Être une immigrante noire africaine francophone à Toronto : vécu et perception des rapports de genre

Cette étude qualitative traite du vécu et de la perception des rapports de genre des femmes immigrantes originaires de l’Afrique subsaharienne francophone à Toronto. Les contraintes de la vie d’immigrante engendrent une nouvelle situation qui les amène à vivre leurs rapports de genre dans une certaine tension. Leur perception de ces rapports en influencée par leur culture d’origine. Les Canadiennes, de leur côté, jugent les immigrantes africaines à partir des stéréotypesvéhiculés sur les Africaines. De là une certaine méfiance accentuée par les discriminations sexisteet raciste dont sont victimes les femmes immigrantes africaines au Canada. Aussi se sentent-ellesbeaucoup plus solidaires des hommes de leur communauté qui vivent la même exclusion

Le colonialisme, le postcolonialisme et le féminisme : un discours féministe en Afrique francophone subsaharienne

L’auteure offre un texte qui souligne l’édification du discours féministe dans l’Afrique francophone subsaharienne postcoloniale. En partant des premières publications subversives produites par les Africaines sur la condition sociale des femmes, elle fait ressortir leur apport aux études féministes.Deux essais, La parole aux négresses d’Awa Thiam (1978) et Lettre d’une Africaine à ses soeurs occidentales de Calixte Beyala (1995), ainsi que deux romans, Une si longue lettre de Mariama Bâ (1979) et Elle sera de jaspe et de corail. Journal d’une misovire de WereWere Liking (1983), servent de grille d’entrée afin de suivre dans sa trajectoire la construction de ce discours féministe africain. Ainsi, l’exploration de ces quatre ouvrages permet de rendre visible et audible la contribution invisibilisée des Africaines à la francophonie féministe blanche dominante. Par ailleurs, l’auteure montre que le discours féministe africain, dans sa formulation, est résistant à l’égard de certains principes du féminisme blanc dominant.The author aims to shed light on the construction of feminist discourse in postcolonial Francophone Sub-Saharan Africa. Building on and adding to women’s studies, her contribution analyzes early publications by African women whose writing is remarkable for its subversive understanding of women’s social conditions. Her work takes up African women’s activist voices at two major international conferences during the United Nations decade of women (1975-1985) and in the following essays: Awa Thiam’s La parole aux négresses (1978) and Calixte Beyala’s Lettre d’une Africaine à ses soeurs occidentales (1995) as well as two novels, Une si longue lettre by Mariama Bâ (1979) and Elle sera de jaspe et de corail. Journal d’une misovire by WereWere Liking (1983). This exploration of African women’s voices makes visible work that is invisiblized within mainstream francophone feminism. The author shows that, if African feminists draw on aspects of existing feminist theoretical frameworks in the social science and humanities, they do so in service of a specifically African feminist thought that resists mainstream White feminist narratives.La autora ofrece un texto que pone en relieve la construcción del discurso feminista en el África subsahariana postcolonial francófona. A partir de las primeras publicaciones subversivas realizadas por mujeres africanas sobre la condición social de las mujeres, ella destaca su contribución a los estudios feministas.Dos ensayos, La parole aux négresses de Awa Thiam (1978) y Lettre d’une Africaine à ses soeurs occidentales de Calixte Beyala (1995), así como dos novelas, Une si longue lettre de Mariama Bâ (1979) y Elle sera de jaspe et de corail. Journal d’une misovire de WereWere Liking (1983), sirven de punto de partida para seguir la construcción de este discurso feminista africano en su trayectoria. Así, la exploración de estas cuatro obras hace visible y audible la contribución invisibilizada de las mujeres africanas a la francofonía feminista blanca dominante. Además, la autora muestra que el discurso feminista africano, en su formulación, se resiste a ciertos principios del feminismo blanco dominante

Genre, langue et race : l’expérience d’une triple marginalité dans l’intégration des immigrants francophones originaires de l’Afrique subsaharienne à Toronto, Canada

Cet article porte sur le rapport qu’entretiennent les immigrants francophones originaires de l’Afrique subsaharienne avec la langue française dans un contexte francophone minoritaire. Il ressort des entrevues réalisées auprès de ces immigrants francophones minorisés que l’accès à l’emploi est un facteur déterminant dans l’importance qu’ils et elles accordent au maintien de la langue française. De même, l’accès à l’emploi constitue un élément essentiel qui influence leur relation à la communauté francophone de l’Ontario, en particulier dans la grande région de Toronto. Les difficultés qu’ils et elles éprouvent à décrocher un emploi en français les amènent à orienter leurs enfants vers les écoles de langue anglaise pour s’assurer qu’ils parlent couramment les deux langues officielles du pays. Ainsi, en maîtrisant l’anglais, les enfants seraient mieux à même de pleinement saisir les opportunités offertes par un marché du travail qui est largement anglophone.This article examines the relationship that French-speaking immigrants from Sub-Saharan Africa have with the French language in a francophone minority context. Interviews with these immigrants reveal that access to employment is a determining factor in the importance attached to maintaining the French language. Likewise, it is an essential element that influences their relationship with Ontario’s francophone minority community, particularly in the Greater Toronto Area. The difficulties they face in gaining employment in the French-language labour market lead them to register their children into English-language schools so that they become fluent in English and then bilingual. They encourage their children to become fluent in English so that they can seize opportunities in the larger English-language job market

Reading Awa Thiam's La parole aux Négresses through the lens of Feminisms and Hegemony of English language

AbstractIn this paper, I argue that Awa Thiam’s pioneering analysis of women’s oppression that identified the interlocking systems of race, class, and sex has been ignored in mainstream Western feminism. As a result, African women, as producers of knowledge in feminism, have been seriously overlooked.RésuméDans cet article, je fais valoir que l’analyse d’avant-garde de l’oppression de la femme, par Awa Thiam, qui a permis de cerner les systèmes entrelacés de la race, de la classe et du sexe, a été négligée dans le féminisme occidental. Par conséquent, les femmes africaines, comme productrices de connaissances en matière de féminisme, ont été grandement oubliées