La Magie, actes du colloque international de Montpellier, 25-27 mars 1999, études rassemblées par A. Moreau, J.-C. Turpin, (Tome I : Du monde babylonien au monde hellénistique ; Tome II : La magie dans l'Antiquité grecque tardive. Les mythes ; Tome III : Du monde latin au monde contemporain ; Tome IV : Bibliographie)

Bailliot Magali. La Magie, actes du colloque international de Montpellier, 25-27 mars 1999, études rassemblées par A. Moreau, J.-C. Turpin, (Tome I : Du monde babylonien au monde hellénistique ; Tome II : La magie dans l'Antiquité grecque tardive. Les mythes ; Tome III : Du monde latin au monde contemporain ; Tome IV : Bibliographie). In: Revue de l'histoire des religions, tome 220, n°3, 2003. pp. 361-364

La Magie, actes du colloque international de Montpellier, 25-27 mars 1999, études rassemblées par A. Moreau, J.-C. Turpin, (Tome I : Du monde babylonien au monde hellénistique ; Tome II : La magie dans l'Antiquité grecque tardive. Les mythes ; Tome III : Du monde latin au monde contemporain ; Tome IV : Bibliographie)

Bailliot Magali. La Magie, actes du colloque international de Montpellier, 25-27 mars 1999, études rassemblées par A. Moreau, J.-C. Turpin, (Tome I : Du monde babylonien au monde hellénistique ; Tome II : La magie dans l'Antiquité grecque tardive. Les mythes ; Tome III : Du monde latin au monde contemporain ; Tome IV : Bibliographie). In: Revue de l'histoire des religions, tome 220, n°3, 2003. pp. 361-364

Val-de-Reuil (Eure), ZAC des Portes : la nécropole tardo-antique

Des opérations archéologiques préventives ont été menées en 2011 préalablement à la construction d’une zone d’activités concertées dite « ZAC des Portes » sur la commune du Val-de-Reuil au lieu-dit Le Cavé. Elles ont permis d’exhumer une nécropole tardo-antique datée entre la fin du IVe siècle et le Ve siècle, voire le VIe. Cet ensemble funéraire se localise au sud de trois zones d’occupations rurales protohistoriques et gallo-romaines observées à La Comminière, au Clos-Saint-Cyr et à La Cerisaie. L’intérêt de cette nécropole surgit de son environnement même, caractérisé par une densification de l’occupation du sol à partir de la Protohistoire. Il réside également dans la présence d’un sarcophage dont l’emplacement subordonne la répartition des autres sépultures.The preventive archaeological work began in 2011 prior to the planned construction of a commercial zone to be known as ‘ZAC des Portes’, in ‘Le Cavé’, in the Val-de-Reuil municipality. The excavations exposed a late Roman cemetery dating to the 4th, 5th and possibly 6th Centuries AD to the south of three rural occupation sites at ‘La Comminière’, ‘Le Clos-Saint-Cyr’ and ‘La Cerisaie’, which date from the Iron Age and Gallo-Roman periods. The importance of this cemetery stems from its place in the landscape, which has been characterised by increased land use density from the Protohistoric age onwards, as well as the presence of a sarcophagus, whose place in the site determined the organisation and distribution of the other graves

Pratiques magiques et croyances dans les provinces occidentales de l'Empire romain (Ier-IVe s.) ("prières judiciaires" et tabellae defixionum, essai d'interprétation)

Adressés aux dieux, les rituels corrélatifs aux textes de malédiction devaient favoriser les victoires aux jeux, aux procès, en amour ou l'obtention de vengeances, d'où quatre catégories : tabellae agonisticae, iudicariae, amatoriae, " prières judiciaires ". Restituer les séquences rituelles permet de distinguer chaque catégorie de tabellae defixionum et les " prières judiciaires " Témoignages archéologiques d'agressions symboliques placées sous l'égide des dieux, les malédictions semblent reposer sur des renversements rituels et rétablir des situations " impies " . Elles ne paraissent pas contraindre les dieux. Si la distinction entre les rites religieux et magiques est aujourd'hui moins nette, généralement, la contrainte désigne toujours les opérations de magie. Or, l'étude des textes indique que la magie -dont les rites reposent sur des règles codifiées et récurrentes -n'est pas la négation du social mais le secret ou l'un des secrets de son fonctionnement. .PARIS1-BU Pierre Mendès-France (751132102) / SudocSudocFranceF

Journées archéologiques de Haute-Normandie. Rouen, 11-13 mai 2012

Comme chaque année, les Journées archéologiques de Haute-Normandie permettent la restitution au public des travaux et des opérations de terrain récents. Cinq thèmes ont été retenus en 2012 : la Seine, axe de circulation et pôle d'attraction pour les sociétés humaines depuis la préhistoire ; voir et percevoir, sujet qui a l'avantage de mettre en perspective l'histoire de la discipline ; le quotidien, abordé par l'habitat et par les productions spécifiques comme la faïence ; le monumental, dont le grand sanctuaire et le théâtre antiques du Vieil-Évreux, ainsi que le théâtre de Lillebonne sont emblématiques ; le spirituel, représenté notamment par les abbayes de Mortemer et Saint-Taurin d'Évreux, qui viennent rappeler que l'archéologie ne se limite pas aux traces enfouies mais concerne aussi les vestiges en élévation par l'étude du bâti.Journées archéologiques régionales organisées par : - Centre de recherches archéologiques de Haute-Normandie (CRAHN), Société normande d'études préhistoriques et historiques (SNEPH) Hôtel des sociétés savantes – 190 rue Beauvoisine 76000 Rouen - La Direction régionale des affaires culturelles de Haute-Normandie, Service régional de l'archéologie 7 place de la Madeleine 76000 Roue