Métamorphoses d’une expertise : de Sir John Beazley au Beazley Archive d’Oxford

On pourrait sans doute faire remonter au xviiie siècle l’intérêt traditionnel en Angleterre pour la céramique grecque et son riche répertoire pictural. Avec Sir William Hamilton, envoyé extraordinaire de Sa Majesté britannique auprès de la cour de Naples, se constitue en effet, à partir de 1764, la première grande collection privée de vases. W. Hamilton confie au chevalier d’Hancarville la publication, entre 1766 et 1780, des quatre somptueux volumes du premier catalogue illustré exclusivemen..

Anthropologie et image : l’expérience grecque

François Lissarrague, directeur d’études 1. Objets en représentation. 2. Aspects religieux et rituels du banquet L’imagerie attique est essentiellement centrée sur la figure humaine. Cet anthropomorphisme laisse peu de place au décor, au paysage, aux objets isolés. Dans un système figuratif où la « nature morte » comme genre pictural n’existe pas, il arrive que des objets soient représentés de manière isolée. Sortis de l’ensemble gestuel et contextuel qui les fait fonctionner, ces objets en r..

Anthropologie et image : l’expérience grecque

François Lissarrague, directeur d’études Au cours de cette année le séminaire a été suspendu, tandis que j’étais en détachement au Getty Research Institute, à Los Angeles, en qualité de Villa Professor, avec un programme portant sur « The Power of Images in Antiquity ». Publications « Corps et armes : figures grecques du guerrier », dans Langages et métaphores du corps dans le monde antique, sous la dir. de V. Dasen et J. Wilgaux, Rennes, 2008, p. 15-27. « L’expérience grecque. La grotte, une..

Anthropologie et image : l’expérience grecque

François Lissarrague, directeur d’études 1. Les limites de l’anthropomorphisme Dans l’enquête entreprise depuis deux ans, avec Françoise Frontisi-Ducroux, sur les formes de figuration des dieux dans leurs aspects non anthropomorphes, il restait encore à examiner, après le masque, le pilier, l’hekataion, les argoi lithoi, d’autres figures « atypiques » des dieux comme les dokana ou l’omphalos. Nous y avons consacré le premier semestre, en continuant à écarter la notion abusive d’aniconisme, po..

Anthropologie et image : l’expérience grecque

François Lissarrague, directeur d’études Aspects religieux et rituels du banquet La première moitié de l’année a porté sur l’étude des aspects religieux et rituels du banquet. Alors que les poèmes homériques montrent les dieux sans cesse banquetant, comme un état permanent de leur béatitude, l’imagerie classique ne reprend guère ce motif et les assemblées de dieux au banquet font figure d’exception. En fait les peintres de vases retiennent surtout Dionysos ou Héraclès comme figures du banquet..

Anthropologie et image : l’expérience grecque

François Lissarrague, directeur d’études Pour en finir avec les satyres Au cours de cette année on est revenu – pour tenter d’en achever la synthèse – sur l’analyse de l’imagerie attique des satyres. Il s’agissait à la fois de mettre au point des dossiers complexes encore problématiques et d’organiser une histoire visuelle des satyres qui prenne en compte les effets d’engendrement des images sur la longue durée. On a donc commencé par situer cette imagerie attique par rapport au répertoire gé..

Anthropologie et image : l’expérience grecque

François Lissarrague, directeur d’études Le séminaire a porté cette année sur deux questions distinctes. La première concerne ce que l’on aimerait appeler la « connectivité » des images. Si l’on admet avec Ernst Gombrich que le spectateur ne regarde pas seulement avec ses yeux mais aussi avec son cerveau et sa mémoire, ce qui oriente la manière d’interpréter ce que le regard perçoit, on est alors conduit à s’interroger sur les mécanismes de ces associations. Mais comme on ne peut se mettre da..

Le Daremberg ou l’Antiquité en images

La mise en ligne du DA est une excellente nouvelle, dont on ne peut que se réjouir, et dont il faut féliciter ceux qui en ont pris l’initiative tout comme ceux qui ont mené l’entreprise à terme. Mais j’aimerais aussitôt ajouter qu’on ne peut en rester là : l’objet de cette journée est précisément de réfléchir à ce qui nous paraît souhaitable, possible, indispensable. Pour ma part, avant d’entrer dans le détail de ce qui me vient à l’esprit, j’aimerais souligner quelques aspects de l’histoire ..

Le temps des boucliers

Dans le système des images grecques, le bouclier constitue un ‘objet théorique’ remarquable sous le triple aspect de la temporalité, de la transmission et de la tradition de l’image. Il doit cette importance en premier lieu à son statut d’objet technique : le bouclier – hoplon – fait le guerrier, l’hoplite. Il forme un maillon de la chaîne défensive qui unit entre eux les hoplites en rang serré face à l’adversaire ; chaque bouclier est comme une écaille d’une carapace qui constitue l’armée en..

Françoise Frontisi-Ducroux, Yves Bonnefoy, Jérôme Delaplanche, Le désir et les Dieux, Paris, Flammarion, 2014.

Un beau livre. Avec de belles images. Qui ne nous laissent rien ignorer des détails. Un livre à trois voix. Un peu déroutant car le lecteur aimerait un mode d’emploi. L’ouvrage s’ouvre sur un beau texte d’Yves Bonnefoy. Un texte beau et bon qui dit tout par avance. Suivent en alternance les récits de mythes antiques (Françoise Frontisi-Ducroux) et l’analyse de quelques grandes œuvres classiques que ces mythes ont inspirés (Jérôme Delaplanche). Il est toujours agréable de se laisser conter les..