Cosmovisión del Pueblo Afrodescendiente Creole de la ciudad de Bilwi, en el proceso salud-enfermedad

This research has a qualitative approach, an anthropological-ethnographic study, because it directly studies people or groups during specific periods, using participant observation and personal interviews to analyze their habitual environment, defining their social behavior and ways of perceiving the environment. The main objective was to analyze the worldview of the Afro-descendant Creole People of Bilwi, Autonomous Region of the North Caribbean Coast, in the health-disease process. The interviewees were identified through chain sampling, with the participants being 3 men and 12 women. Among the main findings, women are mentioned as responsible for preventing diseases, maintaining health, and providing treatment to the sick at home, while passing on knowledge to their daughters/nieces. Regarding the perception of health, this is directly linked to the productivity of the subject in its day to day, that is, someone is considered sick, only when he is unable to carry out his daily activities. In addition, they coincide with the non-existence of particular sociocultural diseases in this town; however, they have a high rate of chronic conditions, heart problems, and diabetes, among others.Esta es una investigación con enfoque cualitativo, un estudio antropológico- etnográfico, porque estudia directamente a las personas o grupos durante periodos concretos, utilizando la observación participante y las entrevistas personales para analizar su medio ambiente habitual, definiendo su comportamiento social y formas de percibir el entorno. El objetivo principal fue analizar la cosmovisión del Pueblo Afrodescendiente Creole de Bilwi, Región Autónoma de la Costa Caribe Norte, en el proceso de salud-enfermedad. Se identificó a los entrevistados mediante el muestreo en cadena, siendo los participantes 3 varones y 12 mujeres. Entre los principales hallazgos se menciona a las mujeres como responsables de prevenir las enfermedades, mantener la salud y suministrar el tratamiento a los enfermos del hogar, mientras transmiten el conocimiento a sus hijas/sobrinas. Respecto a la percepción de salud, esta se vincula directamente a la productividad del sujeto en su día a día, es decir, se considera a alguien enfermo solamente cuando está incapacitado para ejecutar sus actividades diarias. Además, coinciden con inexistencia de enfermedades socioculturales particulares de este pueblo; sin embargo, poseen alto índice de afecciones crónicas, dificultades cardíacas, diabetes, entre otras.&nbsp

Evaluación del modelo de salud de la RAAN en el municipio de Siuna, Región Autónoma Atlántico Norte. 1998-2004

Recomienda a la Comisión Regional de Salud del Consejo Regional Autónomo de la Región Autónoma del Atlántico Norte, promover un plan de divulgación del Modelo de Salud de la RAAN y su implementación dirigida a los territorios; A las autoridades del Gobierno Municipal: que la Comisión Municipal de Salud, sea un espacio de participación donde converjan el mayor número de Actores Sociales del municipio

Saberes y prácticas medicinales ante el manejo del COVID-19 en adultos mayores Miskitu de la comunidad de Kamla, municipio de Puerto Cabezas, Región Autónoma de la Costa Caribe Norte

