Géneros, transgéneros: Hacia una noción bidimensional de la injusticia

Las expresiones trans representan cuerpos, identidades, prácticas y experiencias que subvierten los patrones culturales de significación heteronormativa, lo que las posiciona fuera de los límites de inteligibilidad proporcionados por la cultura hegemónica. El presente artículo intenta reflexionar acerca de cómo las exclusiones que recaen sobre estas expresiones responden a una forma bivalente de injusticia. Tomando como paradigma el modelo bidimensional de justicia de Nancy Fraser, se argumenta que los dispositivos de marginalización que operan sobre las personas transgéneras tienen como punto de origen tanto una precaria valoración cultural, como una economía política regulada sobre la base de una división del trabajo fundada en la sexualidad.Fil: Moran Faundes, Jose Manuel Ferrucio. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

Introduction: Christianity, Gender, Sexuality and the Law in Latin America

The issues of gender, sexuality and reproduction have gained a strong public presence in Latin America in recent years. Political agendas have begun gradually to include topics related to LGBTI rights and access of people "especially women " to reproductive justice. In some cases, these processes have generated policies, laws and judgments favorable to women and LGBTI movements?s demands. For example, in recent years, countries as diverse as Argentina, Uruguay, Mexico, Colombia and Brazil allowed same-sex marriage, whether through the adoption of laws or by favorable rulings, after broad political and social debates. Other countries, including Ecuador, Costa Rica and Chile, still do not recognize same-sex marriage, but have allowed civil unions. Argentina and Bolivia also adopted laws of gender identity which, among other things, guarantee the right to recognition of self-perceived identity over the one assigned at birth. Moreover, in recent years, Uruguay and the Federal District of Mexico have legalized abortion under a trimester-based system, while other countries have expanded the decriminalized grounds for terminating a pregnancy voluntarily, despite maintaining the illegality of abortion.However, the successful expansion of rights with respect to gender, sexuality and reproduction, is not a linear process or free from controversy and backlashes. In 1997, for example, El Salvador banned abortion without exception, a decision emulated by Nicaragua in 2007. In 2015, the Peruvian Congress rejected the adoption of a civil union law. In addition, since at least 1998 Latin America has seen a wave of litigation and legislative processes against emergency contraception (Peñas Defago and Morán Faúndes, 2014). Some of these have been reversed. In Chile, a law was passed in 2010 during Michelle Bachelet?s first administration (2006-2010) allowing the public health system to provide emergency contraception, which reversed an unfavorable ruling of the Constitutional Court in 2008. In Honduras and elsewhere, however, bans on emergency contraception remain.Considering the ongoing and often public controversy around these issues, it is necessary to develop and deepen the frames through which we understand how these dynamics unfold in the region. To this end, the contributors to this special issue understand gender and sexuality as public and political fields characterized by tensions, disputes and struggles over power, including state power.Fil: Sáez, Macarena. American University; Estados UnidosFil: Moran Faundes, Jose Manuel Ferrucio. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba; Argentina. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Derecho y Ciencias Sociales. Centro de Investigaciones Juridícas y Sociales; Argentin

Life defenders? Of what ‘life’? a genealogical analysis of the concept of “life” held against abortion by the Catholic hierarchy

En las últimas décadas, las acciones por la legalización de aborto se han fortalecido en las agendas de los movimientos latinoamericanos que buscan el pleno reconocimiento de los derechos sexuales y reproductivos. En este contexto, y desde una posición reactiva, la jerarquía de la Iglesia Católica se ha posicionado como uno de los principales opositores a esta demanda. Buscando mantener un orden jurídico contrario al reconocimiento de los derechos sexuales y reproductivos en general, y del derecho al aborto en particular, la jerarquía vaticana ha desarrollado un discurso fundamentado sobre la idea de la “defensa de la vida”, conjugando elementos científicos y jurídicos que pretenden presentarlo como una verdad objetiva y neutral. En el presente artículo reconstruimos y analizamos críticamente esta idea de “vida”, comprendiéndola no como una verdad imparcial e irrefutable, sino como una producción política que opera amparándose en discursos de “Verdad” que pretenden incidir jurídica y socialmente.Nas últimas décadas, as ações pela legalização do aborto se fortaleceram nas agendas dos movimentos latino-americanos que procuram o pleno reconhecimento dos direitos sexuais e reprodutivos. Neste contexto, e de uma posição reativa, a hierarquia da Igreja Católica se posicionou como um dos principais opositores a esta demanda. Procurando manter uma ordem jurídica contrária ao reconhecimento dos direitos sexuais e reprodutivos em geral, e do direito ao aborto em particular, a hierarquia vaticana desenvolveu um discurso fundamentado na ideia da “defesa da vida”, conjugando elementos científicos e jurídicos que pretendem apresentá-lo como uma verdade objetiva e neutra. No presente artigo, reconstruí- mos e analisamos criticamente esta ideia de “vida”, compreendendo-a não como uma verdade imparcial e irrefutável, mas sim como uma produção política que opera se amparando em discursos de “Verdade” que pretendem incidir jurídica e socialmente.In recent decades, actions in support of legalizing abortion have been strengthened within the agendas of Latin American movements demanding for full recognition of sexual and reproductive rights. In this context, the hierarchy of the Catholic Church has stood out, reactively, as one of the main opponents to this demand. With the purpose of maintaining a legal order against sexual and reproductive rights in general, and the right to abortion in particular, the Vatican hierarchy has developed a discourse based on the idea of the ‘defense of life,’ combining scientific and legal elements in order to present that argument as a neutral and objective truth. In this paper we reconstruct and analyze critically this idea of ‘life,’ understood not as an impartial and irrefutable truth, but as a political production which mobilizes discourses of ‘Truth’ seeking to impact on legal and social spheres.Fil: Moran Faundes, Jose Manuel Ferrucio. Universidad Nacional de Córdoba. Centro de Investigaciones Jurídicas y Sociales. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba. Centro de Investigaciones Jurídicas y Sociales.; ArgentinaFil: Peñas Defago, Maria Angélica. Universidad Nacional de Córdoba. Centro de Investigaciones Jurídicas y Sociales. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba. Centro de Investigaciones Jurídicas y Sociales.; Argentin

