Origines et fondements philosophiques de la relativité : les conceptions de Mach, Galilée et Einstein

L'article qui suit se propose de montrer que le concept de « relativité » trouve, dans les conceptions de Mach, de Galilée et d'Einstein, une origine et un fondement philosophiques différents. En mettant ainsi en évidence les différences fondamentales qui séparent ces conceptions, il s'oppose en particulier à toute interprétation visant à faire de la théorie de la relativité d'Einstein, un « prolongement » de la philosophie positiviste de Mach et du principe galiléen de relativité.The following paper analyses relativity's philosophical origin and fundament through the conceptions of Mach, Galileo and Einstein. It emphasizes the fundamental differences that lie between these conceptions thus opposing all interpretations suggesting that Einstein's theory of relativity can he properly described as being a mere "extension" of Mach's positivism and Galileo's principle of relativity

L’intervention de groupe et l’intégration des nouveaux étudiants au milieu universitaire

Le but de cette recherche est d'étudier comment une intervention de groupe axée sur le développement de l’empowerment favorise l'intégration des nouveaux étudiants au milieu universitaire. L'analyse des résultats montre que les participants à l'intervention du groupe connaissent une augmentation de leur niveau d'intégration, et plus spécifiquement sur six des neuf dimensions de la mesure globale d'intégration. Ces résultats sont d'autant plus signifiants que deux de ces dimensions - « l'anticipation de l'échec » et la « priorité aux études » - sont considérées par plusieurs auteurs comme centrales au regard du mécanisme de développement de l'intégration. Les résultats de notre recherche permettent aussi d'observer que l'empowerment entretient une relation positive avec l'intégration. Ainsi, lorsqu'on observe une amélioration sur le plan du développement de l’empowerment, on constate au même moment une amélioration sur le plan de l'intégration.The objective of this research is to study how a collective intervention, emphasizing empowerment, increases the integration of new students to the university environment Analysis of results obtained by the group demonstrates that participant intégration increases in six of the nine dimensions of global integration. These results are relatively significant since two of these dimensions, « foreseeing or anticipating f allure » and « importance of formal education », are perceived by many authors as being very important to the integration mechanism. Thus, the results of this research enabled us to observe that there is an important link between empowerment and integration. Finally, we observed a direct relationship between improving levels of empowerment and integration

L’interprétationnisme radical

J’examine la thèse défendue par Donald Davidson selon laquelle un être ne peut avoir des pensées que s’il a été en communication linguistique avec quelqu’un d’autre par le passé. Cette thèse, que j’appelle « l’interprétationnisme radical », dérive de la thèse A selon laquelle il est nécessaire d’avoir les concepts de croyance et de vérité objective pour avoir des croyances, et de la thèse B voulant que la communication linguistique soit requise pour l’acquisition du concept de vérité objective. En réponse à A, je préconise un point de vue contextualiste, selon lequel les normes d’attribution de croyances dépendent du contexte conversationnel. Le contextualisme entraîne non pas que A est fausse, mais qu’elle doit être relative à un contexte. Je montre par ailleurs que contrairement à ce qu’affirme B, l’interaction (linguistique) avec autrui n’est pas nécessaire pour acquérir le concept de vérité objective. Je conclus que les arguments de Davidson soutiennent au mieux l’interprétationnisme modéré, c’est-à-dire l’idée selon laquelle un être a des pensées si et seulement si ces pensées sont interprétables par un interprète pleinement informé.I examine Donald Davidson’s thesis that a creature cannot have thoughts unless it has had a linguistic communication with another creature. This thesis, which I call “Radical Interpretationism”, derives from the claim that (A) it is necessary to have the concepts of belief and objective truth in order to have beliefs and the claim that (B) linguistic communication is required to acquire the concept of objective truth. In response to (A), I put forward a contextualist viewpoint, according to which the norms of belief attribution are context-dependent. Contextualism entails not that (A) is false, but that it must be relativised to a context. I then show that contrary to what (B) says, (linguistic) interaction with others is not necessary to acquire the concept of objective truth. I conclude that Davidson’s arguments at best support moderate interpretationism, that is, the view that a creature has thoughts if and only if these thoughts are interpretable by a fully-informed interpreter

Alien Registration- Montminy, Anna (Lewiston, Androscoggin County)

https://digitalmaine.com/alien_docs/27974/thumbnail.jp

Alien Registration- Montminy, Alma (Mexico, Oxford County)

https://digitalmaine.com/alien_docs/13881/thumbnail.jp