Rigoberta, la nieta de los mayas

The book tells the story of Rigoberta Mench\ufa from the time he finishes his first autobiography "I, Rigoberta Menchu\u200b\u200b" until 2007. Indicates its political vicissitudes, its growth as a person, their struggles in the United Nations and the Nobel Prize.El libro relata la historia de Rigoberta Mench\ufa desde el momento en que termina su primera autobiograf\ueda "Me llamo Rigoberta Mench\ufa" hasta el 2007. Se\uf1ala sus vicisitudes pol\uedticas, su crecimiento como persona, sus luchas en la ONU y el Premio Nobel

Pueblos indígenas y Estado

América Latina tiene una larga historia de dictaduras y regímenes autoritarios, de imposiciones a fuerza de fusil y la bayoneta, violando los más elementales derechos de los pueblos. En nuestra América, los Estados se han conformado en base a criterios de la cultura occidental. Esto no es negativo en sí mismo. Sí lo es el hecho de no tomar en cuenta las experiencias organizativas propias de las comunidades indígenas, su forma de organización social y política; obstaculizar e impedir que sean los indígenas quienes decidan la manera de organizarse política y socialmente en atención a sus necesidades e intereses. De ahí que se diera lugar no sólo a Estados excluyentes, sino también a sociedades en las que la cultura dominante continúa marginando a los indígenas y a todas aquellas expresiones que intentan democratizar la vida económica, política, social y cultural de los países americanos. Para los dirigentes políticos ha sido más importante y se han preocupado por la constitución de sociedades integradas al mercado mundial o regional, no así por la construcción de sociedades internamente integradas. Esto no quiere decir que deba tenderse a la igualdad, dinámica destructora que los pueblos indígenas americanos conocemos muy bien, por medio de campañas de aculturación o asimilación. Las relaciones pueblos indígenas-Estado en América Latina han sido relaciones que gravitan en torno a la exclusión y marginación de los indígenas. Esto se explica fácilmente porque desde el Estado se ha dirigido el sometimiento, la explotación y la opresión de nuestros pueblos

Rigoberta Menchú at Whittier College

Guatemalan human rights activist Rigoberta Menchú speaks at Whittier College.https://poetcommons.whittier.edu/media/1006/thumbnail.jp

Testimonio and telling women's narratives of genocide, torture and political imprisonment in post-Suharto Indonesia

To date, there has been no official investigation into or redress of the Indonesian killings of 1965/66 and the mass political detention of citizens under General Suharto’s New Order (1966/98). I argue that non-legal arenas must be explored for the documentation and circulation of testimonies by those who survived these events. As part of a larger project which aims to document, analyse and present the experiences of women during the killings and subsequent political detention, I outline two aspects of this documentation process. First, I adopt testimonio as both a political and analytical framework to argue that certain aspects of testimonio are essential to the continuing negotiations over who can speak, about what, and with what result in post-Suharto Indonesia. Second, I analyse a number of discursive strategies found within the narratives to highlight some of the issues which permit or proscribe the articulation of certain stories