Escalera, el pintor de las pechinas:: entre la ficción y la realidad

La figura de José Nicolás de Escalera y Domínguez, es referente obligado en las artes plásticas cubanas, cuando de pechina se habla, a lo que une el mérito de haber sido el primer pintor cubano en llevar a la pintura la imagen de un negro a principios del siglo XIX. El trabajo pretende rectificar algunos errores de análisis cometidos en torno a esta figura, que aparecen en diferentes publicaciones cubanas, lo que curiosamente ha ocurrido de igual modo, con la Parroquia en que se exhiben las cuatro pechinas, joyas de las artes plásticas cubanas.José Nicolás's figure of Escalera and Domínguez, is referent obligor in plastic arts Cubans, when of pilgrim's shell talks to each other, to what the merit of having been the first painter joins Cuban in taking the image of a black to the painting, at the beginning of the XIXth century. The work is intended to rectify some errors of analysis committed in connection with this figure, that Cubans, what curiously has happened likewise, with the Parish Church in which the Cubans exhibit the four pilgrim's shells, jewels of plastic arts themselves appear in different publications

La discriminación por color de la piel en el debate educativo actual:: ¿antropología frente a educación?

The theme of the social discriminations for color of skin, sex, religions or stereotypes on the textiles, very well I could look like aspects surpassed within the context of the present-day Society Cubana. However, the survival of this whip of discrimination accompanies the development of our society in the present, feeding in some people the decision making regarding individuals with the ones that they enter with in contact under determined working conditions, of study, personal relations and of couple. The objective 57, pass mark in the First National Lecture of the Party of Cuba, celebrated in January of the past (2011), talk about confronting prejudices and discriminatory conducts for color of skin, kind, religious beliefs, sexual orientation, territorial origin and other ones that they are contrary to the constitution and laws, they threaten the national unit and they limit the exercise of the rights of the people.The University before the call of the country, deems a high responsibility the overcoming of these intentions that are aftereffects of the past in the fight as. But most of all far away of the humanistic traditional ideal of the Cuban society, to whose conquest the children dedicated their better lives, in the whole temporary trajectory of our history and cultureEl tema de las discriminaciones sociales por color de piel, sexo, religiones o estereotipos sobre los géneros, bien podría parecernos aspectos superados dentro del contexto de la Sociedad Cubana actual. Sin embargo, la supervivencia de este flagelo de la discriminación acompaña el desarrollo de nuestra sociedad en el presente, alimentando en algunas personas la toma de decisiones con respecto a individuos con los cuales entran en contacto bajo determinadas condiciones laborales, de estudio, relaciones interpersonales y de pareja. El objetivo 57, aprobado en la Primera Conferencia Nacional del Partido en Cuba, celebrada en enero del pasado (2011), habla de enfrentar los prejuicios y conductas discriminatorias por color de piel, género, creencias religiosas, orientación sexual, origen territorial y otros que son contrarios a la Constitución y las leyes, atentan contra la unidad nacional y limitan el ejercicio de los derechos de las personas. La Universidad ante el llamado del país, tiene una alta responsabilidad en la lucha por la superación de estas mentalidades que son rezagos del pasado. Pero sobre todo alejadas del ideal humanista tradicional de la Sociedad Cubana, a cuya conquista dedicaron sus vidas los mejores hijos, en toda la trayectoria temporal de nuestra historia y cultur

El color de la piel un factor de discriminación en la educación cubana

Pocas veces al abordar el tema del negro en Cuba o se aborda la educación se presentan investigaciones que profundicen en este aspecto. Las formas más usuales han sido el tratamiento como parte de la labor de instrucción de las sociedades, asociaciones de africanos y descendientes, en las que tuvo un papel descollante desde fines del siglo XIX y durante las primeras décadas del siglo XX, Juan Gualberto Gómez al frente del Directorio de la raza de color en Cuba. Su profunda preocupación por dotar a este grupo humano en un peldaño social digno, con oportunidades de progreso y empleo en ramos representativos de la vida social y no sólo en ocupaciones igualmente dignas, pero que por su naturaleza no exigían de preparación intelectual por ser eminentemente físicas. Para Juan Gualberto Gómez la cultura debía ser un bastión a conquistar por la raza de color y desde su alcance estaría conquistando un tratamiento digno en correspondencia con sus capacidades e ingenio, dejando de ser considerados salvajes por tener lazos con Áfric

