Comprehensive knowledge or a return to obscurantism? : the role of privacy in digital communication

Esse trabalho propõe-se refletir sobre as consequências que a vontade de informação plena acarreta aos imaginários através da digitalização das comunicações sociais. A potencialidade interativa das redes sociais traria uma virtual fragmentação do poder, subvertendo-se ordens secularmente estabelecidas. O ideal democrático da transparência teria um aliado na facilidade técnica do acesso a bancos de modo a se concretizar o direito à informação pública. Num mundo em que as sombras parecem ter sido eliminadas, nossa atenção crítica é solicitada a examinar as questões do imaginário, do mistério e do segredo face à circulação das informações nas comunicações digitais durante as eleições presidenciais brasileiras em 2018. Para tanto, parte-se da heurística afiliada à Teoria Geral do Imaginário (DURAND) e utiliza-se a metodologia filosófica (FOLSCHEID & WUNENBURGER), buscando os paradoxos da problemática, trabalhando com a oposição entre as doutrinas e explorando os sentidos diferentes no interior de uma mesma noção. Conclui-se que as práticas comunicacionais no contexto das eleições brasileiras em 2018 apresentam traços de sobrevivência do mito às custas de um processo degenerativo em que se transpõem para o tempo histórico características como a ruptura com a duração, o totemismo e o milenarismo. A comunicação interpessoal contradiz a alegada iluminação da disponibilidade universal de informações na internet, constituindo zonas de sombra protetivas nas quais ideias que normalmente sofreriam imediata oposição crescem e se fortalecem antes de se institucionalizarem.This paper proposes a reflection on the consequences that a desire for comprehensive information brings to the imagination through the digitalization of social communication. The interactive potential of social networks would create a virtual fragmentation of power and subvert secularly established order. The democratic ideal of transparency would find an ally in the technical facility of access to data banks in a way to make the right to public information more concrete. In a world wherein shadows appear to have been eliminated, our critical attention is called upon to examine issues on imaginary, mystery and privacy in the face to the circulation of information in digital communications during the Brazilian presidential elections in 2018. To do so, we start from the heuristics affiliated to the General Theory of Imaginary (DURAND) and use the philosophical methodology (FOLSCHEID & WUNENBURGER), seeking the paradoxes of the problem, working with the opposition between the doctrines and exploring the different senses within the same notion. It is concluded that the communication practices in the context of the Brazilian elections in 2018 present traces of myth survival at the expense of a degenerative process in which historical characteristics such as the rupture with duration, totemism and millennialism are transposed to historical time. Interpersonal communication contradicts the alleged illumination of the universal availability of information on the internet, constituting protective shadow zones in which ideas that would normally suffer immediate opposition grow and are strengthened before they are institutionalized

Desafios do ensino do fotojornalismo na cultura digital

Este trabalho descreve mudanças no processo de ensino-aprendizagem de foto- jornalismo a partir da experiência docente numa universidade pública brasileira nos últimos 14 anos, cobrindo desde a transição das técnicas analógicas para a tecnologia digital até a consolidação da tecnologia digital. Os achados dessa experiência são interpretados sob a luz das teorias em torno da cultura visual, problematizando-se essas questões sobre as coerções ao imaginário introduzi- das pelo entrecruzamento entre novas tecnologias de produção de imagens e rotinas do fotojornalismo. Apresentam-se a título ilustrativo algumas imagens produzidas recentemente no âmbito das atividades práticas das disciplinas de fotojornalismo. Conclui-se que o ensino do fotojornalismo traz constantes de- sa!os técnicos, mas sobretudo éticos, com a complexificação cada vez maior dos conceitos de verdade e autoria num contexto de cultura digital.This article describes changes in the teaching-learning process of photojour- nalism from the teaching experience in a Brazilian public university in the last 14 years, covering from the transition from analog to digital techniques to the consolidation of digital technology. The findings of this experience are interpreted in the light of the theories surrounding visual culture, problematizing these questions about the coercion to the imaginary introduced by the intertwining of new image production technologies and photojournalism routines. Some images recently produced within the practical activities of the photo- journalism disciplines are presented as illustrations. It is concluded that the teaching of photojournalism brings constant technical challenges, but above all ethical, with the increasing complexity of the concepts of truth and authorship in a context of digital culture.