Conservative catholic activism and scientific discourses on sexuality: Cartography of an heterosexual science

Una de las estrategias adoptadas por la Iglesia Católica en los últimos años para frenar las conquistas de los movimientos por la diversidad sexual ha consistido en la organización de un activismo católico que, a través de la producción y utilización de discursos científicos seculares, busca defender y consolidar modelos de sexualidad conservadores. El presente trabajo reconstruye los principales puntos de estos discursos científicos mediante el análisis de documentos emitidos por instituciones católicas, así como del registro de intervenciones de actores católicos insertos en el campo de la ciencia. Para esto, se seleccionaron documentos producidos en Argentina y Chile en el marco de los debates públicos sobre el reconocimiento de derechos para parejas del mismo sexo. Esto permitió identificar los puntos en común de los discursos en dos lugares donde las discusiones sobre sexualidad y derechos han tenido una intensidad y protagonismo distintos en la agenda pública. A continuación, se analiza críticamente el discurso científico del catolicismo, evidenciando las metáforas políticas que subyacen al mismo, y las formas en que se construye una alteridad no heterosexual a partir de nociones específicas de lo natural y lo normal, asociándola a una condición patológica signada por una lógica de contaminación y contagio. [Revista indexada en: Núcleo Básico de Revistas Científicas Argentinas; SciELO; DIALNET; REDALYC; LATINDEX]Fil: Moran Faundes, Jose Manuel Ferrucio. Universidad Nacional de Córdoba. Centro de Investigaciones Jurídicas y Sociales. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba. Centro de Investigaciones Jurídicas y Sociales; Argentin

The geopolitics of moral panic: The influence of Argentinian neo-conservatism in the genesis of the discourse of 'gender ideology'

´Gender Ideology´ discourse has been one of the most recurrent strategies of neo-conservative activism at a global level. Through this syntagma, a variety of moral panics are mobilized against feminist agendas and LGBTI rights, accusing them of promoting the destruction of natural order, the spread of Marxism and global conspiracy. Academic literature has highlighted that the genesis of this strategic discourse was an intellectual production in the mid-1990s; we can trace back texts written in conjunction by secular neo-conservative intellectuals in the United States and members of the Catholic hierarchy. However, the tendency was to ignore the strong intellectual production that neo-conservative activists developed at that time in Argentina, particularly in Córdoba and Buenos Aires, which helped to lay the foundations of the present ´gender ideology´ discourse. The intention of this work is to draw attention to that local production and its connection with the ideas that were being developed in parallel in the global North. In order to do this, we will analyze a series of texts produced by neo-conservatives in Argentina in the 1990s.Fil: Moran Faundes, Jose Manuel Ferrucio. Universidad Nacional de Córdoba. Centro de Investigaciones Jurídicas y Sociales. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba. Centro de Investigaciones Jurídicas y Sociales; Argentin

El desarrollo del activismo autodenominado “Pro-Vida” en Argentina, 1980-2014

La jerarquía católica y algunas iglesias evangélicas se han erigido como fuertes actores opositores a los derechos sexuales y reproductivos en América Latina. Junto a éstas, diversas ong autodenominadas “Pro-Vida” han comenzado a adquirir protagonismo en este activismo conservador, operando en la arena de la sociedad civil de maneras que trascienden lo religioso. El presente artículo tipifica las diná- micas de configuración de estas organizaciones en Argentina. Mediante el análisis de 140 ong, propone una distinción analítica de tres olas por las cuales éstas habrían atravesado, considerando las transformaciones en sus estrategias de incidencia e identidades públicas.The Catholic hierarchy and certain evangelical churches have emerged as strong opponents of sexual and reproductive rights in Latin America. Moreover, various ngos calling themselves Pro-Life have begun to play a key role in this conservative activism, operating in the arena of civil society in ways that transcend religion. This article describes the dynamic configuration of these organizations in Argentina. Through the analysis of 140 ngos, it proposes an analytical distinction of the three stages they have undergone, considering the changes in their advocacy strategies and in their public identities.Fil: Moran Faundes, Jose Manuel Ferrucio. Universidad Nacional de Cordoba. Facultad de Derecho y Cs.sociales. Centro de Invest. Juridicas y Sociales; Argentin