セネガルにおける日本の宗教運動の環境主義 : 崇教真光による治癒から環境管理へ

（訳・解説 中尾 世治

La taupe et le microscope

Sukyo Mahikari est une « nouvelle religion » japonaise fondée en 1959 au Japon qui a essaimé sur pratiquement tous les continents à partir des années soixante. Mener une étude anthropologique comparative sur un objet qui semble s’exporter identiquement dans différents pays nécessite un examen particulier des contextes d’implantation. Cet article analyse les variations observées entre « distanciation » et « engagement », concepts empruntés à Norbert Élias, mis à l’épreuve dans l’étude de ce groupe dans des différents contextes comparés : la France, le Sénégal, la Côte‑d’Ivoire. Ces variations sont mises en lumière par la démarche réflexive du chercheur en interaction avec différents protagonistes : les détracteurs du groupe d’une part, les adeptes d’autre part et enfin les attendus autour de la restitution des données de terrain.Founded in 1959 in Japan, Sukyo Mahikari is a Japanese « new religion » which has spread across most of the world’s continents since the 1960s. Conducting a comparative anthropological study of an object which appears to develop in an identical way in different foreign countries involves paying particular attention to the contexts in which it becomes established. This article analyses the variations which can be observed between « distanciation » and « engagement » – concepts borrowed from Norbert Élias which are tested through the comparative study of this group in different contexts: France, Senegal and the Ivory Coast. These variations are brought to light through the researcher’s reflexive approach, involving interaction with different protagonists: the group’s detractors, its followers and over the grounds for the return of the fieldwork data

Efflorescences anthropologiques

L’idée centrale de ce dossier est une réflexion sur la construction de l’objet en anthropologie. Si la fleur constitue l’entrée proposée pour traiter ce sujet, l’objectif poursuivi ne prétend néan­moins pas alimenter une anthropologie de « la nature » ou de « l’environnement ». Il s’agit bien plutôt de se situer en dehors de cette perspective pour engager une réflexion sur les modes d’élaboration de l’approche anthropologique. Dans ce sens nous avons voulu conférer à ce numéro un caractère qu..

Recherches et débats : réinventer l’Afrique ?

Suite à la proposition du département SHS du CNRS en 2003, une série de réseaux thématiques pluridisciplinaires (RTP) ont été créés en 2004, dans le but de fédérer le milieu académique français autour d’objets communs de recherche. L’un de ces réseaux fut consacré aux études africaines, qui, après un premier congrès en 2006, organisait en septembre dernier ses secondes rencontres, sur le thème « Recherches et débats : réinventer l’Afrique ? » Le panel très large de sujets abordés et le nombre..

Quand l’Afrique prie les dieux du Japon. L’adhésion d’adeptes ivoiriens à un mouvement religieux japonais (Sukyo Mahikari)

International audienceno abstrac

L’écologisme d’un mouvement religieux japonais au Sénégal

RésuméSukyo Mahikari est un prophétisme japonais né en 1959 basé sur un rituel de purification (okiyome) et un système de sens emprunté au shintō. Les adeptes sénégalais sont attirés par son aspect thérapeutique car ils trouvent un mieux-être lié à la purification des corps. L’idéologie du mouvement religieux associe les corps, l’univers, les entités invisibles (esprits, ancêtres, divinités) et la nature dans un monde interagissant. La purification des corps entraîne la purification de l’environnement et inversement, ce qui conditionne l’avènement du paradis sur terre attendu par les initiés. Cet article montre comment un mouvement religieux offrant une thérapie corporelle devient un acteur gestionnaire de l’environnement légitimé par l’État en amenant ses adeptes à réaliser des activités écologistes dans des espaces naturels urbains (nettoyage des espaces publics, reboisement, restauration des jardins botaniques, jardinage de proximité) selon des préceptes religieux.AbstractThe Ecological Aspect of a Japanese Religious Movement in Senegal. From Healing to Environmental Management by Sukyo Mahikari Followers. — Sukyo Mahikari is a Japanese prophetic religious movement established in 1959, whose theories are based on a purification ritual (okiyome) and a system of meaning borrowed from Shintō. The movement’s Senegalese followers are attracted by its therapeutic aspects, which teach them that their well being is related to the purification of the body. The movemen’s ideology incorporates the body, the universe, invisible entities such as spirits, ancestors and divinities, as well as nature, in an interacting world. Purification of the body leads to purification of the environment and vice versa, and conditions the advent of paradise on earth awaited by the believers. This paper shows how a religious movement that offers physical therapy has got into environmental management, legitimized by the state, by getting its followers to carry out ecological activities in natural urban space (cleaning up public areas, reforestation, restoring botanical gardens, local gardening activities) according to their religious precepts

