Modeling and analysis of intervention scenarios in socio-natural systems: The case of energy-territory sustainability system of the Coquimbo Region, Chile

[Introduction]: This study proposes advances in modeling and analysis of socio-natural systems as a result of public policies on the environment and sustainable development. [Objective]: Present a formal systemic proposal for modeling socio-natural systems in a strategic decision-making framework. [Methodology]: Based on the symbols of signed digraphs, the study offers a group of elements to analyze socio-natural model systems geared towards a prospective analysis of diverse intervention scenarios applied to the systems. New quantitative metrics are also presented to evaluate the dynamic role of the variables comprising the socio-natural systems. The energy-territory sustainability system of the Coquimbo Region in Chile is used as a case study, and the expected performance of alternative environmental management actions is evaluated on a comparative basis. [Results]: Results suggest that intervention/management actions planned based on the new metrics presented here were particularly effective in modeling scenarios projected. [Conclusions]: Qualitative structural modeling is suitable for representing and analyzing socio-natural systems, exhibiting operational advantages to support decision-making.[Introducción]: Este artículo propone avances en la modelización y el análisis de los sistemas socio-naturales objeto de las políticas públicas en medio ambiente y desarrollo sustentable. [Objetivo]: Presentar una propuesta de modelización sistémica formal de sistemas socio-naturales en contextos de decisión estratégicos. [Metodología]: Basados en el lenguaje de los digrafos signados, presentamos un conjunto de elementos de sistemas socio-naturales modelizados, orientados al análisis prospectivo de la aplicación de diversos escenarios de intervención. Mostramos también un conjunto de nuevas métricas cuantitativas para evaluar el rol dinámico de las variables componentes del sistema socio-natural. Se toma como caso de estudio el sistema de sustentabilidad de energía en el territorio de la región de Coquimbo, Chile, y se evalúa comparativamente el desempeño esperado de medidas de gestión ambiental. [Resultados]: Los resultados de este estudio sugieren que las medidas de intervención/gestión planificadas en función de las nuevas métricas presentadas en este artículo, resultan eficaces de acuerdo con los escenarios proyectados por la modelización. [Conclusiones]: La modelización estructural cualitativa es adecuada para representar y analizar sistemas socio-naturales, lo que exhibe ventajas operativas para apoyar la toma de decisiones.[Introdução]: Este artigo propõe avanços na modelagem e na análise dos sistemas socionaturais, objeto das políticas públicas em meio ambiente e desenvolvimento sustentável. [Objetivo]: Apresentar uma proposta de modelagem sistêmica formal de sistemas socionaturais em contextos de decisão estratégicos. [Metodologia]: Baseados na linguagem dos dígrafos marcados, apresentamos um conjunto de elementos de sistemas socionaturais modelados, orientados à análise prospectiva da aplicação de diversos cenários de intervenção. Mostramos também um conjunto de novas métricas quantitativas para avaliar a função dinâmica das variáveis componentes do sistema socionatural. Toma-se como caso de estudo o sistema de sustentabilidade de energia no território da região de Coquimbo, no Chile, e avalia-se comparativamente o desempenho esperado das medidas de gestão ambiental. [Resultados]: Os resultados deste estudo sugerem que as medidas de intervenção/gestão planejadas em função das novas métricas apresentadas neste artigo são eficazes, de acordo com os cenários projetados pela modelagem. [Conclusões]: A modelagem estrutural qualitativa é adequada para representar e analisar sistemas socionaturais, exibindo vantagens operativas para apoiar a tomada de decisões.&nbsp

FUNDAMENTOS PARA UNA ECONOMÍA ECOSISTÉMICA

La economía, como disciplina, se cimienta en una circularidad epistemológica tan consistente que hace imposible pensar “lo natural” de un modo distinto a como ella lo hace a partir de la crítica de sus supuestos. Tal circularidad epistemológica es la que se entreteje entre la visión mecánica-objetual del mundo en que se funda todo el conocimiento científico moderno, el problema económico u objeto de estudio a que da lugar tal cosmovisión “objetual”, y finalmente, la descripción de “lo natural” que se deriva de ese objeto de análisis. La solidez de esta construcción teórica se fundamenta, en última instancia, en una percepción difícilmente discutible a primera vista, a saber, que el mundo efectivamente está compuesto de objetos dotados de una identidad precisa y trascendente, que constituyen la realidad última a la que se refiere la economía. Expresado de un modo sintético, la hipótesis que se postula aquí, es que la conciencia de un mundo poblado de objetos es lo que, por una parte, otorga entidad epistemológica al problema económico entendido como el problema de la asignación óptima de tales objetos que pueblan el mundo y lo que, por la otra, determina un reordenamiento teórico de “lo natural” indiscutible desde la propia lógica del pensamiento económico. Para una conciencia objetual de mundo, la economía estándar da cuenta de forma integral y consistente del problema económico-ambiental que de ella se deriva

