..

Le SIG, Illustrator et la coexistence religieuse

Ce détail d'une carte en devenir montre les apports respectifs des sources (en l'occurrence un recensement donnant des informations précises sur les confessions présentes dans plus de 1200 communes), des Systèmes d'Informations Géographiques (SIG, merci à Julien pour son précieux concours) et d'Illustrator (permettant de vectoriser et de retravailler le résultat, dont voici seulement l'aperçu 'brut' d'un détail). Grâce à cette carte, près de 10 000 chiffres peuvent être interprétés  d'un seu..

De Zonnekoning en de Republiek. De uitbeelding van de Nederlanden in de Spiegelzaal van Versailles

Nowadays, Versailles is mainly a tourist attraction, which draws 8.1 million visitors per year (figure 2018, Versailles Annual Activity Report). However, it was built in the second half of the 17th century to serve as the centre of the French monarchy and exemplifies a symbolic vision of the ideal monarchy, according to Louis XIV. The Hall of Mirrors is the focal point of the political representation displaying the French wealth and power of the Grand Siècle. The Franco-Dutch War (1672–1678) is the main subject of the historical decoration, painted by Charles Le Brun. The Dutch Republic is an essential part of the political theory depicted here, and serves as a counter-example to the idealised absolute monarchy embodied by the Sun King himself. Hence, the small Dutch Republic, then in its heyday, is a crucial partner to France in this elegant albeit conflictual pas de deux. The manner of portraying the Republic is significant for the understanding of the royal credo of Louis’s France, and emphasises the essential role of the Dutch Republic in 17th-century Europe.Nowadays, Versailles is mainly a tourist attraction, which draws 8.1 million visitors per year (figure 2018, Versailles Annual Activity Report). However, it was built in the second half of the 17th century to serve as the centre of the French monarchy and exemplifies a symbolic vision of the ideal monarchy, according to Louis XIV. The Hall of Mirrors is the focal point of the political representation displaying the French wealth and power of the Grand Siècle. The Franco-Dutch War (1672–1678) is the main subject of the historical decoration, painted by Charles Le Brun. The Dutch Republic is an essential part of the political theory depicted here, and serves as a counter-example to the idealised absolute monarchy embodied by the Sun King himself. Hence, the small Dutch Republic, then in its heyday, is a crucial partner to France in this elegant albeit conflictual pas de deux. The manner of portraying the Republic is significant for the understanding of the royal credo of Louis’s France, and emphasises the essential role of the Dutch Republic in 17th-century Europe

La cathédrale et le temple. La cathédrale Saint-Jean de Bois-le-Duc comme enjeu symbolique dans un conflit confessionnel (1629)

Avec sa fière allure gothique, la cathédrale Saint-Jean domine la ville de Bois-le-Duc, dans le Brabant. L’ancienne collégiale est érigée en cathédrale à l’occasion de la réforme ecclésiastique du cercle bourguignon de 1559, en vertu de la bulle Super Universas, au début du règne de Philippe II d’Espagne (1527-1598) comme seigneur des Pays-Bas. Cette période est alors marquée par l’iconoclasme protestant de 1566, rapidement suivi par le début de la Révolte (1568-1648), débouchant sur la sciss..

Programme du colloque Une piété lotharingienne ?

Sacro Monte di Varallo, Chapelle XXXIII : Ecce Homo, Stefano Bistolfi Une piété lotharingienne : foi publique, foi intériorisée (XIIe-XVIIIe siècles) Lyon, 8 novembre 2017 14h – vendredi 10 novembre 12h 8 novembre : Lyon 3, 18 rue Chevreul, salle de la Rotonde 14h : Ouverture : Yves Krumenacker 14h15 : Introduction : Catherine Guyon, Bruno Maes Acteurs et supports des dévotions 14h45 : Anne Lepoittevin (Université de Bourgogne), « La dévotion sensible aux plaies du Christ. L’exemple du Sacro ..

