Balboa's Heirs. Spain and Identity Construction in California and Panama at the Beginning of the 20th Century

Entre 1909 y 1916, diversas conmemoraciones y exposiciones conectaron la apertura del Canal de Panamá con la herencia hispánica. El centenario del descubrimiento del Océano Pacífico en 1513 produjo un mito versátil, el de Vasco Núñez de Balboa, precursor del Canal y símbolo de la hidalguía española. Así, fue empleado en varias construcciones identitarias: California lo integró en su búsqueda de singularidad dentro de Estados Unidos, marcada por sus orígenes en el imperio español; Panamá lo convirtió en héroe nacional y nexo con la comunidad hispanoamericana. Ambos casos reclamaron la presencia de España para legitimar esas nuevas identidades, pero las respuestas españolas fueron diferentes: mientras la colaboración resultó fácil en Panamá, en California sólo fue apoyada por los liberales que deseaban superar la crisis de 1898 y modernizar el país. Los métodos nacionalizadores, las representaciones culturales y los actores implicados muestran el carácter transnacional, poco estudiado hasta ahora, de estos procesos históricos.Between 1909 and 1916, several commemorations and expositions connected the Panama Canal opening to the Spanish heritage. The centennial of the Pacific Ocean discovery in 1513 produced a versatile myth: that of Vasco Núñez de Balboa, Canal predecessor and symbol of Spanish nobility. Therefore, it was used in some identity-building processes: Californians integrated it in the search of singularity within the United States through their origins in the Spanish empire; in Panama, he became a national hero and a link to the Hispanic American community. Both cases claimed the presence of Spain to legitimize these new identities, but the Spanish answers were diverse: while the collaboration was easy in Panama, in California was only supported by Spanish Liberals willing to overcome the national crisis of 1898 in order to modernize their country. Nationalization methods, cultural representations, and involved actors show the transnational character of these historical processes, usually underestimated by scholars.Depto. de Historia, Teorías y Geografías PolíticasFac. de Ciencias Políticas y SociologíaTRUEMinisterio de Ciencia e Innovación (MICINN)pu

A Festival for Everybody. 23rd of April: Cult to Cervantes and Book Day

Este artículo se centra en la fiesta del 23 de abril, celebrada en España desde el siglo XIX. A través de un recorrido cronológico, profundiza en dos aspectos importantes. Primero, el culto a Miguel de Cervantes y al Quijote, convertidos en emblemas de lo español y de lo hispánico. Segundo, el evento comercial del día del libro, que adquirió un sesgo especial en Cataluña. La fiesta, que disfruta de un consenso poco frecuente en un país dividido en torno a sus símbolos, muestra el carácter cultural del nacionalismo español, cuyo núcleo es la defensa de la lengua castellana.This article focuses on the 23rd of April, a festival celebrated in Spain since the 19th Century. In a chronological sequence, it analyzes two different features of the festival. First, the worship of Miguel de Cervantes and the Quixote, symbols of the Spanishness and the Hispanic world. Second, the commercial event of book day, that had some specificities in Catalonia. This festival, that enjoyed an unusual consensus in a country divided because of its symbols, shows the cultural character of Spanish nationalism, centered in the defence of Spanish language.Depto. de Historia, Teorías y Geografías PolíticasFac. de Ciencias Políticas y SociologíaTRUE(HAR2016- 75002-P)pu

Herederos de Balboa: España y la construcción de identidades en California y Panamá a comienzos del siglo XX

Entre 1909 y 1916, diversas conmemoraciones y exposiciones conectaron la apertura del Canal de Panamá con la herencia hispánica. El centenario del descubrimiento del Océano Pacífico en 1513 produjo un mito versátil, el de Vasco Núñez de Balboa, precursor del Canal y símbolo de la hidalguía española. Así, fue empleado en varias construcciones identitarias: California lo integró en su búsqueda de singularidad dentro de Estados Unidos, marcada por sus orígenes en el imperio español; Panamá lo convirtió en héroe nacional y nexo con la comunidad hispanoamericana. Ambos casos reclamaron la presencia de España para legitimar esas nuevas identidades, pero las respuestas españolas fueron diferentes: mientras la colaboración resultó fácil en Panamá, en California sólo fue apoyada por los liberales que deseaban superar la crisis de 1898 y modernizar el país. Los métodos nacionalizadores, las representaciones culturales y los actores implicados muestran el carácter transnacional, poco estudiado hasta ahora, de estos procesos históricos

Adquisición, entrenamiento y práctica de competencias y destrezas digitales para estudiar Historia Contemporánea del primer curso de los grados de Antropología Social y Cultural y de la Administración Pública en las Facultades de Políticas y Sociología

Depto. de Historia, Teorías y Geografías PolíticasFac. de Ciencias Políticas y SociologíaFALSEsubmitte