Ciberespaço : múltiplos tempos, novas mundivisões

A física moderna destruiu a visão medieval do espa- ço, que distinguia um lugar para a matéria e outro para o espírito, mostrando que todo o espaço é material. Hoje, a tecnologia trouxe o ciberespaço que, na sua imaterialidade, pode acolher o espírito. Tanto celebrar, quanto execrar o ciberespaço indicia a atribuição de um caráter ontológico a ele, e um imaginário que se polariza em tendências homogeneizantes de transcendência e de imanência.Modern physics has destroyed the medieval vision of space,which used to distinguish the place for matter from theplace for spirit, also showing that the space is material.Nowadays, technology brings the cyberspace, which in itslack of materiality is able to welcome the spirit. The cele-bration as much as the loathing of the cyberspace indi-cates that an ontological character is being attributed toit, as well as that there is an imaginary that polarizesitself in homogenizing tendencies of transcendence andimmanence

Communication narratives : mtogenic persistence

Este artigo questiona a persistência mitogênica nas narrativas comunicacionais contemporâneas e os modos de investigá-la. Para tanto, apresenta o sermo mythicus como a narrativa fundamental que orienta a experiência humana em todas as épocas e culturas. Pergunta-se sobre a eficácia simbólica das transposições do mito na mídia, situando o mito no contexto do imaginário, relacionando-o a schèmes, arquétipos e imagens simbólicas. Em seguida, descreve as mutações necessárias a um dado sermo mythicus para que seja possível sua sobrevivência nas instâncias da consciência social. Aventa-se que o mesmo processo de usura e degradação sofrido pelo mito dá origem a enganos que levam os estudos do imaginário a desvalorizarem o sermo mythicus. Conclui que o simbólico permanece vivo mesmo nas imagens empobrecidas das narrativas míticas enrijecidas na consciência social e que o papel do assim chamado mitólogo das Comunicações é desocultar os sentidos reprimidos do mito. Esse trabalho afilia-se à Teoria Geral do Imaginário, principalmente através de G. Durand e J.-J. Wunenburger.This article questions mythogenic persistence in contemporary communication narratives and the ways to investigate it. In order to achieve so, it presents sermo mythicus as the fundamental narrative that guides the human experience in all times and cultures. It questions the symbolic efficacy of myth transpositions in the media, situating it in the context of the imaginary, relating it to schèmes, archetypes and symbolic images. Subsequently, it describes the mutations necessary for a given sermo mythicus to survive in instances of social consciousness. It postulates that the same process of usury and degradation suffered by the myth gives rise to mistakes that lead the studies of the imaginary to devalue the sermo mythicus. It concludes that the symbolic remains alive even in the impoverished images of mythical narratives stiffened in social consciousness and that the role of the so-called Communications mythologist is to uncover the repressed meanings of myth. This work is affiliated to the General Theory of the Imaginary, mainly through G. Durand and J.-J. Wunenburger.Este artículo cuestiona la persistencia mitogénica en las narrativas comunicacionales contemporáneas y las formas de investigarla. Con este fin, presenta el sermo mythicus como la narrativa fundamental que guía la experiencia humana en todas las edades y culturas. Pregunta sobre la efectividad simbólica de las transposiciones del mito en los medios de comunicación, colocando el mito en el contexto de lo imaginario, relacionándolo con esquemas, arquetipos e imágenes simbólicas. Luego, describe las mutaciones necesarias para un sermo mythicus dado para que sea posible sobrevivir en los casos de conciencia social. Se sugiere que el mismo proceso de usura y degradación que sufre el mito da lugar a errores que llevan a los estudios de lo imaginario a devaluar el sermo mythicus. Concluye que lo simbólico permanece vivo incluso en las imágenes empobrecidas de narraciones míticas endurecidas en la conciencia social y que el papel del llamado mitólogo de las comunicaciones es revelar los significados reprimidos del mito. Este trabajo está afiliado a la Teoría general de lo imaginario, principalmente a través de G. Durand y J.-J. Wunenburger