The present Cultivation and Raising of Wisdom and Knowledge research (CCRISAC) is focused on recounting the medicinal knowledge and practices in the management of COVID-19 in older Miskitu adults from Kamla Community, Puerto Cabezas municipality, Autonomous Region of the Northern Nicaraguan Caribbean Coast. It is intended to make known the ways of transmitting knowledge to future generations. We proceeded according to seven methodological moments: Dreaming the idea, Analysis of the context, Harmony between knowledge, Design of the paths: Research, Intercultural Action; Coexistence and Community Construction of knowledge, knowings and practices, Dialogue of knowledges and doings, and the construction of an Action Plan. Among the main findings, it is reported that people in the Kamla Community had experiences with diseases similar to COVID-19, such as the ancestral disease called IKIKIA, thus, responding to the health emergency with those medicinal practices previously used by the ancestors. On the other hand, the severity of the disease was recognized for the elderly, so the predominant feelings were sadness, fear and anguish. This community has maintained the ancestral knowledge in the elderly, however, the form of transmission to the new generation has been limited to orality and observation, where only medicinal plants and infusions are addressed, however, they are not experimented and the rituals in the preparation of the medicine are not detailed, which leads to the incomplete transmission of knowledge and practices of ancestral medicineEl presente Cultivo y Crianza de Sabidurías y Conocimientos (CCRISAC) está enfocado en relatar los saberes y prácticas medicinales en el manejo del COVID-19 en adultos mayores Miskitu de la comunidad de Kamla, municipio de Puerto Cabezas, Región Autónoma de la Costa Caribe Norte, Nicaragua. Pretende dar a conocer las formas de transmisión de los saberes a las futuras generaciones. Se procedió según siete momentos metodológicos: Soñar la idea, Análisis del contexto, Armonía entre saberes, Diseño de los caminos: Investigación, Acción Intercultural; Convivencia y Construcción comunitaria de conocimientos saberes y prácticas, Diálogo de saberes y haceres, y la construcción de un Plan de Acción. Entre los principales hallazgos, se relata que las personas en la comunidad de Kamla, poseían experiencias con enfermedades similares al COVID-19, como la enfermedad ancestral denominada IKIKIA, respondiendo así, a la emergencia sanitaria con aquellas prácticas medicinales utilizadas con anterioridad por los ancestros. Por otra parte, se reconocía la severidad de la enfermedad para los adultos mayores, por lo que los sentimientos predominantes fueron tristeza, miedo y angustia. Esta comunidad ha mantenido los conocimientos ancestrales en las personas de la tercera edad, sin embargo, la forma de transmisión a la nueva generación ha sido limitada a la oralidad y observación, donde solamente se abordan las plantas medicinales y las infusiones, sin embargo, no se experimentan y no se les detallan los rituales en la preparación del medicamento, lo que propicia la transmisión incompleta de los saberes y prácticas de la medicina ancestra

El Modelo de Salud de la RAAN, una oportunidad para el diálogo horizontal entre la Medicina Indígena y la Medicina Occidental, en Bilwi, Puerto Cabezas, Periodo 2005-2006.

El objeto de la investigación es el Modelo de salud de la RAAN. Es un estudio antropológico, con enfoque metodológico a partir de la Etnometodología. El área del estudio es la Ciudad de Bilwi, Municipio de Puerto Cabezas. Resultados: La práctica de la medicina tradicional en la RAAN esta determinada, por la cosmovisión del pueblo miskito. Los médicos tradicionales, manifestaban heterogéneas opiniones en referencia, a lo que representa la medicina tradicional indígena actualmente, y que está vinculada a como este pueblo indígena percibe el fenómeno salud - enfermedad. La complementariedad entre el sistema de salud tradicional y el sistema Occidental se da en las relaciones cotidianas, acercamientos, coordinaciones y percepciones entre la Práctica de la Medicina Indígena y Occidental. Los informantes claves perciben que no hay acciones concretas que indiquen que la demanda en torno a la revitalización de la medicina tradicional sea una prioridad. Las relaciones actuales entre médicos tradicionales y occidentales están basadas en acercamientos donde se narran conocimientos, procedimientos, terapias, pero aspectos importantes donde descanse la revitalización de la medicina tradicional no se ha dado, no se ha trabajado en esos aspectos intangibles y de gran valor como el respeto, la confianza y la tolerancia. El Sistema de Salud Oficial considera, que es el Sistema de Salud Tradicional, el que debe de revisarse para poder ser integrado o ser parte de ese Sistema de Salud Occidental. El personal de salud entrevistado piensa que la complementariedad debe estar basada en la atención de enfermedades comunes por parte de los AST y que estos contribuyan a referir a pacientes a las unidades de salud. Por otro parte todos los informantes claves sin excepción reflexionan, que el sistema de salud concebido en el Modelo de Salud Regional es la opción para mejorar el estado de salud de la población. Para la revitalización de la medicina tradicional, el modelo de salud regional, es un referente. Es lamentable que después de tanto tiempo de haber sido aprobado dicho modelo las acciones para su implementación sean muy generales no concretas. Se reconocen que los únicos esfuerzos en este tema los realizan las agencias internacionales y Universidades. La presencia y uso de la medicina tradicional en Bilwi, es vista por los informantes, como la gran oportunidad que tiene esta población, de poder decidir por algunos de los sistemas o demandar servicios de los dos