Una mente pródiga para un mundo sistémico

Tras clarificar que la teoría de sistemas se ve restringida por su tratamiento lógico, y no ontológico, el autor afirma que no son los sistemas los que surgen como realidad opuesta a la realidad de los objetos de la mecánica clásica, sino el evento; y que es desde allí desde donde se debe comenzar a pensar en la construcción de instrumentos cognitivos útiles a la nueva cosmovisión, que concibe como lo único ontológicamente existente de naturaleza última, la totalidad no fragmentada. Esto le lleva a plantear que lo que sostiene aquello que vivimos es el evento, unidad práxica básica de lo que es.Après avoir préciser que la théorie des systèmes se trouve limitée par son traitement logique, et non ontologique, l’auteur affirme que ce ne sont pas les systèmes qui surgissent comme une réalité opposée à la réalité des objets de la mécanique classique, mais l’événement; c’est à partir de là qu’il faut commencer à penser la construction d’instruments cognitifs utiles à la nouvelle cosmovision, qui conçoit la totalité non-fragmentée comme l’unique nature ultime onthologiquement existante. Cela l’amène à établir que ce qui soutient ce que nous vivons c’est l’événement, une unité praxique de base de ce qui est.After clarifying that systems theory is constrained by its logical treatment, and not ontological, the author states that the systems do not arise as an opposed reality to the reality of objects of classical mechanics, but the event; and it is from there that w should start thinking about building useful cognitive tools to the new worldview, which conceives as the only existing ontologically ultimate nature, the non-fragmented totality. This leads him to argue that what susteinas that which we live is he event, the praxical basic unit of what is

Una mente pródiga para un mundo sistémico

Tras clarificar que la teoría de sistemas se ve restringida por su tratamiento lógico, y no ontológico, el autor afirma que no son los sistemas los que surgen como realidad opuesta a la realidad de los objetos de la mecánica clásica, sino el evento; y que es desde allí desde donde se debe comenzar a pensar en la construcción de instrumentos cognitivos útiles a la nueva cosmovisión, que concibe como lo único ontológicamente existente de naturaleza última, la totalidad no fragmentada. Esto le lleva a plantear que lo que sostiene aquello que vivimos es el evento, unidad práxica básica de lo que es.Après avoir préciser que la théorie des systèmes se trouve limitée par son traitement logique, et non ontologique, l’auteur affirme que ce ne sont pas les systèmes qui surgissent comme une réalité opposée à la réalité des objets de la mécanique classique, mais l’événement; c’est à partir de là qu’il faut commencer à penser la construction d’instruments cognitifs utiles à la nouvelle cosmovision, qui conçoit la totalité non-fragmentée comme l’unique nature ultime onthologiquement existante. Cela l’amène à établir que ce qui soutient ce que nous vivons c’est l’événement, une unité praxique de base de ce qui est.After clarifying that systems theory is constrained by its logical treatment, and not ontological, the author states that the systems do not arise as an opposed reality to the reality of objects of classical mechanics, but the event; and it is from there that w should start thinking about building useful cognitive tools to the new worldview, which conceives as the only existing ontologically ultimate nature, the non-fragmented totality. This leads him to argue that what susteinas that which we live is he event, the praxical basic unit of what is

Fundamentos para una economía ecosistémica

La economía, como disciplina, se cimienta en una circularidad epistemológica tan consistente que hace imposible pensar “lo natural” de un modo distinto a como ella lo hace a partir de la crítica de sus supuestos. Tal circularidad epistemológica es la que se entreteje entre la visión mecánica-objetual del mundo en que se funda todo el conocimiento científico moderno, el problema económico u objeto de estudio a que da lugar tal cosmovisión “objetual”, y finalmente, la descripción de “lo natural” que se deriva de ese objeto de análisis. La solidez de esta construcción teórica se fundamenta, en última instancia, en una percepción difícilmente discutible a primera vista, a saber, que el mundo efectivamente está compuesto de objetos dotados de una identidad precisa y trascendente, que constituyen la realidad última a la que se refiere la economía. Expresado de un modo sintético, la hipótesis que se postula aquí, es que la conciencia de un mundo poblado de objetos es lo que, por una parte, otorga entidad epistemológica al problema económico entendido como el problema de la asignación óptima de tales objetos que pueblan el mundo y lo que, por la otra, determina un reordenamiento teórico de “lo natural” indiscutible desde la propia lógica del pensamiento económico. Para una conciencia objetual de mundo, la economía estándar da cuenta de forma integral y consistente del problema económico-ambiental que de ella se deriva