Centenaries, commemorations and nationalisms

Ministerio de Ciencia, Tecnología e Innovación Productiva (República Argentina)ECOS (Francia)Depto. de Historia, Teorías y Geografías PolíticasFac. de Ciencias Políticas y Sociologíapu

Conmemoraciones e identidades (trans)nacionales, entre España y América Latina

Las conmemoraciones atraen la atención de la historia cultural de la política, sobre todo a la hora de estudiar los nacionalismos y las identidades nacionales. Fiestas anuales, centenarios y otras variantes conmemorativas permiten el conocimiento de los actores, conflictos y discursos implicados en la construcción de las naciones. Este dossier explora una vertiente hasta ahora casi desconocida de estos procesos, la transnacional, que compromete a fuerzas muy diversas, desde los emigrantes hasta los intelectuales pasando por los diplomáticos o los religiosos, y da lugar a identidades supranacionales en un mundo interconectado. Los artículos aquí reunidos, de especialistas de varios países, analizan en profundidad algunos ejemplos de conmemoraciones transnacionales contemporáneas en España, Europa y América Latina. Les commémorations attirent l’attention sur l’histoire culturelle de la politique, en particulier lorsqu’on étudie les nationalismes et les identités nationales. Les festivals annuels, les centenaires et autres variantes commémoratives permettent de connaître les acteurs, les conflits et les discours impliqués dans la construction des nations. Ce dossier explore un aspect jusqu’ici presque inconnu de ces processus, le transnational, qui implique des forces très diverses, des migrants aux intellectuels, diplomates et religieux, et donne naissance à des identités supranationales dans un monde interconnecté. Les articles réunis ici, rédigés par des spécialistes de différents pays, analysent en profondeur quelques exemples de commémorations transnationales contemporaines en Espagne, en Europe et en Amérique latine. The commemorations draw attention to the cultural history of politics, especially when studying nationalisms and national identities. Annual festivals, centenaries and other commemorative variants allow the knowledge of the actors, conflicts and discourses involved in the construction of nations. This dossier explores a hitherto almost unknown aspect of these processes, the transnational, which involves very diverse forces, from migrants to intellectuals, diplomats and religious, and gives rise to supranational identities in an interconnected world. The articles gathered here, by specialists from various countries, analyze in depth some examples of contemporary transnational commemorations in Spain, Europe and Latin America

El espacio provincial en la península ibérica

En el origen de este monográfico se halla la voluntad de unos historiadores de la Antigüedad de cuestionar la validez del mapa, propuesto por E. Albertini en 1923, de la trama provincial que siguió a la reforma de Diocleciano en Hispania. Para trazarlo, E. Albertini utilizó el «principio de acomodación» que habría permitido la preservación de las estructuras territoriales romanas, en las de la Iglesia en la Alta Edad Media. Para abordar esta cuestión, se hizo necesario el diálogo con historiadores medievales. Este diálogo que abarca los siglos entre el iv y el xii ha tenido el mérito de superar la cuestión inicial para adoptar el enfoque epistemológico más fértil del «spatial turn» en el que las provincias ya no se pueden considerar únicamente como meros territorios congelados, sino como espacios marcados por la discontinuidad y la plasticidad de su uso. À l’origine de cette monographie se trouve le souci de certains historiens de l’Antiquité de contester la validité de la carte de la trame provinciale, proposée par E. Albertini en 1923, qui a fait suite à la réforme de Dioclétien en Hispanie. Pour dessiner cette carte, E. Albertini a utilisé le « principe de l’accommodement » qui aurait permis le maintien des structures territoriales romaines dans celles de l’Église au début du Moyen Âge. Pour aborder cette question, un dialogue avec les historiens médiévaux était nécessaire. Ce dialogue, qui s’étend sur plusieurs siècles, entre le ive et le xiie, a eu le mérite de dépasser la question initiale pour adopter l’approche épistémologique plus féconde du « spacial turn » dans lequel les provinces ne peuvent plus être considérées comme de simples territoires figés, mais comme des espaces marqués par la discontinuité et la plasticité de leur utilisation. At the origin of this monograph lies the concern of some historians of antiquity to challenge the validity of the map of the provincial grid, proposed by E. Albertini in 1923, which followed the reform of Diocletian in Hispania. To draw this map, E. Albertini used the "principle of accommodation" that would have allowed the Roman territorial structures to be maintained in those of the Church in the early Middle Ages. To address this question, a dialogue with medieval historians was necessary. This dialogue, which extends over several centuries, between the 4th and the 12th century, has had the merit of going beyond the initial question to adopt the more fertile epistemological approach of the "spatial turn" in which the provinces can no longer be considered as mere frozen territories, but as spaces marked by the discontinuity and plasticity of their use