Territorios y afectos robados : niñez y desarrollo urbano

EDITORIAL SEBILA, 420 páginasEn los diversos trabajos de María Cecilia Leme Garcez se entrecruzan, por un lado, una serie de riquísimas experiencias y encuentros con niñas, niños y adolescentes -de Brasil y de Costa Rica- a quienes aprendió a reconocer como personas interlocutoras (no como objetos de acción educativa) y, por otro, una sensibilidad que la ubica en el mismo camino recorrido por quienes, desde América Latina, vieron en la educación una mediación para la resistencia, el cambio social y la justicia cultural. Para María Cecilia Leme Garcez, la educación es territorio de muchas batallas: es conquistable, colonizable, pero puede también ser espacio de liberación y de compromiso por la justicia. Por eso mismo, la educación no puede ser neutra: toda pretensión de neutralidad encierra temor al cambio o complicidad con quienes quieren que la educación siga siendo puesta al servicio un tipo de desarrollo compatible con la inequidad, la injusticia y la violencia. En el caso del presente texto, la realidad ante la cual no se puede ser indiferentes es el desarrollo comprendido como proceso imparable de crecimiento económico que produce víctimas: entre ellas, las personas menores de edad en situación de calle y de riesgo social. El desarrollo así entendido ha cuidado el crecimiento, pero ha descuidado la vida, la convivencia y los ecosistemas.In the various works of María Cecilia Leme Garcez, on the one hand, a series of rich experiences and encounters with girls, boys and adolescents -from Brazil and Costa Rica- whom she learned to recognize as interlocutors (not as objects of educational action) and, on the other, a sensitivity that places her on the same path traveled by who, from Latin America, saw in education a mediation for resistance, social change and cultural justice. For María Cecilia Leme Garcez, education is the territory of many battles: it is conquerable, colonizable, but it can also be a space for liberation and commitment to justice. For this reason, education cannot be neutral: any pretense of neutrality contains fear of change or complicity with those who want education to continue to be put at the service of a type of development compatible with inequity, injustice and violence. In the case of this text, the reality that cannot be indifferent is development understood as an unstoppable process of economic growth that produces victims: among them, underage people living on the streets and at social risk. Development thus understood has he cares about growth, but has neglected life, coexistence and ecosystems.Escuela Ecuménica de Ciencias de la Religió

Resistências, insurgências e (re)existências na Costa Rica: contribuições pedagógicas

Revista Atos de Pesquisa em Educação / Blumenau, v. 18, e11034, 2023El artículo presenta la resistencia social y educativa observada en grupos y comunidades costarricenses, con el objetivo de indagar la posible relación entre prácticas educativas locales, resistencias y espiritualidades. Se realiza una aproximación educativa crítica a los temas y la cotidianidad de los grupos participantes del proyecto de extensión Educaciones, Espiritualidades y Resistencias: experiencias pedagógicas y sociorreligiosas liberadoras para la niñez y la adolescencia, de la Escuela Ecuménica de Ciencias de la Religión de la Universidad Nacional. En este proceso, la resistencia se percibe como una oportunidad para revisar la educación y promover reflexiones y metodologías más comprometidas con la justicia social y cultural. Es un trabajo basado en el análisis histórico-textual en diálogo con los contextos de los grupos que integran el proyecto.O artigo apresenta a resistência social e educativa observada em grupos e comunidades de Costa Rica, com o objetivo de indagar sobre a possível relação entre práticas educativas locais, resistências e espiritualidades. Realiza-se uma abordagem educativa crítica de temas e cotidianidades dos grupos participantes do projeto de extensão Educações, Espiritualidades e Resistências: vivências pedagógicas e sociorreligiosas libertadoras para a infância e adolescência, da Escola Ecumênica de Ciências da Religião da Universidade Nacional, Costa Rica. Nesse processo, a resistência é percebida como oportunidade para revisar a educação e promover reflexões e metodologias mais comprometidas com a justiça social e cultural. Tratase de um trabalho baseado na análise histórico-textual em diálogo com os contextos dos grupos que integram o projeto.The article presents the social and educational resistance observed in groups and communities in Costa Rica, with the aim of investigating the possible relationship between local educational practices, resistance and spiritualities. A critical educational approach is taken to themes and everyday life of the groups participating in the extension project Educations, Spiritualities and Resistances: liberating pedagogical and socio-religious experiences for childhood and adolescence, of the Ecumenical School of Sciences of Religion of the National University, Costa Rica. In this process, resistance is perceived as an opportunity to review education and promote reflections and methodologies that are more committed to social and cultural justice. It is a work based on historical-textual analysis in dialogue with the contexts of the groups that integrate the project.Escuela Ecuménica de Ciencias de la Religió

