Aspects de la divination dans la monarchie macédonienne

L’article examine les dimensions politiques et religieuses de l’image d’Alexandre le Grand qui, à un moment donné de l’expédition asiatique, interprète lui-même un signe. Il semble que nous avons affaire à un roi-exégète, situé dans le contexte d’une monarchie dont le souverain était aussi le magistrat religieux suprême. Il s’agit d’une image qui invite à réfléchir sur l’importance de la divination à la cour macédonienne, sur les personnes qui y sont impliquées, ainsi que sur les rapports entre pratiques divinatoires grecques, babyloniennes et romaines.This article examines the political and religious dimensions of the image of Alexander the Great who, at a certain point in his Asian campaign, interprets a sign on his own. It seems that we are dealing with a king who is placed in the context of a monarchy whose head is also the head of religious affairs. This is an image that makes us think about the importance of divination in the Macedonian court, about the persons involved, as well as about the links between the religious practices of Greece, Babylon and Rome

Arrien et la mémoire historique et religieuse de Nicomédie

The priest of Demeter and Corè was an illustrious magistrate in Nicomedia. This priesthood, held also by the historian Arrian, had an important political and religious meaning within Hadrianic cultural policy ; it should be understood as part of an Eleusinian network and as a means for Arrian to underline both the Greekness of his natal city and his own allegiance to the emperor.La prêtrise de Déméter et de Corè, divinités tutétaires de Nicomédie, signifiait pour Arrien l’accès à l’une des magistratures les plus illustres de sa cité natale. Il faudrait replacer cette prêtrise dans le contexte de l’activité politique, religieuse et culturelle des élites provinciales, ainsi que dans un réseau «éleusinien» qui met en valeur l’hellénisme de Nicomédie au sein du projet panhellénique d’Hadrien. Pour Arrien, cette prêtrise était un témoignage de loyauté envers sa patrie mais aussi d’allégeance envers son empereur.Koulakiotis Elias. Arrien et la mémoire historique et religieuse de Nicomédie. In: Ktèma : civilisations de l'Orient, de la Grèce et de Rome antiques, N°39, 2014. pp. 87-99

Les femmes affranchies entre l’Empire et la province : le cas des affranchissements de Leucopétra en Macédoine romaine

The inscriptions of the sanctuary of the Great Mother Indigenous at Leukopetra, near Beroia, provide information on the political, social, and economic life in Roman Macedonia. This study focuses on the profile of the freedwomen of this region, on the role of gender in the process of liberation, on the restrictions related to it, and on the perspectives of the freedwomen after being granted their freedom. Aspects of the liberation of slaves as part of the romanization of this province are also discussed.Les inscriptions du sanctuaire de la Grande Mère Autochtone à Leucopétra, près de Béroia, constituent un dossier riche en informations sur la vie politique, sociale et économique de la Macédoine romaine. À travers l’analyse du statut des femmes affranchies de cette région ainsi que de leurs propriétaires, l’étude porte sur l’importance du genre dans le processus d’ affranchissement et sur les modalités d’ intégration sociale des femmes affranchies. Enfin, à l’aide des témoignages épigraphiques, littéraires et archéologiques, il sera question d’examiner certains aspects de l’affranchissement en tant qu’indice de la romanisation de cette province.Koulakiotis Elias. Les femmes affranchies entre l’Empire et la province : le cas des affranchissements de Leucopétra en Macédoine romaine. In: Dialogues d'histoire ancienne. Supplément, vol. 18, n°1, 2019. Femmes grecques de l'Orient romain. pp. 139-153

Devenir adulte, un défi perdu pour Alexandre. Sur quelques témoignages des orateurs attiques

Elias Koulakiotis, Devenir adulte, un défi perdu pour Alexandre. Sur quelques témoignages des orateurs attiques, p. 13-26. Grâce à leur proximité temporelle, les informations des orateurs athéniens concernant Alexandre constituent un témoignage important pour la genèse et la formation de son mythe. Si la propagande officielle du roi le présentait comme un nouvel avatar d'Achille, le héros grec par excellence, la réponse de la polis était un effort de déconstruire cette image en dessinant un Alexandre enfant (pais) immature et inachevé, tant au niveau politique qu'au niveau personnel, sexuel et familial. Cette représentation d'Alexandre avec une éphèbie prolongée et à la recherche de son identité va survivre dans la rhétorique hellénistique et aura quelques reflets dans l'Alexandre du Roman.Koulakiotis Elias. Devenir adulte, un défi perdu pour Alexandre. Sur quelques témoignages des orateurs attiques. In: Mélanges de l'École française de Rome. Moyen-Age, tome 112, n°1. 2000. pp. 13-26