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Joseph Maritan, instituteur public et inspecteur primaire : de la monarchie de Juillet aux débuts de la IIIe République
Joseph Maritan (1820-1891) a été instituteur, puis inspecteur primaire jusqu’en 1879. Il est l’auteur de six livres qui apprennent à lire les syllabes simples, puis les syllabes complexes, et à passer de la lecture syllabique à la lecture continue. Son enseignement de l’histoire et de la géographie de la France est centré sur la mémorisation. Les connaissances qu’il dispense sont liées aux valeurs morales du christianisme et de la tradition. Comme il a rédigé de nombreux manuscrits, il est possible de lier la conception qu’il se fait du savoir et sa représentation de l’ordre social. En 1882, alors qu’il jouit de sa retraite, il lui est proposé de reprendre du service, mais il ne donne pas suite. Son monde s’efface peu à peu. Il est père de dix enfants, dont trois sont arrivés à l’âge adulte, mais aucun n’a d’enfants. Ce qu’il s’est efforcé de constituer (lignée et domaine) s’effondre, alors que les livres qu’il a fait réimprimer dans les années 1870-80 ne trouvent plus d’acheteur
Arts, culture, patrimoine du Queyras (xixe-xxe siècles)
Au sujet du Queyras (Hautes-Alpes), la thèse d’une vallée de haute montagne fermée, sans lien véritable avec l’extérieur et rétive au progrès a été exprimée par Raoul Blanchard et reprise par des historiens des Alpes et du Queyras (Robert Burns, général Guillaume, etc.). Or, elle est démentie par des études récentes ou des faits, naguère ignorés, matériels (irrigation de 50 % des terres et « niche » de marché) ou immatériels, qui relèvent de la culture : tableaux, vitraux, statues, goût pour l’érudition, pratique du théâtre et du plain-chant, haut niveau d’instruction. Pour comprendre ce qui a donné du crédit aux thèses sur la fermeture, l’archaïsme, l’extériorité à l’histoire, il faut analyser l’épistémè de ceux qui ont formulé ces thèses, c’est-à -dire ce qu’ils ont présupposé avant toute analyse : importance accordée aux conditions (naturelles, physiques ou géographiques), positivisme, déterminisme, primauté donnée à l’agriculture sur le négoce
Apprendre à lire et idéologie politique
En l'an II de la République (qui s'étend du 21 septembre 1793 au 20 septembre 1794), le citoyen Chemin, imprimeur et libraire de son état, publie un Alphabet républicain, dont la page de titre précise qu'il est « orné de gravures et suivi de conversations à la portée des enfants, propres à leur inspirer l'amour de la liberté, de l'égalité et de toutes les vertus républicaines ; et à les mettre en état de bien entendre la déclaration des droits et la constitution ». Il se présente matérielleme..
Enseignement/apprentissage de la composante orale à travers Parlons français, méthode de FLE élaborée au Kenya à partir de la problématique de l'approche communicative
La plupart des langues enseignées comportent deux composantes : la composante écrite et la composante orale. Cette dernière, communément appelée oral , ne semble pas préoccuper beaucoup de chercheurs en didactique du FLE au Kenya. C est plutôt la composante écrite de la langue qui fait l objet de la plupart des recherches réalisées par des chercheurs en didactique du FLE dans ce pays. Si quelques chercheurs osent aborder la composante orale, ils traitent de son enseignement/apprentissage en général. Des études portant sur l enseignement/apprentissage de la composante orale dans une méthode de FLE donnée sont inexistantes au Kenya. D où notre intérêt à la présente étude, qui a pour but d établir si, et dans quelle mesure, la méthode Parlons français est fidèle aux principes et exigences de l approche communicative, méthodologie d enseignement des langues étrangères sur laquelle ses concepteurs se sont basés. Plus particulièrement, dans cette étude les questions suivantes sont au premier plan de nos préoccupations : En quoi Parlons français se conforme-t-elle aux principes et exigences de l approche communicative relatifs à l enseignement/apprentissage de la composante orale en FLE ? Quelle est la place accordée à l oral et à l oralité dans cette méthode et comment se manifestent ces deux variantes de la composante orale ? Quelles difficultés les enseignants et apprenants de FLE utilisant Parlons français dans l enseignement/apprentissage de la composante orale rencontrent-ils dans les écoles kenyanes ? La présente étude se propose d apporter des réponses à ces questions.Most languages taught consist of two components: the written and oral components. The latter, commonly referred to as oral , does not seem to interest many researchers of French as a Foreign Language in Kenya. In this country most researches conducted in the area of French as a Foreign Language focus mainly on the written component of the language. The few researchers who have ventured into the oral domain have dealt mainly with the teaching and learning of the oral component of language in general. It is noteworthy that studies on the oral component in a given French textbook in Kenya have not yet been carried out. This is what prompted us to undertake this study, which generally aims at determining the extent to which Parlons français conforms to principles and requirements of the Communicative Approach the teaching methodology on which this textbook is based. In particular, in this study we ask ourselves the following crucial questions: In what way does Parlons français conform to principles and requirements of the Communicative Approach regarding the teaching and learning of the oral component of French as a Foreign Language? What importance is accorded to oral and oralité in this particular textbook? How are these two facettes of the oral component presented in the textbook? What difficulties do teachers and learners of French using Parlons français in the teaching and learning of the oral component encounter in Kenyan secondary schools? Our study seeks to provide answers to these questions.PAU-BU Lettres (644452101) / SudocSudocFranceF
La montagne explorée, étudiée et représentée : évolution des pratiques culturelles depuis le xviiie siècle
Le Siècle des lumières, qui consacre l’ouverture des élites européennes à la modernité scientifique, est aussi celui qui pousse les mêmes sociétés vers les sommets et les glaciers des montagnes. Objet de fascination et non plus de crainte, la montagne apparaît, à la suite de Rousseau et Senancour, dans toute sa majesté, à la fois vierge, mystérieuse, repliée sur elle-même et porteuse d’un message d’universalité. Après avoir longtemps suscité peur et préjugés depuis l’Antiquité, la montagne est devenue au xviiie siècle un territoire de conquête et de découverte générant toute une mythologie et un imaginaire qui vont modifier le rapport des sociétés européennes avec le milieu des sommets. Le Congrès national des sociétés historiques et scientifiques rassemble chaque année universitaires, membres de sociétés savantes et jeunes chercheurs. Ce recueil est issu de travaux présentés lors du 142e Congrès sur le thème « Circulations montagnardes, circulations européennes »
Enseignants et enseignements au cœur de la transmission des savoirs
Ce recueil est consacré à la question de la transmission des savoirs abordée non pas comme un transfert individuel, de personne à personne, dans le cadre de la famille ou de l’atelier, mais comme un système formel combinant de façon plus structurée un ou des enseignements. Cette problématique a fait l’objet de très nombreuses conférences, d’une extrême diversité, présentées lors du 143e Congrès national des sociétés historiques et scientifiques tenu à Paris, en 2018. Leur point commun est principalement de s’interroger sur la transmission des savoirs par l’enseignement, son éventuelle formalisation, ses acteurs, ses méthodes et ses outils, voire ses enjeux. Le Congrès national des sociétés historiques et scientifiques rassemble chaque année universitaires, membres de sociétés savantes et jeunes chercheurs. Ce recueil est issu de travaux présentés lors du 143e Congrès sur le thème « La transmission des savoirs »
Poétique vs Narratif dans Aurora de Michel Leiris
Lapacherie Jean-Gérard. Poétique vs Narratif dans Aurora de Michel Leiris. In: Littératures 18, printemps 1988. pp. 91-100