Apollon, Athènes et la Pythaïde

La Pythaïde est une théorie athénienne envoyée de façon irrégulière à Delphes pour honorer Apollon Pythien. On connaît surtout les quatre théories grandioses envoyées de 138/7 à 98/7, après une longue interruption. La Pythaïde est l’occasion pour les Athéniens de mettre en scène dans le sanctuaire de Delphes l’image qu’ils se font de leur cité, notamment par l’intermédiaire d’un nouvel assemblage de récits « mythiques » mêlant la légende apollinienne et les origines autochtones de la cité. Cette réactualisation de récits traditionnels n’est pas un simple message politique, mais dit profondément l’univers religieux de la fête et de la cité à la basse époque hellénistique. En replaçant ces récits dans leur contexte de production et d’énonciation, on peut préciser la définition indigène de ce que appelons le mythe. Cette mise en situation des « mythes » de la Pythaïde montre que ce n’est pas leur nature qui les caractérise, mais bien leur fonction dans le cadre de la cérémonie.Apollo, Athens and Pythaïs. Pythaïs is an Athenian festival in honour of Apollo in Delphi. It is mostly known through the lists of about a thousand citizens who took part in the four ceremonies of the 2nd and the 1st century B.C., when the Athenians revived the tradition interrupted since  the 4th century B.C. of sending a theoria. Pythaïs offers in the Pythian sanctuary a representation of the Athenian city, especially through a new composition of old “myths” dealing with Apollo and Athenian autochtony. These “myths” cannot be reduced to a political message, but also have a religious purpose. Studying the narrative context helps us to understand the ancient Greek definition of our so called “myth”. The example of Pythaïs shows that this definition depends much less on the nature of this type of narratives than on their function in the ceremony

Apollon, Athènes et la Pythaïde

La Pythaïde est une théorie athénienne envoyée de façon irrégulière à Delphes pour honorer Apollon Pythien. On connaît surtout les quatre théories grandioses envoyées de 138/7 à 98/7, après une longue interruption. La Pythaïde est l’occasion pour les Athéniens de mettre en scène dans le sanctuaire de Delphes l’image qu’ils se font de leur cité, notamment par l’intermédiaire d’un nouvel assemblage de récits « mythiques » mêlant la légende apollinienne et les origines autochtones de la cité. Cette réactualisation de récits traditionnels n’est pas un simple message politique, mais dit profondément l’univers religieux de la fête et de la cité à la basse époque hellénistique. En replaçant ces récits dans leur contexte de production et d’énonciation, on peut préciser la définition indigène de ce que appelons le mythe. Cette mise en situation des « mythes » de la Pythaïde montre que ce n’est pas leur nature qui les caractérise, mais bien leur fonction dans le cadre de la cérémonie.Apollo, Athens and Pythaïs. Pythaïs is an Athenian festival in honour of Apollo in Delphi. It is mostly known through the lists of about a thousand citizens who took part in the four ceremonies of the 2nd and the 1st century B.C., when the Athenians revived the tradition interrupted since  the 4th century B.C. of sending a theoria. Pythaïs offers in the Pythian sanctuary a representation of the Athenian city, especially through a new composition of old “myths” dealing with Apollo and Athenian autochtony. These “myths” cannot be reduced to a political message, but also have a religious purpose. Studying the narrative context helps us to understand the ancient Greek definition of our so called “myth”. The example of Pythaïs shows that this definition depends much less on the nature of this type of narratives than on their function in the ceremony

Gestion des incertitudes et tests des hypothèses grâce à l'interface d'une base de données relationnelle

Atelier "Les Systèmes d’Information pour les Humanités Numériques"International audienc

Quand les familles s’affichent sur les pierres (à partir de l’exemple athénien)

International audienc

Le graphe, la trace et les fragments. L’apport des méthodes quantitatives et des outils numériques à l’étude des élites civiques athéniennes

