10 research outputs found

    ›Wort‹ und ›Stein‹. Differenz und Kohärenz kultureller Ausdrucksformen

    Get PDF
    ›Wort‹ und ›Stein‹ bezeichnen grundsätzlich verschiedene Medien des kulturellen Gedächtnisses und der Ausdrucksformen der Künste. Sie stehen in spannungsreichen Beziehungen zueinander; gleichzeitig sind sie vielfach ineinandergearbeitet und aufeinander bezogen. Auch wenn die Kunst- und Zeichentheorie Hegels die Anregung zur Fragestellung des Bandes bot, so gilt das nicht für seine postulierte Hierarchie der Künste, die den paragone von Skulptur, Malerei, Dichtung und Musik seit der frühen Neuzeit fortsetzte. Vielmehr untersuchen die Beiträge die Bezugnahme und die Wechselwirkung der unterschiedlichen Ausdrucksformen. Dabei wird das mediale Spannungsverhältnis von ›Wort‹ und ›Stein‹ unter verschiedenen disziplinären und systematischen Perspektiven in den Blick genommen, die von der Ägyptologie und der Archäologie bis zu Literatur-, Sprach- und Zeichentheorie reichen

    Tatami and wood: ink rubbings and the discussion of materiality in postwar Japanese calligraphy and art

    Get PDF
    This paper discusses the relationship between postwar Japanese avant-garde calligraphy and the abstract art of the 1950s, showing how calligraphy contributed to the international postwar discussion of materiality. Postwar Japanese art – as exemplified by the art collectives Gutai and Mono-ha – is widely recognized for its close attention to materiality. This study will introduce Japanese avant-garde calligraphy into the discussion of materiality, examining the relationship between the avant-garde calligraphers’ use of traditional takuhon ink rubbings and the technically identical surrealist technique of frottage, invented in 1924 by Max Ernst as a way to implement ideas of automatism in art and to release the ‘material’ from conscious control. The first attempt to examine the encounter between Japanese calligraphy and surrealism, this study argues that when Japanese avant-garde calligraphers such as Inoue Yūichi (1916–85) and abstract painters such as Hasegawa Saburō (1906–57) began incorporating traditional takuhon ink rubbings into their active art practice in the 1950s, they introduced a new dimension of spirituality into the international discourse on materiality

    Making Sense of Institutional Change in China: The Cultural Dimension of Economic Growth and Modernization

    Full text link
    Building on a new model of institutions proposed by Aoki and the systemic approach to economic civilizations outlined by Kuran, this paper attempts an analysis of the cultural foundations of recent Chinese economic development. I argue that the cultural impact needs to be conceived as a creative process that involves linguistic entities and other public social items in order to provide integrative meaning to economic interactions and identities to different agents involved. I focus on three phenomena that stand at the center of economic culture in China, networks, localism and modernism. I eschew the standard dualism of individualism vs. collectivism in favour of a more detailed view on the self in social relationships. The Chinese pattern of social relations, guanxi, is also a constituent of localism, i.e. a peculiar arrangement and resulting dynamics of central-local interactions in governing the economy. Localism is balanced by culturalist controls of the center, which in contemporary China builds on the worldview of modernism. Thus, economic modernization is a cultural phenomenon on its own sake. I summarize these interactions in a process analysis based on Aoki's framework

    Nachrichten für die Ewigkeit

    No full text
    Professor Lothar Ledderose von der Universität Heidelberg auf den Spuren der Steinernen Bibliothek im Wolkenheim Kloster in China Wenn man sich vorstellt, es gäbe heute noch die Steintafeln, auf denen die Zehn Gebote standen, dann wäre das ein unermesslicher Schatz. Für die Buddhisten gibt es einen solchen Schatz. In China, rund 80 Kilometer südwestlich von Peking, liegt das Wolkenheim-Kloster. Dort hat man 14.278 Steinblöcke gefunden, eine steinerne Bibliothek, in die ab 600 nach Christus Mönche fast tausend Jahre lang nahezu die gesamten buddhistischen Schriften einmeißelten. Über diesen Schatz, den Nachrichten für die Ewigkeit, berichtet Professor Lothar Ledderose von der Ostasiatischen Abteilung des Kunsthistorischen Instituts der Universität Heidelberg in dem Beitrag von Campus-TV. Min 8:2

    Some Taoist Elements in the Calligraphy of the Six Dynasties

    No full text
    corecore