ARCE CARRASCOSO, J.L. Teoría del Conocimiento. Sujeto, Lenguaje, Mundo.

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Yolanda Ruano de La Fuente (1962-2008). In Memoriam

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Aquella naturaleza que se define como lenguaje y dignidad

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Foundation epistemology of human sciences (The dialogue of Habermas to Dilthey)

The thesis that I wish to discuss in this paper is the next: Human Sciences (Cultural Sciences according to Dilthey, Historic-Hermeneutic sciences according to Habermas) are possible as far as the method that should make all of them possible can be epistemologically justified, this method is the hermeneutic understanding of meaning, whose central point is, in fact, the hermeneutic circle. The matter is to try to justify epistemologically the hermeneutic as understanding the meaning of the own and the other ones life experiences within reflexivity and reciprocity that impregnates the structure of ordinary language. In the dialogue Habermas to Dilthey, in Knowledge and Human Interests appear many arguments to this foundation. Our text will make special emphasis in the next items: distinction between natural sciences and cultural sciences, hermeneutic understanding of meaning, ordinary language and reflexivity, specificity of the hermeneutic circle, science an vital context, and, finally, we are going to make an account of the Habermas interpretation of the Dilthey start point in bases to the relationships between Historic-hermeneutic sciences and the practice interest of the knowledge.La tesis que deseo discutir en este trabajo es la siguiente: las ciencias humanas (ciencias del espíritu según Dilthey, ciencias histórico-hermenéuticas según Habermas) son posibles en la medida en que pueda ser epistemológicamente justificado el método que las hace posibles, a saber, la comprensión hermenéutica del sentido cuyo núcleo central lo constituye el círculo hermenéutico. Se trata, pues, de justificar epistemológicamente la hermenéutica como comprensión del sentido de las vivencias propias y ajenas, para lo cual es preciso analizar la reflexividad y reciprocidad que impregna la estructura del lenguaje ordinario. En el diálogo que Habermas establece con Dilthey en Conocimiento e interés aparecen los suficientes argumentos para dicha fundamentación. Nuestro texto hará especial hincapié en los siguientes tópicos: distinción entre ciencias de la naturaleza y ciencias del espíritu, comprensión hermenéutica del sentido, lenguaje ordinario y reflexividad, especificidad del círculo hermenéutico, ciencia y contexto vital, y, finalmente, haremos un balance de la interpretación habermasiana de Dilthey a partir de las relaciones entre ciencias histórico-hermenéuticas e interés práctico del conocimiento

Conocimiento y verdad: pragmatismo, contextualismo y solución epistémica

Knowledge and true relations represent the principal task of Theory of Knowledge. This paper argues about various solutions to the justification of knowledge, given by William James, Richard Rorty and Jürgen Habermas. For classic Pragmatism Knowledge and Truth converge with the idea of a guideline, direction and orientation with an effective value for men. The Newpragmatism represented by Rorty tries out the way of the widest possible widening of justification contexts, taking as last referent the features of a western liberal culture. Habermas pleads for a strong idealization in his discussion with Rorty up to the ideal speech situation.Las relaciones entre conocimiento y verdad constituyen el núcleo fuerte de la teoría del conocimiento. Este trabajo discute diversas soluciones de la justificación del conocimiento de la mano de William James, Richard Rorty y Jürgen Habermas. Para el pragmatismo clásico conocimiento y verdad van unidos a la idea de una conducción, guía y orientación que tengan un valor efectivo para los individuos. El neopragmatismo rortyano ensayará el camino de una ampliación de los contextos de justificación lo más amplia posible, tomando como referente último las propiedades de una cultura occidental liberal. Habermas, en su discusión con Rorty, aboga por una idealización fuerte, a partir de la situación ideal de habla

Conocimiento y lenguaje.

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Yolanda Ruano de La Fuente (1962-2008). In Memoriam

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Conocimiento y verdad: pragmatismo, contextualismo y solución epistémica

Knowledge and true relations represent the principal task of Theory of Knowledge. This paper argues about various solutions to the justification of knowledge, given by William James, Richard Rorty and Jürgen Habermas. For classic Pragmatism Knowledge and Truth converge with the idea of a guideline, direction and orientation with an effective value for men. The Newpragmatism represented by Rorty tries out the way of the widest possible widening of justification contexts, taking as last referent the features of a western liberal culture. Habermas pleads for a strong idealization in his discussion with Rorty up to the ideal speech situation

Aquella naturaleza que se define como lenguaje y dignidad

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