Infructuosidad, Intuición y Reduccionismo

Este ensayo postula que la circularidad epistemológica de hierro de la ciencia económica hace inviable fundar un modo distinto de entender económicamente el mundo natural a partir de la crítica de sus fundamentos teóricos o de sus prácticas. El reto teórico –señala- consiste en poder iluminar, otro mundo que permita construir otro problema económico, y otra forma de entender la solución de ese problema económico, que, a fin de cuentas, genere menos sensación de infructuosidad que aquella que genera la teoría económica actual. Propone el autor una ontología sistémica como fundamento de una economía ecosistémica, afirmando a la vez que no hay solución de continuidad entre la optimización endosistémica y una ecosistémica, y postula que hay que pasar de un enfoque de sistema cerrado a uno abierto.Ce travail affirme que la circularité épistémologique de fer de la science économique rend inenvisageable une autre modalité de compréhension économique du monde naturel à partir de la critique de ses fondements théoriques ou des ses pratiques. Le défi théorique – souligne-t-il – consiste à pouvoir éclairer, un autre monde qui permette de construire un autre problème économique, et une autre forme de compréhension de la solution de ce problème économique, lequel, en fin de compte, produit moins de sensation de futilité que celle que produit la théorie économique actuelle. L’auteur propose une ontologie systémique comme fondement d’une économie écosystémique, affirmant en même temps qu’il n’y a pas de solution de continuité entre l’optimisation endosystémique et celle écosystémique, et affirme qu’il faut passer d’une approche de système fermé à un système ouvert.This essay argues that the iron epistemic circularity of economic science makes non-viable to found a different way of understanding the natural world economically from the criticism of its theoretical foundations nor if its practice. The theoretical challenge, he notes, is to illuminate another world that can build another economic problem, and another way of understanding the solution to this economic problem that, ultimately, generate less sense of futility than generated by the current economic theory. The author proposes a systemic ontology as the foundation of an ecosystemic economy optimization, while claiming no solution of continuity between endosystemic and ecosystemic , and posits that we must move from a close system to an open one

Modelos contingentes de conocimiento para la toma de decisión en medio ambiente. Desarrollos en economía ecológica/ecosistémica

La toma de decisión en materia de medio ambiente requiere de un conocimiento estructurado de la materia sustantiva sobre la que actúa. Básicamente requiere de un modelo comprensivo de las relaciones entre el medio ambiente y el hombre, en sus diversas y variadas dimensiones. Los modelos de conocimiento que suelen informar la decisión ambiental son de una naturaleza epistemológica particular que se deriva de la complejidad del problema que tratan de describir. A ese modelo lo denominamos modelo contingente de conocimiento. Este modelo contingente ha surgido de forma espontánea en la conceptualización de los problemas ambientales y en práctica de la decisión en materia ambiental, pero carece actualmente de una fundamentación teórica adecuada. La causa epistemológica de fondo, que se nos ocurre explica la ausencia de una revisión de la naturaleza epistemológica de estos modelos, es que en el marco del conocimiento científico objetivo-analítico formal ellos no son aprehensibles-comprehensibles. Lo que nos proponemos a continuación es intentar dilucidar la naturaleza epistemológica de estos modelos, desde una óptica sistémica. Desde allí será posible, por una parte, entender por qué la formulación de problemas y políticas ambientales, o el conocimiento para acción en el ámbito de las relaciones ambientales, requiere necesariamente de modelos cognitivos heurístico-contingentes, para luego, por la otra, entender cuál es su naturaleza epistemológica última

