Entre activistes et fonctionnaires : le mouvement Cultura Viva Comunitaria et les politiques culturelles à La Paz et El Alto

En Bolivie, la ville autonome de La Paz s'est dotée par la "Loi des Cultures", promulguée en 2017, d'un programme de soutien à l'art et aux cultures, le FOCUART, tandis que la ville voisine d'El Alto, pour sa part, tentait en 2019 de mettre en place sa propre législation en la matière. L'une et l'autre de ces initiatives comprenaient un volet « culture vivante communautaire ». Cette formule s'inscrit dans la dynamique impulsée par le mouvement Cultura Viva Comunitaria, dont le premier congrès s'est tenu en 2013 à La Paz, et qui s'est affirmé à l'échelle régionale en impliquant organisations culturelles communautaires, États et municipalités dans un rapport tantôt complice, tantôt en tension, tantôt marqué par une indifférence mutuelle. À travers ces deux cas d'étude, nous nous proposons d'analyser quelques-unes de ces interactions qui s'établissent entre acteurs institutionnels et militants dans l'élaboration des politiques culturelles de leurs villes.In Bolivia, the autonomous city of La Paz, through the "Law of Cultures" promulgated in 2017, has a program to support art and culture, FOCUART, while the neighboring city of El Alto, for its part, attempted in 2019 to put in place its own legislation in this area. Both of these initiatives included a "community living culture" component. This formula is in line with the dynamics driven by the Cultura Viva Comunitaria movement, whose first congress was held in 2013 in La Paz, and which has asserted itself at the regional level by involving community cultural organizations, states and municipalities in a relationship that is sometimes complicit, sometimes tense, and sometimes marked by mutual indifference. Through these two case studies, we propose to analyze some of the interactions that take place between institutional actors and activists in the development of cultural policies in their cities.En Bolivia, la ciudad autónoma de La Paz, a través de la "Ley de Culturas" promulgada en 2017, ha establecido un programa de apoyo al arte y la cultura, FOCUART, mientras la vecina ciudad de El Alto, por su parte, intentaba en 2019 poner en marcha su propia legislación en esta materia. Ambas iniciativas incluían un componente de "cultura viva comunitaria". Esta fórmula se inscribe en la dinámica impulsada por el movimiento Cultura Viva Comunitaria, cuyo primer congreso se celebró en 2013 en La Paz, y que se ha afirmado a nivel regional al implicar a las organizaciones culturales comunitarias, los Estados nacionales y los municipios en una relación ya sea cómplice, ya sea tensa, cuando no simplemente de indiferencia mutua. A través de estos dos estudios de caso, nos proponemos analizar algunas de las interacciones entre los actores institucionales y los activistas en el desarrollo de políticas culturales de esas ciudades

Legislar la cultura: derroteros y derrotas de los proyectos de «Ley de Culturas» en Argentina y Bolivia

Between 2014 and 2015 in Argentina and from 2012 to 2016 in Bolivia, two draft bills of law "of Cultures" (Ley Federal de Culturas in the first case, Ley Marco de Culturas in the second case) were developed in parallel. Both processes have been the result of the articulation of diverse agents from the cultural field in connection with actors from the political field and the corresponding governments: the brand new Ministry of Culture in Argentina (created in 2014) and the Ministry of Cultures and Tourism in Bolivia (created in 2009). The first process took place in the last year of Cristina Fernández de Kirchner's administration, while the second took place between the second and third terms of Evo Morales Ayma. None of the projects resulted in the enactment of a law. We propose to analyze, within the framework of a comparative study, both processes: we will try to identify the characteristics of the agents and forces mobilized, both in the political and cultural fields, the institutional and regulatory frameworks, the logics of (i)legitimization and the sectorial or political motivations that have intervened in shaping the conditions of possibility, or rather the impossibility of the emergence of such laws.Entre 2014 y 2015 en Argentina y de 2012 a 2016 en Bolivia se gestaron dos anteproyectos de ley “de Culturas” (Ley Federal de Culturas en el primer caso, Ley Marco de Culturas en el segundo). Ambos procesos han sido fruto de la articulación de agentes de diversa índole del campo cultural en vinculación con agentes del campo político y los gobiernos correspondientes: el Ministerio de Cultura en Argentina (creado en 2014) y el Ministerio de Culturas y Turismo en Bolivia (creado en 2009). El primer proceso se desarrolló en el último año de la gestión de Cristina Fernández de Kirchner, mientras el segundo se dio entre el segundo y el tercer mandato de Evo Morales Ayma. Ninguno de los proyectos derivó en la promulgación de una ley. Nos proponemos analizar, en el marco de un estudio comparativo, ambos procesos: se tratará de identificar las características de los agentes y fuerzas movilizadas, tanto en el ámbito político como en el campo cultural, los marcos institucionales y normativos, las lógicas de (i)legitimación y las motivaciones sectoriales o políticas que han intervenido en la conformación de las condiciones de posibilidad, o más bien de imposibilidad de la emergencia de dichas leyes

Lumières d’un homme de l’ombre

C’est au TNP, auprès de Patrice Chéreau et de Roger Planchon, puis avec André Engel, qu’André Diot a fait de l’éclairage un art véritable, une discipline à part entière. D'abord cameraman puis chef opérateur de cinéma, collaborateur entre autres de Michel Deville, André Diot est l'un des initiateurs de la profession d'éclairagiste au théâtre. Il a contribué à en officialiser le statut, à développer son métier techniquement et artistiquement en apportant son savoir-faire des plateaux de cinéma..

Communautés virtuelles des groupes artivistes argentins en temps de pandémie. Les cas de la Compañía de Funciones Patrióticas et de l’association CRIA

In recent years, several artistic activism collectives have been active in Argentina, intervening in a performative way in the physical and digital public space with various tactics. In this article, we analyse the virtual actions of two of the most representative groups of this movement –La Compañia de Funciones Patrióticas (CFP) and the association CRIA (Creando Redes Independientes y Artísticas)– respectively at the origin of two events that took place during the social confinement decreed in 2020: Relato situado. Memoria del aislamiento and LA CRIATURA-20. Based on a work of web ethnography, the aim is to reconstruct the social and aesthetic problems of these groups and to analyse the effects of their actions both on their members and on their audiences with regard to the constitution of a “virtual community” during the Covid‑19 pandemic