Cervical adenocarcinoma presenting as a cardiac tamponade in a 57-year-old woman: a case report

<p>Abstract</p> <p>Introduction</p> <p>Pericardial effusion as a complication of malignant gynecological disorders is rare. Few cases of endometrial cancer, squamous cell carcinoma of the cervix, ovarian cancer and uterine carcinosarcoma have been previously reported. We report the first case of cardiac tamponade secondary to a cervical adenocarcinoma.</p> <p>Case presentation</p> <p>A 54-year-old Caucasian woman, without any relevant medical history and no gynecological aftercare, was admitted to our hospital emergency room with severe dyspnea. Echocardiography revealed severe pericardial effusion with a swinging heart. An emergency pericardial drainage was performed through a pericardial window, which permitted the draining of 700 mL of bloody fluid and a pericardial biopsy. Cytological examination of the fluid revealed atypical cells, and the biopsy specimen showed tumor emboli suggestive of adenocarcinoma. Magnetic resonance imaging showed a 35 mm cervical lesion indicative of an endocervical tumor. Exploratory laparoscopy revealed diffuse peritoneal lesions and histological examination of cervical curettage showed a poorly differentiated micropapillary adenocarcinoma of the cervix.</p> <p>Conclusion</p> <p>Carcinomatous pericarditis as the first symptom of a malignant gynecological adenocarcinoma has not, to the best of our knowledge, been documented before. This case highlights the extreme severity of pericardial effusion secondary to cervical adenocarcinoma, a sign of advanced disease. Gynecological malignancies have to be considered in cases of neoplastic pericardial effusion.</p

Artiste ou artisan : quelques pistes pour aborder ce problème dans l’Antiquité classique

On peut légitimement s’interroger sur la place que les sociétés antiques assignaient à leurs artistes et se demander comment elles les considéraient. L’examen d’un certain nombre de faits nous permettra d’apporter une réponse relativement claire à cette question. Tout d’abord, par leur étymologie, les termes qui désignent l’art en grec et en latin se rattachent généralement à des domaines qui touchent au savoir-faire pratique, plutôt qu’à l’esthétique. Aucune Muse ne préside d’ailleurs aux arts plastiques. Contrairement au poète, au musicien ou au danseur, ni le peintre, ni le sculpteur ne semble pouvoir être habité par la divinité. Les textes nous renseignent aussi sur la façon dont les contemporains, ou les générations ultérieures, considéraient les artistes : selon quels critères leur reconnaissait-on ce statut ? De quelles qualités particulières les créditait-on dans ce cas ? Les progrès notés par les « historiens de l’art » sont le plus souvent des innovations techniques. Et les inscriptions nous montrent que les artistes ne sont guère mieux payés que des artisans. Cependant, on ne peut nier que les artistes ont joui, et ce dès l’époque archaïque, d’une réputation particulière : mémoire soigneusement recueillie des noms et des innovations qui s’y rattachent, signatures, parfois très singulières, des artistes eux-mêmes, anecdotes sur la richesse de certains. Enfin, à mesure que le temps passe, on voit apparaître de véritables amateurs, mécènes comme Arché de Macédoine – ou, dans un autre registre, Alcibiade à Athènes –, qui cherchent à s’attacher les services de certains artistes, ou collectionneurs comme le seront les rois de Pergame puis certains riches Romains. Cette tendance n’est peut-être pas si récente : quel sentiment poussait par exemple les Étrusques à se procurer des vases grecs et à les déposer dans leurs tombes ? Au-delà des constatations que nous suggèrent les faits de langue, il reste clair que l’Antiquité n’est pas restée insensible à la fascination de l’art, et que l’artiste y a trouvé peu à peu les principes qui lui ont donné le statut que nous lui reconnaissons de nos jours.Müller-Dufeu Marion. Artiste ou artisan : quelques pistes pour aborder ce problème dans l’Antiquité classique. In: Les travailleurs dans l’Antiquité : statuts et conditions. Actes du 127e Congrès national des sociétés historiques et scientifiques, « Le travail et les hommes », Nancy, 2002. Paris : Editions du CTHS, 2011. pp. 56-65. (Actes des congrès nationaux des sociétés historiques et scientifiques, 127-11

La réception de la sculpture antique

La transmission des œuvres La disparition des œuvres d’art antiques Les textes anciens qui parlent de l’art ne s’accordent pas très bien avec les témoignages épigraphiques : nous possédons peu de signatures des sculpteurs nommés par les textes comme les plus grands. Cet état de fait s’explique sans doute par les différents pillages qui ont petit à petit vidé les cités grecques de leurs richesses : on emportait évidemment les sculptures les plus renommées, et une certaine quantité des œuvres a..

L'Antiquité à la page, Pallas, Revue d'études antiques n°42, 1995-1. 1995

Muller-Dufeu Marion. L'Antiquité à la page, Pallas, Revue d'études antiques n°42, 1995-1. 1995. In: Revue du Nord, tome 78, n°318,1996. Archéologie de la Picardie et du Nord de la France. pp. 244-245

L’épigramme 62 de Posidippe de Pella

Muller-Dufeu Marion. L’épigramme 62 de Posidippe de Pella. In: Revue des Études Grecques, tome 125, fascicule 1, Janvier-juin 2012. pp. 283-288

Les Panathénées

Les Panathénées sont la grande fête que célèbre Athènes en l’honneur de sa déesse tutélaire, Athéna. Cette fête avait lieu tous les ans, à la fin du mois d’Hékatombaion (1er mois de l’année attique, à cheval sur nos mois de juillet-août). Sa fondation est attribuée au roi mythique Érichthonios, ou parfois à Thésée, à moins que celui-ci ne se soit contenté de les réorganiser. On pense que, dans la réalité, cette fondation remonte au VIe s. av. n. è. La fête devait durer plusieurs jours et comp..

Le Carnyx et la Lyre. Archéologie musicale en Gaule celtique et romaine. 1993

Müller M. Le Carnyx et la Lyre. Archéologie musicale en Gaule celtique et romaine. 1993. In: Revue du Nord, tome 76, n°308,1994. Archéologie. p. 203

Mythes et Artistes de la Grèce antique au Louvre

Mythes et Artistes de la Grèce antique au Louvre, Web série proposée par Coupe-Fil Art et Scribe Accroupi et présentée par Ludovic Laugier, Paris, 2021, 1h32mn13s en 4 parties. Ces quatre petits films, qu’on peut voir aussi sur YouTube présentent chacun un artiste ou une divinité à travers des rondes-bosses conservées au Louvre, sans se cantonner pour autant à ces œuvres. Le premier (20mn 28s) s’intéresse à Crésilas et à la restauration de la Pallas de Velletri ; le deuxième (27mn 25s) présen..

Le sculpteur au travail

Origine et formation Maître et disciple Nous n’avons guère d’indications, ni dans les textes, ni ailleurs, sur la façon dont on embrassait le métier d’artiste. Ce que nous savons de façon certaine, c’est que chaque artiste commençait par suivre un apprentissage auprès d’un ancien, parfois un parent (père ou oncle), parfois un personnage sans lien familial avec l’apprenti. Les textes anciens qui nous parlent des artistes précisent le plus souvent auprès de quel autre artiste, si possible prest..