Infructuosidad, Intuición y Reduccionismo

Este ensayo postula que la circularidad epistemológica de hierro de la ciencia económica hace inviable fundar un modo distinto de entender económicamente el mundo natural a partir de la crítica de sus fundamentos teóricos o de sus prácticas. El reto teórico –señala- consiste en poder iluminar, otro mundo que permita construir otro problema económico, y otra forma de entender la solución de ese problema económico, que, a fin de cuentas, genere menos sensación de infructuosidad que aquella que genera la teoría económica actual. Propone el autor una ontología sistémica como fundamento de una economía ecosistémica, afirmando a la vez que no hay solución de continuidad entre la optimización endosistémica y una ecosistémica, y postula que hay que pasar de un enfoque de sistema cerrado a uno abierto.Ce travail affirme que la circularité épistémologique de fer de la science économique rend inenvisageable une autre modalité de compréhension économique du monde naturel à partir de la critique de ses fondements théoriques ou des ses pratiques. Le défi théorique – souligne-t-il – consiste à pouvoir éclairer, un autre monde qui permette de construire un autre problème économique, et une autre forme de compréhension de la solution de ce problème économique, lequel, en fin de compte, produit moins de sensation de futilité que celle que produit la théorie économique actuelle. L’auteur propose une ontologie systémique comme fondement d’une économie écosystémique, affirmant en même temps qu’il n’y a pas de solution de continuité entre l’optimisation endosystémique et celle écosystémique, et affirme qu’il faut passer d’une approche de système fermé à un système ouvert.This essay argues that the iron epistemic circularity of economic science makes non-viable to found a different way of understanding the natural world economically from the criticism of its theoretical foundations nor if its practice. The theoretical challenge, he notes, is to illuminate another world that can build another economic problem, and another way of understanding the solution to this economic problem that, ultimately, generate less sense of futility than generated by the current economic theory. The author proposes a systemic ontology as the foundation of an ecosystemic economy optimization, while claiming no solution of continuity between endosystemic and ecosystemic , and posits that we must move from a close system to an open one

Espiritualidad, sociedad y sostenibilidad

Para el autor de este texto -que sigue principalmente el pensamiento de Subiri-, el desarrollo espiritual vinculado hoy a la psicología transpersonal y a otros desarrollos alternativos, constituye una importante herramienta pues ofrece un proyecto de vida más integral que el derivado de la aplicación del paradigma de valores sociales dominante. Fundamenta luego la importancia de adaptar a las condiciones de vida actual una larga tradición espiritual presente en numerosas culturas, debido a que el paradigma analítico-racional de nuestra sociedad actual no parece poder alumbrar una salida a las crisis en que esta se halla inmersa.Pour l’auteur de ce texte – qui s’inspire de la pensée de Subiri – , le développement spirituel lié aujourd’hui à la psychologie transpersonnelle et à d’autres développements alternatifs, constitue un important outil car il offre un projet de vie plus intégral que celui dérivé de l’application du paradigme de valeurs sociales dominant. Il poursuit en soulignant l’importance d’adapter une longue tradition spirituelle présente au sein de nombreuses cultures aux conditions de vie actuelle, étant donné que le paradigme analytico-rationnel de notre société actuelle ne semble pouvoir résoudre la crise dans laquelle elle se trouve plongée.For the author of this text, which is mainly Subiri-thinking, spiritual development today related to transpersonal psychology and other major alternative is an important tool as it offers a more comprehensive life plan that derived from the application the paradigm of dominant social values. Based then the importance of adapting to the conditions of modern life this long spiritual tradition in many cultures, because the analytical-rational paradigm of our society can not seem to illuminate a way out of the crisis that is immersed

Modelos para la evaluación de la sostenibilidad regional: el caso de la región de Murcia, España

En el marco de la elaboración de la Estrategia de Desarrollo Sostenible de la Región de Murcia (EDS), España el autor se plantea como punto de partida una análisis-evaluación del estado de la sostenibilidad regional, lo que supuso la construcción de un modelo de análisis y un método para ese diagnóstico de partida. Este reto supuso recorrer la corta historia de la epistemología de la sostenibilidad, postulando que ella debe ser epistemología heurística, enactiva, participativa y contingente . El artículo desarrolla una holoarquía de la sostenibilidad   -un sistema de sistemas jerárquicamente relacionados- como marco para la acción estratégica.Dans le cadre de l’élaboration de la Stratégie de Développement Durable de la Région de Murcia (EDS en espagnol), Espagne, l’auteur établit comme point de départ une analyse-évaluation de l’état de la durabilité régionale, ce qui a supposé la construction d’un modèle d’analyse et d’une méthode pour ce diagnostic de départ. Ce défi a impliqué de parcourir la courte histoire de l’épistémologie de la durabilité, affirmant que celle-ci doit être une épistémologie heuristique, enactive, participative et contingente. L’article développe une holarchie de la durabilité – un système de systèmes hiérarchiquement liés – comme un cadre pour l’action stratégique.As part of the development of the Sustainable Development Strategy in the Region of Murcia (EDS), Spain, the author poses as a starting point an analysis-assessing of the status of regional sustainability, which involved the construction of an analysis model and a method for that starting diagnosis. This challenge led to travel the short history of the epistemology of sustainability, claiming that it should be epistemology heuristic, enactive, participative and contingent. This paper develops a holarchy of sustainability -a system of hierarchically related systems- as a framework for strategic action