Présentation

Les trois contributions réunies ici, bien qu’elles se déploient sur des terrains très différents, posent toutes la question du sujet aux prises avec la rupture et l’incertitude que peut constituer un événement biographique marquant (maladie, décès, placement socio-éducatif). Claude Grin, Éric Chauvier, ainsi que Yannis Papadaniel, Marc-Antoine Berthod et Nicole Brzak cherchent, par des voies méthodologiques différentes, des appuis pour saisir ce qui se joue dans les énoncés et les récits de v..

Présentation

Partir du terrain et revenir par l’écrit sur celui-ci constituent deux moments et mouvements qui façonnent nos manières de saisir la complexité des situations sociales observées et des relations nouées sur place. La rupture, d’une part, d’avec les lieux et leurs hommes, et d’autre part, d’avec un raisonnement anthropologique enserré dans le quotidien partagé en immersion chez nos hôtes, nous permet de reconsidérer les effets de nos parcours biographiques et intellectuels, des expériences et i..

Présentation

L’appariement des textes d’Alban Bensa et de Manon Capo sonne comme une évidence : même terrain, la Nouvelle-Calédonie, et même filiation parmi les océanistes pour les deux chercheurs. Ce binôme naturel propose néanmoins d’éclairer la notion de « prise » selon deux points de vue différents, notamment parce que ces deux chercheurs ne sont ni de la même génération ni du même genre. Alban Bensa est un anthropologue confirmé, spécialiste de la Nouvelle-Calédonie et depuis longtemps engagé aux côt..

Réflexivité et intersubjectivité en anthropologie : généalogie de notions controversées

Depuis le début des années 2000, de nombreuses manifestations scientifiques mobilisant dans leurs titres ou sous-titres les notions de « réflexivité » et de « subjectivité » fleurissent en France dans le champ des sciences sociales, et tout particulièrement en anthropologie. Ces travaux interrogent la fabrique de l’anthropologie et proposent son renouvellement (Schmitt, 2015 ; Piette, 2010 ; Leservoisier & Vidal, 2007 ; Latour, 2006). Ce chapitre, et le présent ouvrage plus largement, prennen..

Anthropologies reflexives. Modes de connaissance et formes d'expérience

International audienc

Introduction

Pouvons-nous encore prétendre, en ce début de xxie siècle, écrire de l’anthropologie et mener des terrains ethnographiques comme cela se faisait dans les années 1970 ? Les sociétés et communautés avec et au sein desquelles nous travaillons – nous n’osons plus dire « sur » lesquelles nous travaillons – ont bien changé depuis l’époque de la colonisation puis des indépendances. Aujourd’hui, elles aussi sont prises dans le mouvement perpétuel et les dynamiques multiples et complexes du monde mode..

Sens et non-sens de la responsabilité civile du point de vue anthropologique

International audienc

Paroles publiques, paroles confidentielles

Ce numéro thématique invite à une réflexion documentée sur le rapport entre les situations d’usage de la parole et leurs contextes sociaux (entendus dans un sens large). Il propose sept études fondées sur des enquêtes tout à la fois ethnographiques et historiques. Si les auteurs sont associés formellement à des disciplines différentes (anthropologie sociale et linguistique, littérature comparée, sociologie), leurs perspectives spécifiques n’en contribuent pas moins à mettre en évidence la dimension pragmatique de l’oralité des formes de discours qui sont retenues comme objet de leurs enquêtes