Il contributo di Cicerone alla nascita della dottrina moderna della “sovranità del popolo”

The aim of this paper is to show how a key concept of modern and contemporary political philosophy, the “sovereignty of people”, has been established and defended at the beginning of the 17th century by Franciesco Suarez thanks to the influence of Cicero’s political thought. With a view to this goal, I will summarize the dispute on supreme power which took place between the protestants (James I of England) and the Post-tridentine Catholic church (Roberto Bellarmino and Francisco Suarez). A comparison between Cicero and Suarez will show that a point of convergence between the two thinkers can be identified in the idea of a unification of single wills, which brings to the formation of a moral “persona” and, subsequently, to the creation of a perfect community

Le sens littéral. Histoire de la signification d’un outil herméneutique

Introduction La notion de sens littéral (sensus litteralis) comprend un vaste champ ; véhiculée par la tradition de l’art herméneutique (ars hermeneutica), elle est aussi vieille que cet art lui-même. Cette longévité provient du fait que le sens littéral constitue la notion-clé de l’herméneutique, dans la mesure où cette dernière a été une herméneutique du discours. Ainsi, la notion comprend un volet systématique, qui porte sur la logique propre du discours, et un volet historique, dans leque..

Platon, penseur de la liberté effective. Les utopies modernes et le réalisme platonicien

« Mit dem Wort „Ideologie“ ist von nun an [sc. seit Napoleon] der Nebensinn verbunden, dass ein jeder als Ideologie bezeichnete Gedanke der Praxis gegenüber versagt [...]. » Introduction Idéologie et utopie La philosophie de Platon comprend un fort potentiel d’actualité. Ce phénomène fut souligné par Alfred North Whitehead en 1929, mais aussi tout récemment, en 2008, par Karl Albert rappelant que toute notre tradition intellectuelle n’est qu’un héritage de Platon. En effet, on peut s’associe..

La transformation de la philosophie de Platon dans le «Prologos» d'Albinus

The introduction ("Prologos") to the dialogues of Plato by Albinus is a text which has received little attention. It is considered to be of no philosophical interest. Contrary to this widely- held view, we attempt to show that this text not merely displays an interpretation of Plato's dialogues with a systematic basis, but also indicates a turning-point in the interpretation of philosophy itself. With this in mind we hold that Albinus, with the support of the Phaedrus and the Republic, attributes to Plato a didactic programma according to which the dialogues constitute a complete cycle of philosophical lectures. The ultimate aim (telos) of these lectures, according to Albinus, is the contemplation of the supreme God (the «nous»). As regards this religious aim, the concept of philosophy held by Albinus approaches that of Plotinus, while abandoning the interpretation of philosophy as a science. (Transl. by J. Dudley).L'introduction aux dialogues de Platon («Prologos») d'Albinus est un texte fort négligé. On ne lui attribue aucun intérêt philosophique. A la différence de cette optique répandue, nous essayons de montrer que l'écrit d'Albinus ne témoigne pas seulement d'une interprétation des dialogues platoniciens qui est fondée systématiquement, mais aussi qu'il indique un tournant dans l'interprétation de la philosophie même. Dans cet objectif nous soutenons qu' Albinus appuyé sur le «Phèdre» et la «République» prête à Platon un programme didactique selon lequel les dialogues font un cycle d'enseignement philosophique complet. Et toujours d'après Albinus cet enseignement poursuit comme but suprême (telos) la contemplation du dieu (le «nous») suprême. Quant à ce but religieux, le concept de la philosophie d'Albinus s'approche de celui de Plotin tout en abandonnant l'interprétation de la philosophie comme science.Neschke-Hentschke Ada Babette. La transformation de la philosophie de Platon dans le «Prologos» d'Albinus. In: Revue Philosophique de Louvain. Quatrième série, tome 89, n°82, 1991. pp. 165-184

Une nouvelle étude sur le platonisme antique

Neschke-Hentschke Ada Babette. Une nouvelle étude sur le platonisme antique. In: Revue Philosophique de Louvain. Quatrième série, tome 91, n°91, 1993. pp. 459-465

La transformation de la philosophie de Platon dans le «Prologos» d'Albinus

The introduction ("Prologos") to the dialogues of Plato by Albinus is a text which has received little attention. It is considered to be of no philosophical interest. Contrary to this widely- held view, we attempt to show that this text not merely displays an interpretation of Plato's dialogues with a systematic basis, but also indicates a turning-point in the interpretation of philosophy itself. With this in mind we hold that Albinus, with the support of the Phaedrus and the Republic, attributes to Plato a didactic programma according to which the dialogues constitute a complete cycle of philosophical lectures. The ultimate aim (telos) of these lectures, according to Albinus, is the contemplation of the supreme God (the «nous»). As regards this religious aim, the concept of philosophy held by Albinus approaches that of Plotinus, while abandoning the interpretation of philosophy as a science. (Transl. by J. Dudley).L'introduction aux dialogues de Platon («Prologos») d'Albinus est un texte fort négligé. On ne lui attribue aucun intérêt philosophique. A la différence de cette optique répandue, nous essayons de montrer que l'écrit d'Albinus ne témoigne pas seulement d'une interprétation des dialogues platoniciens qui est fondée systématiquement, mais aussi qu'il indique un tournant dans l'interprétation de la philosophie même. Dans cet objectif nous soutenons qu' Albinus appuyé sur le «Phèdre» et la «République» prête à Platon un programme didactique selon lequel les dialogues font un cycle d'enseignement philosophique complet. Et toujours d'après Albinus cet enseignement poursuit comme but suprême (telos) la contemplation du dieu (le «nous») suprême. Quant à ce but religieux, le concept de la philosophie d'Albinus s'approche de celui de Plotin tout en abandonnant l'interprétation de la philosophie comme science.Neschke-Hentschke Ada Babette. La transformation de la philosophie de Platon dans le «Prologos» d'Albinus. In: Revue Philosophique de Louvain. Quatrième série, tome 89, n°82, 1991. pp. 165-184