Sukyo Mahikari dans tous ses états, du Japon à l'Afrique (étude comparative de l'implantation d'un "nouveau mouvement religieux" japonais dans l'espace franco-africain (France-Sénégal-Côte-d'Ivoire-Bénin))

Sukyo Mahikari est né en 1959, dans un Japon en plein boom économique et s'exporta rapidement à travers le monde. Cette thèse analyse les conditions de réussite de l'implantation transnationale de ce "Nouveau Mouvement Religieux" japonais, dans l'espace franco-africain. En procédant à une enquête multi-sites, en France, au sénégal, en Côte-d'Ivoire et au Bénin, et en mobilisant la méthode comparative, nous avons interrogé le sens de la présence d'un tel mouvement dans les différents pays ainsi que les raisons de l'adhésion de populations dont le profil sociologique, caractérisé par l'élitisme, est similaire. Cinq unités de comparaison ont été éxaminées: premièrement, l'étude des conditions d'apparition de Sukyo Mahikari dans son contexte d'origine et de sa réception en France et en Afrique, deuxièmement, l'étude des caractéristiques de la création d'un espace sacré local négocié avec la structure globale. Troisièmement, l'appropriation symbolique par les adeptes locaux d'appartenances religieuses différentes redéfinissant des aires culturelles à travers des logiques symboliques, quatrièmement, l'expression locale du sens des rituels liés à la purification du corps (okiyome) des individus dans des contextes où ses représentations révèlent des singularités, donnant accès aux critiques implicites des adeptes vis-à-vis de la société moderne et de la croissance économique, et les façons de gérer ces contradictions. Et cinquièmement, les actions réalisées dans l'espace public et l'expression des représentations du monde engendrées par cette adhésion tant au niveau local qu'au niveau international.Sukyo Mahikari was born in 1959, when Japan was in full economic boom and has been exported quickly throughout the world. This thesis analyzes the conditions of success of the transnational establishment of this "new Religious Movement" Japanese in Franco-American space. While proceeding to an multi-sited investigation, in France, in Senegal, in Ivory Coast and Benin, and by mobilizing the comparative method, we questioned the sitting of such a movement in the various countries as well as the reasons of the adhesion of populations whose sociological profile, characterized by the elitism, is similar. Five comparing units were examined: firstly, the study of the conditions of appearance of Sukyo Mahikari in its context of origin and its reception in France and Africa, secondly, the study of the characteristics of the creation of a local crowned space negotiated with the global structure. Thirdly, the appropriation of the symbolic system by local followers of different religious memberships redefining cultural areas through symbolics logics, fourthly, the local expression of the meaning of the rituals related to the purification of the body (okiyome) of the individuals in contexts where their representations reveal singularities, giving access to implicit criticisms of the followers towards the modern society and the economic growth, and the ways of managing these contradictions. And fifthly, actions carried out in public space and the expression of the representations of the world generated by this adhesion as well at the local level as with the international level.PARIS-Médiathèque MQB (751132304) / SudocPARIS-Fondation MSH (751062301) / SudocSudocFranceF

Le bien-être au Nord et au Sud : explorations

International audienceCet ouvrage explore la notion de " bien-être " à partir de différentes thématiques (santé, migration, conditions de travail, ville et architecture, politiques publiques) en Europe et en Afrique. Il réunit les contributions de chercheurs de plusieurs disciplines : sociologie, anthropologie sociale, architecture, économie, anthropologie biologique