Les Provinces-Unies, une nouvelle Rome ? Henri II de Rohan (1579-1638), République et Calvinisme

Le grand noble calviniste français Henri II de Rohan (1579-1638), voyageur et polygraphe, a laissé un grand nombre d’écrits reflétant sa conception géopolitique du monde. Son long voyage dans toute la « Chrétienté », entrepris en 1599-1600 à l’âge de vingt ans, s’avère notamment une expérience révélatrice de sa vision politique et religieuse de l’Europe du début du XVIe siècle. Le Voyage du duc de Rohan, remanié ultérieurement et publié de manière posthume, irrigue, de concert avec son expérience de vie mouvementée, la réflexion politique du chef des huguenots français. Les écrits plus tardifs de Rohan sont nourris par la « vérité effective » observée lors de son voyage initiatique et de son parcours de vie, de prime abord chaotique.Cette étude analyse la fréquentation par Rohan du régime républicain des Provinces-Unies, État neuf au sens machiavélien, et de la pensée politique de son temps. La jeune république, de signature calviniste et aristocratique, représente un idéal pour Rohan parmi les régimes républicains, et en termes d’alliance stratégique. Les Provinces-Unies représentent une nouvelle Rome sur le plan religieux, et soutiennent chez Rohan la comparaison avec la Rome républicaine. Un rapprochement avec les républiques vénitienne et suisse et des références à des auteurs modernes, dont Machiavel, structurent l’œuvre très variée de Rohan. Des écrits viatiques, politiques et militaires émerge une conception cohérente d’un l’équilibre politique européen idéalisé, où la monarchie d’Henri IV, régime optimal, alliée aux républiques européennes combattent la « tyrannie » espagnole.The great French Calvinist nobleman, traveller and polygraph Henri II de Rohan (1579-1638) left numerous writings reflecting his geopolitical conception of the world. His long journey (1599-1600) taking him to all parts of the ‘Christianity’ at the age of twenty turns out to be a fundamental experience. It shapes his political and religious vision of Europe at the beginning of the Seventeenth Century. The travel account (Voyage du duc de Rohan), rewritten at a later age and published posthumously, irrigates together with his seemingly chaotic life experience, the political thought of this Huguenot leader. The later works of Rohan rely on the “effective reality” examined during his initiatory journey and on his tumultuous life experience.‘The United Provinces, a new Rome?’ analyses the assimilation by Rohan of the Republican regime of the United Provinces, newly founded State in the Machiavellian sense, and of the political thought of his time. The young Republic, bearing a Calvinist and aristocratic character, embodies according to Rohan an ideal amongst Republican regimes, and as a strategic ally. The United Provinces are perceived as a new Rome in the religious domain, and bear politically comparison with the Roman Republic. A comparison with Venice and the Swiss Republic, and references to early-modern authors, including Machiavelli, structure the various works of Rohan. From the travel writings, and the political and military texts emerges a coherent vision of an idealized European equilibrium, where the optimal regime of the monarchy of Henri IV sides with Republics to struggle against the Spanish ‘tyranny’

Thierry Allain, Enkhuizen au xviiie siècle. Le déclin d’une ville maritime hollandaise, Villeneuve d’Ascq, Septentrion, 2015, 348 p.

De nos jours, la principale réminiscence des Provinces-Unies est sans doute son « Siècle d’Or », dont les expressions artistiques notamment sont très prisées. L’exposition consacrée aux « années de plénitude » de Rembrandt a, par exemple, attiré des foules sans précédent au Rijksmuseum. Toutefois, ce prisme est déformant à plusieurs titres. Il focalise l’attention sur le xviie siècle, et détourne le regard du déclassement socio-économique des Provinces-Unies au xviiie siècle. Il est par consé..

Le SIG, Illustrator et la coexistence religieuse

Ce détail d'une carte en devenir montre les apports respectifs des sources (en l'occurrence un recensement donnant des informations précises sur les confessions présentes dans plus de 1200 communes), des Systèmes d'Informations Géographiques (SIG, merci à Julien pour son précieux concours) et d'Illustrator (permettant de vectoriser et de retravailler le résultat, dont voici seulement l'aperçu 'brut' d'un détail). Grâce à cette carte, près de 10 000 chiffres peuvent être interprétés  d'un seu..