La révolte des Gueux en Flandre, Artois et Hainaut

Une gigantesque révolte parcourt la Flandre, le Hainaut et l’Artois de 1565 à 1569. Des nobles se liguent et manifestent contre la politique menée par Philippe II, roi d’Espagne, et ses ministres. Ils sont traités de Gueux et revendiquent fièrement ce qualificatif. Simultanément les « sectaires », terme qui désigne alors les protestants, de plus en plus nombreux, dévastent près de 400 églises en quelques jours. C’est l’iconoclasme de l’« Année des Merveilles » (1566). « Vive les Gueux » est le cri de ralliement des contestataires du pouvoir, puissants en Flandre, à Valenciennes et au Cateau-Cambrésis. Philippe II refuse de pactiser avec les rebelles et de voir la nouvelle religion coexister avec le catholicisme. Il envoie les troupes d’élite de l’armée espagnole conduites par le duc d’Albe pour châtier les « Flamencos ». Par le glaive, par la corde, par le feu, des centaines de révoltés sont exécutés. Le comte d’Egmont est décapité. Quelques milliers de familles fuient, sont bannies à perpétuité et leurs biens sont confisqués. À partir des documents d’archives, de manuscrits, d’imprimés d’époque, et de travaux universitaires, Alain Lottin retrace cette histoire tragique et souvent méconnue en France dans ce livre abondamment illustré de gravures, dessins, cartes et gouaches d’époque

Bernard Perrin, Le mariage du duc de Guise (1641), et ses derniers rebondissements judiciaires (1699-1700). « Etudes d'histoire du droit canonique dédiées à Gabriel Le Bras »

Lottin Alain. Bernard Perrin, Le mariage du duc de Guise (1641), et ses derniers rebondissements judiciaires (1699-1700). « Etudes d'histoire du droit canonique dédiées à Gabriel Le Bras ». In: Revue du Nord, tome 47, n°187, Octobre-décembre 1965. pp. 673-674

Chapitre V. Un monde « d’exempts » : le chapitre Saint-Pierre

L’institution religieuse lilloise la plus prestigieuse reste le chapitre collégial Saint-Pierre. Mais celui-ci ne tient qu’un rôle limité dans la grande entreprise de christianisation qui se développe alors, car il constitue, de par la nature même de ce type d’institution, un monde un peu clos et replié sur lui-même. Cependant, il ne faut pas minimiser outre-mesure son action et son influence directe ou indirecte sur la mise en œuvre de la Contre-Réforme, compte-tenu de la puissance qu’il rep..

Réforme, assistance, instruction : les fondations des marchands Déliot à Lille au xvie siècle

Le début du XVIe siècle voit naître un vaste débat sur le problème récurrent du paupérisme et de l’assistance et J.-P. Gutton dans l’étude magistrale qu’il y a consacrée évoque « l’exemple flamand ». Le sujet a été, en effet, très tôt, d’une brûlante actualité en Flandre en raison d’une forte poussée démographique et du développement de la petite draperie. Les migrants s’entassent dans les quartiers populaires et les faubourgs. Lille est une des principales villes touchées par ce phénomène. S..

Chapitre VI. Aux armes !

Un automne 1566 mouvementé Des rumeurs venues d’Espagne Marguerite de Parme sollicitait fréquemment le roi pour qu’il revienne aux Pays-Bas rétablir l’ordre et la religion catholique. Rassenghien pensait que ce retour « serait le seul soleil qui pourrait rompre et éclaircir la nuée tant ténébreuse ». Le 3 octobre, Philippe II accrédite cette idée ; « la reine étant délivrée de son fruit, je pars vers Madrid pour y donner incontinent ordre à mon départ » écrit-il à la gouvernante générale. Son..

Pouvoir et contrôle de la « communication » aux Pays-Bas espagnols après les troubles du XVIe siecle : l'exemple de Lille

Lottin Alain. Pouvoir et contrôle de la « communication » aux Pays-Bas espagnols après les troubles du XVIe siecle : l'exemple de Lille. In: Revue du Nord, tome 80, n°324, Janvier-mars 1998. p. 188

Préface

Olivier Chovaux publie aujourd’hui un livre qui repose pour l’essentiel sur le gros travail qu’il avait accompli pour sa thèse de doctorat. En consacrant celle-ci à l’histoire du football dans le Pas-de-Calais, il prenait quelques risques. Il n’y avait certes aucune inquiétude à nourrir sur l’intérêt qu’il trouverait personnellement à mener cette recherche ou qu’y porteraient ses étudiants, ses collègues et les futurs lecteurs. Enseignant-chercheur à la jeune Faculté des Sports de Liévin, à q..

Chapitre IX. La marée satanique à Lille et son reflux

1) La chasse aux sorcières et le cas lillois Selon une filiation maintes fois soulignée, notamment par Michelet, la chasse aux sorcières relaie les poursuites contre les hérétiques. Il n’est pas question de considérer la sorcellerie comme un simple succédanné de l’hérésie. Elle témoigne d’une autre civilisation et sa répression est liée à une entreprise d’acculturation comme l’ont montré entre autres Pierre Chaunu, Michel de Certeau, Jean Delumeau, Robert Mandrou, Robert Muchembled, Hugh Trev..

Conclusion

Au terme de ce long voyage dans le passé au cours duquel nous nous sommes efforcé de comprendre et de découvrir les principaux aspects de la Contre-Réforme catholique et les modalités de sa diffusion dans une grande ville industrielle et commerciale de l’Europe du Nord-Ouest, il faut tenter de faire un bilan. On doit constater, tout d’abord, que la destruction des archives du diocèse de Tournai n’a pas permis de connaître le clergé séculier lillois aussi bien qu’il était souhaitable. Il est v..