For a radical museification of life

Los pilares fundamentales del cosmismo ruso fueron inmortalidad, resurrección e interplanetariedad. A pesar de ser un movimiento con tintes utópicos, sus fines eran claros: acabar con la injusticia a través de la consolidación de un biopoder que permitiera superar la finitud humana, tanto en lo temporal como en lo espacial. Dentro de las tecnologías de inmortalidad que los cosmistas consideraban dispositivos fundamentales para la redistribución histórica de las fuerzas vitales, se encontraba el museo.The foundations of russian cosmism were immortality, resurrection and an interplanetary society. Despite its utopian overtones, the movement’s goals were clear: stop injustice by consolidating a biopower in order to beat human finitude, both in time and space. Amongst the technologies of immortality that cosmists deemed important for the redistribution of life forces, was the museum.Facultad de Arte

Culture of commemoration is a cemetery

Año 2027: una típica mañana londinense despierta con su bruma gris a los últimos hijos del hombre que se dirigen entonces a la cadena de cafés más cercana antes de empezar su turno en el trabajo. Mientras las bombas estallan afuera y causan apenas un poco de alboroto entre la exacerbada militarización y los intentos de insurrección, alguien lee K-Punk, de Mark Fisher, y sueña con un futuro diferente.Year 2027: A typical gray London morning wakes up the last Children of Men who then go to the nearest coffee franchise before starting their shifts. While the bombs detonate outside causing barely a little fuss amongst the exacerbated militarisation and the attempts of insurrection, somebody reads Mark Fisher’s K-Punk and dreams of a different future.Reseña a Mark Fisher (2019). K-Punk. Volumen 1. Escritos reunidos e inéditos (Libros, películas y televisión). Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina: Caja Negra, 392 páginasFacultad de Arte

Infrastructure for the Future. Acceleration in Late Capitalism

Desde la década del setenta, el capitalismo se presenta cada vez más como una realidad sin alternativas. Esta, montada cual velo alrededor de su carácter real contradictorio, ha sido desglosada muchas veces por la izquierda para la imaginación de un mundo después del trabajo. En los últimos años, la aceleración producida por el desarrollo tecnológico, al mismo tiempo que configura nuevas formas de alienación, se manifiesta como la posibilidad de transición hacia un más allá del capitalismo. Pero, para poder aprovecharla, antes es necesario, como afirma Nick Srnicek, un diagnóstico crítico de la economía actual que tenga en cuenta su infraestructura fundamental: las plataformas.Since the 70s, capitalism increasingly presented itself as a reality without alternatives. This reality, staged as a veil around of its real and contradictory character has been decomposed by the left-wing many times to imagine an after-work world. In the last years, the acceleration caused by technological development, even as it configures new forms of alienation, has proved to be the possibility of a transition to going beyond the capitalist system. But to take advantage of this, as Nick Srnicek suggests, a critical diagnosis of current economy that acknowledges its fundamental infrastructure (platforms) is needed.Facultad de Bellas Arte

Infrastructure for the Future. Acceleration in Late Capitalism

Desde la década del setenta, el capitalismo se presenta cada vez más como una realidad sin alternativas. Esta, montada cual velo alrededor de su carácter real contradictorio, ha sido desglosada muchas veces por la izquierda para la imaginación de un mundo después del trabajo. En los últimos años, la aceleración producida por el desarrollo tecnológico, al mismo tiempo que configura nuevas formas de alienación, se manifiesta como la posibilidad de transición hacia un más allá del capitalismo. Pero, para poder aprovecharla, antes es necesario, como afirma Nick Srnicek, un diagnóstico crítico de la economía actual que tenga en cuenta su infraestructura fundamental: las plataformas.Since the 70s, capitalism increasingly presented itself as a reality without alternatives. This reality, staged as a veil around of its real and contradictory character has been decomposed by the left-wing many times to imagine an after-work world. In the last years, the acceleration caused by technological development, even as it configures new forms of alienation, has proved to be the possibility of a transition to going beyond the capitalist system. But to take advantage of this, as Nick Srnicek suggests, a critical diagnosis of current economy that acknowledges its fundamental infrastructure (platforms) is needed.Facultad de Bellas Arte

Infrastructure for the Future. Acceleration in Late Capitalism

Desde la década del setenta, el capitalismo se presenta cada vez más como una realidad sin alternativas. Esta, montada cual velo alrededor de su carácter real contradictorio, ha sido desglosada muchas veces por la izquierda para la imaginación de un mundo después del trabajo. En los últimos años, la aceleración producida por el desarrollo tecnológico, al mismo tiempo que configura nuevas formas de alienación, se manifiesta como la posibilidad de transición hacia un más allá del capitalismo. Pero, para poder aprovecharla, antes es necesario, como afirma Nick Srnicek, un diagnóstico crítico de la economía actual que tenga en cuenta su infraestructura fundamental: las plataformas.Since the 70s, capitalism increasingly presented itself as a reality without alternatives. This reality, staged as a veil around of its real and contradictory character has been decomposed by the left-wing many times to imagine an after-work world. In the last years, the acceleration caused by technological development, even as it configures new forms of alienation, has proved to be the possibility of a transition to going beyond the capitalist system. But to take advantage of this, as Nick Srnicek suggests, a critical diagnosis of current economy that acknowledges its fundamental infrastructure (platforms) is needed.Facultad de Bellas Arte