International audienceThe study of ancient Greek individuals and their family relationships is a difficult task. Specific people and connections are complicated to identify not only because of the poorly dated documentation, which offers few continuous series, but also due to the onomastic system based on single names, which does not attach the individual to a lineage beyond their father’s name. However, this onomastic system is an asset for the reconstruction of a particular type of relationship: when a person is identified as their father’s child, their name bears at least an explicit relation of filiation. In this article I use a suggestion made by Alain Bresson in 1984 to explore the Attic corpus: the cohesive groups revealed by network analysis based on links of filiation between two names may represent real kinship networks. This paper thus aims to construct a new methodology for studying the history of civic elites. How can we build onomastic networks that avoid methodological and documentary bias in the new context of accessible digital data? After demonstrating that it is possible to use the online data of the Lexicon of Greek Personal Names for prosopographic purposes, the article explores the modes of investigation and narrative introduced not only by the corpus but also by the network as a tool.Dans le monde grec antique, il s’avère souvent difficile d’identifier les individus et de retrouver leurs parents, non seulement à cause de la documentation, mal datée et offrant peu de séries continues, mais aussi à cause du système onomastique qui repose sur le nom unique, sans attacher l’individu à une lignée au-delà du nom du père. Cependant, ce mode de nomination s’avère être un atout pour la reconstitution d’un type de lien : quand un individu est identifié comme l’enfant de son père, le nom porte au moins un lien de filiation explicite. En mettant en œuvre une suggestion d’Alain Bresson datant de 1984, nous proposons de mener, sur le corpus attique, une analyse de réseaux bâtie sur ce lien de filiation entre deux noms, afin de voir si les groupes cohésifs qu’ils révèlent sont de réels réseaux de parenté. L’article entend ainsi construire une nouvelle méthode d’étude des élites civiques. Il s’interroge sur la possibilité de construire des réseaux onomastiques qui évitent les biais méthodologiques et documentaires dans le nouveau contexte d’accessibilité des données numériques. Après avoir démontré qu’il est possible d’utiliser à des fins prosopographiques les données mises en ligne par le Lexicon of Greek Personal Names, l’article explore les modes d’enquête et de mise en récit induites non seulement par le corpus documentaire, mais aussi par l’outil réseau

Prosopographia Attica 2.0. Base de données et raisonnement prosopographique

National audienceL’usage des outils numériques s’est largement développé dans les études prosopographiques, toutes périodes confondues. L’apport indéniable en termes de stockage et d’interrogation des données s’accompagne également d’une réflexion, induite par ce nouvel outil, sur les pratiques héritées d’une longue tradition érudite. Le recours à une base de données relationnelle permet de s’interroger sur le processus de fabrication d’une notice prosopographique, interrogation d’autant plus nécessaire en prosopographie attique que l’on travaille avec des sources lacunaires dont le texte lui-même est souvent difficile à établir. Ce questionnement sur la méthode, et donc sur la validité des données publiées dans un catalogue qui sera le support de multiples études, n’est pas neuf, mais il est renouvelé par la nécessité de traduire la démarche prosopographique dans le langage des bases de données relationnelles. Il s’agit donc, dans un premier temps, de parcourir la longue tradition de la prosopographie attique pour voir quelle place a pris le discours de la méthode depuis la fin du xix e siècle. Dans un second temps, l’article tente de montrer, en s’appuyant sur un exemple précis détaillé en annexe, que la décomposition en tables dans une base de données révèle les implicites de ce discours de la méthode. Il s’agit de s’interroger sur le type, le nombre et la valeur des arguments qu’il faut retenir pour accepter les hypothèses prosopographiques

La valeur du lien : relations extérieures et capital social des notables athéniens de la basse époque hellénistique

International audienc

Appolon, Athènes et la Pythaïde : mise en scène "mythique" de la cité au IIe siècle av. J.C.

International audienc

La famille de Dionysios fils d'Athênobios du dème d'Eurypidai et le réseau des notables athéniens au tournant des IIe et Ier siècles avant notre ère : questions et méthodes

International audienc