The permeability of the picture to the imaginary

Diz-se que a fotografia é uma imagem técnica, obtida de modo mais ou menos automatizado, por meio de uma máquina. Na tradi-ção de Flusser, considera-se que o processo criativo se tolhe consideravelmente nessas circunstâncias, restando ao fotógrafo fazer escolhas entre opções programadas, de modo que o produto resultante não seja criação do homem e sim da máquina. O importante alerta de Flusser sobre o encolhimento da criatividade no mesmo ritmo da multiplicação de imagens fotográfi cas instiga-nos a investigar a permeabilidade da fotografi a à atitude imaginativa mais fértil, aquela fincada diretamente no subsolo arquetípico. Para tanto, recorremos à Teoria Geral do Imaginário, de Gilbert Durand, no intuito de examinar o gesto e o produto fotográfi co no contexto da imaginação simbólica.It is said of the picture to be technical image, obtained in a more or less automated way through a machine. Flusser considers that the creative process is impeded considerably in these circumstances, remaining the photographer to make choices among programmed options; thereby the resulting product is not the man's creation but the machine’s. Flusser’s important alert on the shrinking of the creativity in the same rhythm of photographic images multiplication urges us to investigate the permeability of the picture to a more fertile imaginative attitude, that fi xed directly in the archetypal underground. We fell back upon the General Theory of the Imaginary, of Gilbert Durand, in the intention of examining the gesture and the photographic product in the context of the symbolic imagination.Il est dit de l ́image photographique être image technique, obtenue de manière automatisée à travers une machine. Flusser considère que le processus créatif est mis en obstacle dans ces circonstances, en restant au photographe faire des choix parmi options programmées. Par consequence, le produit résultant n’est pas la création de l'homme mais de la machine. L'alerte de Flusser sur la dégradation de la créativité dans le même rythme de multiplication d'images photographiques nous conseille vivement d'enquêter sur la perméabilité de l'image à une attitude imaginative plus fertile qui a ses racines dans l ’archétypal. Nous avons eu recours à la Th éorie Générale de l'Imaginaire, de Gilbert Durand, dans l'intention d'examiner le geste et le produit photographique dans le contexte de l'imagination symbolique

Fotografía, conciencia colectiva y auto imagen entre identidades e identificaciones

A identidade estável, invenção da modernidade, parece abalada hoje, dando espaço para identificações múltiplas e mesmo efêmeras das quais as fotografias de si nas redes sociais (selfies) constituem um catálogo notável. Estaríamos vivendo numa época em que não sabemos mais quem somos? Esse artigo se propõe relacionar as práticas de si com as questões da construção da identidade, tomando a dissociação da consciência individual em relação ao inconsciente coletivo como condição de possibilidade para isso. A questão é examinada à luz das contribuições de Jung sobre arquétipos e inconsciente coletivo e de Delory-Momberger sobre a construção de si através das histórias de vida.The stable identity, an invention of modernity, seems today to be shaken, giving way to multiple and even ephemeral identifications of which selfies on social networks constitute a remarkable catalog. This article proposes to put in relation the practices of the self with the questions of the construction of identity through photography, assuming as a condition of possibility the dissociation of the individual consciousness from the collective unconscious.La identidad estable, invención de la modernidad, parece hoy quebrantada, dando paso a identificaciones múltiples e incluso efímeras de las que las fotgrafías de sí en las redes sociales constituyen un catálogo notable. Este artículo propone poner en relación las prácticas del yo con las cuestiones de la construcción de la identidade a través de la fotografía, asumiendo como condición de posibilidad la disociación de la conciencia individual del inconsciente colectivo

Images of the past and future: the role of photography between memory and projection

Este artigo aborda a questão da memória a partir da fotografia e suas possíveis alterações advindas do aumento exponencial da produção e do compartilhamento de imagens. A partir tanto de uma filosofia da fotografia (Barthes, Virilio, Flusser) quanto de uma filosofia da imagem e do imaginário (Belting, Bachelard, Durand, Eliade, Merleau--Ponty), problematiza-se a memória como portadora de passado num contexto de efemeridade do atual e de dissolução da estabilidade de categorias como o tempo e o espaço. Propõe-se a ideia de memória como antecipação mais do que rememoração. Conclui-se que o papel da fotografia, apesar da desmaterialização e destemporalização desta última, mantém-se intacto para a memória antecipatória, que atualiza o passado mítico para atender o desejo pelo devirThe theme of this article is the issue of memory related to photography and its possible alterations due to an exponential increase in the production and sharing of images. Starting off from both a philosophy of photography (Barthes, Virilio, Flusser) and a philosophy of images and the imaginary (Belting, Bachelard, Durand, Eliade, Merleau-Ponty), we problematize memory as a carrier of the past in a context of ephemerality of the now and dissolution of the stability of categories such as time and space. We propose the idea of memory as anticipation more than recollection. The conclusion is that the part of photography, despite its dematerialization and detemporization, is intact for the anticipatory memory, which updates the mythical past in order to respond to a desire for what is coming

I, me, myself : otherness in cnema box-offices

This work aims to reflect on the symbolic conditions (Durand, Bachelard) that, in cinema, can take part of the image of success. This, considered in its requirements of consensus and collective adhesion, is defined from the premise of the Imaginary Studies on the representations of the logical principles of antithesis, analogy and complexity, pondering that the relation with difference is fundamental to understanding the symbolic condition of success. With this premise, three of the ten films considered the greatest box-office hits of all time are examined: Gone with the Wind, Avatar and Titanic. The paper concludes that in both Avatar and Titanic there is a dualistic approach to otherness, while in Gone with the Wind the approach is monistic. In either case, plurality is retracted, with the refusal of the Other's effectiveness as a third party