Theoretical interdisciplinary approaches in the work of the National University of Costa Rica with children and adolescents: contributions from the institutional trajectory

Este trabajo consiste en un ensayo reflexivo sobre enfoques conceptuales que la Universidad Nacional (UNA) de Costa Rica ha venido utilizando y reflexionando en la comprensión y el trabajo con y sobre personas menores de edad, desde distintas disciplinas y áreas de conocimiento. Se abordan aquí once enfoques distintos, a saber: histórico, desarrollo humano integral, derechos humanos, políticas públicas, literario, género, movimiento humano, ciclo de vida, creencias, nuevo humanismo y cultura de paz. En cada caso se describe en qué consiste el enfoque en cuestión, se explica por qué es importante socialmente y por qué es relevante que las universidades lo consideren en su trabajo de compromiso social con niñas, niños y adolescentes. El ensayo cierra con una sección de conclusión que integra los diversos enfoques abordados y propone algunas implicaciones de estos para el trabajo universitario, entendido en todas sus áreas sustantivas, orientado hacia las personas menores de edad.This paper consists of a reflective essay on conceptual approaches that the National University (UNA) of Costa Rica has been using in the understanding and work with and on minors from different fields and areas of knowledge. This research addresses eleven different approaches, namely: historical, integral human development, human rights, public policies, literary, gender, human movement, life cycle, beliefs, new humanism, and culture of peace. In each case, the approach in question is described, it explains why it is socially important, and why it is fundamental for universities to consider it in their work of social commitment with children and adolescents. The essay closes with a concluding section that integrates the various approaches addressed and proposes some implications of such approaches for university work, broadly understood, oriented towards minors.Universidad Nacional, Costa RicaUniversidad de Costa RicaInstituto de Estudios Interdisciplinarios de la Niñez y la Adolescenci

Educación religiosa en América Latina y el Caribe : reflexiones y voces plurales para caminos pedagógicos interculturales

Compilador: José Mario Méndez Méndez Sección 1. Diversidad de Convicciones: creencias y espiritualidades. Sección 2. Textualidades Sagradas Sección 3. Ciencias de la religión. Sección 4. Expresiones de la diversidad. Sección 5. Religión y Cultura. Sección 6. Aportes pedagógicos. Sección 7. Educación religiosa en América Latina. Sección 8. Educación religiosa y espacios. Sección 9. Aspectos Jurídicos.El presente texto reúne los aportes de muchas personas que-desde diferentes países del continente-desean contribuir a la revisión y transformación intercultural de la educación religiosa en Latinoamérica y el Caribe. Como lo sugiere el título, confluyen aquí reflexiones y voces plurales para caminos pedagógicos interculturales. Cada una de las "voces" que conforman este texto expresa la intención de promover una educación liberadora-intercultural-decolonial, a partir de los desafíos que reconocemos en la realidad latinoamericana-caribeña.This text brings together the contributions of many people who-from different countries of the continent-wish to contribute to the revision and intercultural transformation of religious education in Latin America and the Caribbean. As the title suggests, reflections and plural voices converge here for intercultural pedagogical paths. Each one of the "voices" that make up this text expresses the intention of promoting a liberating-intercultural-decolonial education, based on the challenges that we recognize in the Latin American-Caribbean reality.Universidad Bíblica Latinoamericana, FONAPER, Foro de Educación Religiosa Costarricense, Universidad Regional de Blumenau, UNOCHAOECÓ, Escuela Ecuménica de Ciencias de la ReligiónEscuela Ecuménica de Ciencias de la Religió