6 research outputs found

    Estudio comparativo de las condiciones de vida de las familias desplazadas por la violencia en Urabá

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    Por convenio entre la Universidad de Antioquia- Instituto de Estudios Regionales (INER) y la Cruz Roja programa Urabá - Cruz Roja Sueca, se está realizando este estudio con miras a conocer las condiciones de vida de las familias desplazadas por la violencia en Urabá e, igualmente, crear conciencia en las familias y en la población para controlar la violencia a nivel micro y macro; buscar para las familias desplazadas, en caso de retorno, garantías a la conservación de sus tierras y a la seguridad e integridad; contribuir a frenar el desplazamiento, y difundir nacional e internacionalmente los resultados obtenidos con el fin de llamar la atención sobre un fenómeno que afecta directamente a la familia y encadena a poblaciones entera

    Presentación: Investigaciones alemanas en América Latina

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    Presentación del dossier sobre Investigaciones alemanas en América Latina, a cargo de Sol Montoya Bonilla, profesora del Departamento de Antropología y editora académica de esta sección

    Disonancias rituales. Curupira y la ambigüedad

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    La antropología crea imágenes coherentes para domesticar las culturas. Esta es su fuerza sólida, y su mentira. El presente texto aborda la labor en el museo antropológico desde la perspectiva planteada en las discusiones contemporáneas de la antropología sobre el concepto procesual y relacional de cultura. El punto de partida es la acción ritual, subrayando su capacidad de disonancia y discontinuidad, es en este sentido que se alude a la figura de un espíritu de la amazonía, Curupira, que representa la ambigüedad y lo contradictorio del ser humano y del mundo espiritual. Finalmente se vinculan las reflexiones sobre el ritual con las cuestiones inherentes al museo antropológico.Anthropology creates coherent images in order to domesticate cultures. This is both its strength and its weakness. The present text approaches work in the anthropological museum from the perspective raised in contemporary anthropological discussions about the procedural and relational concept of culture. The starting point is ritual action, underlining its capacity of dissonance and discontinuity; in this sense it refers to an Amazonian spiritual character, Curupira, which represents the ambiguity and the contradictory nature of the human being and the spiri-tual world. Finally, reflections about the ritual are related to the inherent questions of the anthropological museum

    Ritual y multivocalidad: el carnaval de Riosucio (Caldas) y el carnaval de Barranquilla

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    This article examines the study of ritual today in contemporary Latín America from the perspective of a cultural blend, highlighting a multiplicity of cultural references. It examines the concepts of discontinuity and disonance introduced by ritual theoreticians. Ritual is understood as a generic terma. A celebration as a particular kind of ritual, and the carnivalas an specific type of celebration. Two cases illustrate this analysis; the carnival of Barranquilla, and the carnival in Riosucio (Caldas). The article pretends to offer a valid approach to understand the carnival in mestizo cultures. Other carnivals could be included such as the one in Pasto, Colombia, or those of other countries, without disregarding the particularities of each locality. By retaking some narratives of the Riosucio carnival, the article integrates the concepts of discontinuity and dissonance to incorporation of socio-polítical conflict in the carnival festivities, a privileged space for the creation of alterity.El artículo estudia el ritual con énfasis en Latinoamérica a partir del mestizaje cultural, la multiplicidad de referentes culturales. Parte de los conceptos de discontinuidad y disonancia introducidos por teóricos del ritual, que se entiende como término genérico; la fiesta como un tipo particular de ritual y el carnaval como un tipo específico de fiesta. Si bien los estudios de caso que ilustran la propuesta son los carnavales de Barranquilla y de Riosucio (Caldas), el texto ofrece un abordaje válido para el carnaval en culturas mestizas; ello incluiría otros carnavales colombianos como el de Pasto o los de otros países, sin desconocer las particularidades de cada uno. Retomando algunos textos del carnaval de Riosucio, él se vinculan los conceptos de discontinuidad y disonancia a la tematización de conflictos sociopolíticos en la festividad carnavalesca, espacio privilegiado para la creación de alteridad
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