La historiografía en el análisis del negro en Cuba

The theme of slavery has been profusely addressed by the scientific bibliography and the literature of general way, each in accordance with her peculiarities has stressed singular aspects of the theme object of the present reflection. The transcendence of the theme persists adorned with subtle ways in the social awareness and place mat, beyond social achievements and professional preparation, in the recognition they insist on continuing of perceiving the individual like black professional, what denotes the deep roots and complexities of the theme in our social reality. Science has demonstrated the deceit of conscience and taboos on the races (…). Historiography is a source to achieve it.El tema de la esclavitud ha sido profusamente tratado por la bibliografía científica y la literatura de forma general, cada una conforme a sus peculiaridades ha acentuado aspectos singulares del tema objeto de la presente reflexión. La trascendencia del tema persiste adornado con formas sutiles en la conciencia social e individual, más allá de logros sociales y preparación profesional, en el reconocimiento de los que insisten en continuar percibiendo al individuo como negro profesional, lo que denota las profundas raíces y complejidades del tema en nuestra realidad social. La ciencia ha demostrado el engaño de la conciencia y tabúes sobre las razas (…). La historiografía es una fuente para lograrlo

El racismo un problema cultural que puede ser reeducado

The theme of the social discriminations for color of skin, sex, religions or stereotypes on the textiles, very well I could look like aspects surpassed within the context of the present-day Society Cubana. However, the survival of this whip of discrimination accompanies the development of our society in the present, feeding in some people the decision making regarding individuals with the ones that they enter with in contact under determined working conditions, of study, personal relations and of couple. The objective 57, pass mark in the First National Lecture of the Party of Cuba, celebrated in January of the past (2011), talk about confronting prejudices and discriminatory conducts for color of skin, kind, religious beliefs, sexual orientation, territorial origin and other ones that they are contrary to the constitution and laws, they threaten the national unit and they limit the exercise of the rights of the people. The University before the call of the country, deems a high responsibility the overcoming of these intentions that are aftereffects of the past in the fight as. But most of all far away of the humanistic traditional ideal of the Society Cubana, to whose conquest the children dedicated their better lives, in the whole temporary trajectory of our history and culture.El tema de las discriminaciones sociales por color de piel, sexo, religiones o estereotipos sobre los géneros, bien podría parecernos aspectos superados dentro del contexto de la Sociedad Cubana actual. Sin embargo, la supervivencia de este flagelo de la discriminación acompaña el desarrollo de nuestra sociedad en el presente, alimentando en algunas personas la toma de decisiones con respecto a individuos con los cuales entran en contacto bajo determinadas condiciones laborales, de estudio, relaciones interpersonales y de pareja. El objetivo 57, aprobado en la Primera Conferencia Nacional del Partido en Cuba, celebrada en enero del pasado (2011), habla de enfrentar los prejuicios y conductas discriminatorias por color de piel, género, creencias religiosas, orientación sexual, origen territorial y otros que son contrarios a la Constitución y las leyes, atentan contra la unidad nacional y limitan el ejercicio de los derechos de las personas. La Universidad ante el llamado del país, tiene una alta responsabilidad en la lucha por la superación de estas mentalidades que son rezagos del pasado. Pero sobre todo alejadas del ideal humanista tradicional de la Sociedad Cubana, a cuya conquista dedicaron sus vidas los mejores hijos, en toda la trayectoria temporal de nuestra historia y cultura