¿Sísifo contemporáneo o moderno prometeo?: el existencialismo y la obra de Francis Alÿs

Una gran parte de la obra de Francis Alÿs gira en torno al carácter paradójico de determinadas acciones humanas. En "Paradox of Praxis 1" comienza a mostrar, como continuará haciendo en obras posteriores, que, a veces, hacer algo no lleva a nada. El punto común primario entre la obra del artista belga y el mito de Sísifo salta a la vista al instante: dos hombres que empujan algo. Del mismo modo, Prometeo acarrea una roca a la que se encuentra encadenado, y es también presa del mundo absurdo delineado por Albert Camus, a mediados del siglo XX. La diferencia fundamental radica en la forma de vivir aquel absurdo, de llevar la carga, arrastrar la roca o el bloque de hielo. Libertad en vez de determinación, rebeldía y pasión en vez de esperanza. Tales son las características que hacen de Francis Alÿs un Sísifo contemporáneo.Facultad de Bellas Arte

¿Sísifo contemporáneo o moderno prometeo?: el existencialismo y la obra de Francis Alÿs

Una gran parte de la obra de Francis Alÿs gira en torno al carácter paradójico de determinadas acciones humanas. En "Paradox of Praxis 1" comienza a mostrar, como continuará haciendo en obras posteriores, que, a veces, hacer algo no lleva a nada. El punto común primario entre la obra del artista belga y el mito de Sísifo salta a la vista al instante: dos hombres que empujan algo. Del mismo modo, Prometeo acarrea una roca a la que se encuentra encadenado, y es también presa del mundo absurdo delineado por Albert Camus, a mediados del siglo XX. La diferencia fundamental radica en la forma de vivir aquel absurdo, de llevar la carga, arrastrar la roca o el bloque de hielo. Libertad en vez de determinación, rebeldía y pasión en vez de esperanza. Tales son las características que hacen de Francis Alÿs un Sísifo contemporáneo.Facultad de Bellas Arte

A veces hacer algo no lleva a nada un análisis de la obra de Francis Alÿs

El siguiente trabajo abordará el análisis de la obra “Sometimes Making Something Leads to Nothing” o “Paradox of Praxis 1” (1997) del artista belga Francis Alÿs, la cual consiste en una performance realizada en México. El mismo se realizará a partir de las categorías de lo real y la realidad en relación al arte contemporáneo y su incidencia en la subversión de las reglas institucionales del arte y de la sociedad. Desde los aportes de Jacques Lacan, se buscará reconocer en la obra aquellos elementos referenciales que la acercan a la realidad, es decir, al contexto en el que está circunscripta, además de identificar en la misma un pasaje desde la realidad hacia Das Ding, lo real imposible de representar por ser irreductible a significantes.Facultad de Bellas Arte

A veces hacer algo no lleva a nada un análisis de la obra de Francis Alÿs

El siguiente trabajo abordará el análisis de la obra “Sometimes Making Something Leads to Nothing” o “Paradox of Praxis 1” (1997) del artista belga Francis Alÿs, la cual consiste en una performance realizada en México. El mismo se realizará a partir de las categorías de lo real y la realidad en relación al arte contemporáneo y su incidencia en la subversión de las reglas institucionales del arte y de la sociedad. Desde los aportes de Jacques Lacan, se buscará reconocer en la obra aquellos elementos referenciales que la acercan a la realidad, es decir, al contexto en el que está circunscripta, además de identificar en la misma un pasaje desde la realidad hacia Das Ding, lo real imposible de representar por ser irreductible a significantes.Facultad de Bellas Arte

¿Sísifo contemporáneo o moderno prometeo?: el existencialismo y la obra de Francis Alÿs

Una gran parte de la obra de Francis Alÿs gira en torno al carácter paradójico de determinadas acciones humanas. En "Paradox of Praxis 1" comienza a mostrar, como continuará haciendo en obras posteriores, que, a veces, hacer algo no lleva a nada. El punto común primario entre la obra del artista belga y el mito de Sísifo salta a la vista al instante: dos hombres que empujan algo. Del mismo modo, Prometeo acarrea una roca a la que se encuentra encadenado, y es también presa del mundo absurdo delineado por Albert Camus, a mediados del siglo XX. La diferencia fundamental radica en la forma de vivir aquel absurdo, de llevar la carga, arrastrar la roca o el bloque de hielo. Libertad en vez de determinación, rebeldía y pasión en vez de esperanza. Tales son las características que hacen de Francis Alÿs un Sísifo contemporáneo.Facultad de Bellas Arte