A minha ideia: aquisição e atribuição no Pensamento de Averróis

A minha ideia: aquisição e atribuição no Pensamento de Averrói

« Du corporel au spirituel. Averroès et la question du sens agent »

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Je fantasme. Averroès et l'espace potentiel.

International audienceLe mot le plus célèbre de la philosophie est un verbe latin : c’est cogito. C’est celui deDescartes, où l’on retient que se joue l’être même de l’ego. C’est le cogito de la psychanalyse,celui dont elle dénonce l’orgueil, l’incomplétude, et qui, en somme, l’a fait naître. Mais c’estun mot malheureux, que la modernité a perdu. Chez Averroès, jadis, la « cogitation » (fikr)avait en arabe ses facultés propres et trouvait dans le fantasme l’espace de sa puissance. Quelespace ? Quelle puissance éminente ? On a fait le livre sur cela

« Agent sense in Averroes and Latin Averroism »

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« Du corporel au spirituel. Averroès et la question du sens agent »

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« Alexandre d’Aphrodise ou le matérialiste malgré lui: La question de l’engendrement de l’intellect revue et corrigée par Averroès »

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L’averroïsme aujourd’hui

Qu’on ne prête pas trop au titre : ce n’est pas un bilan ni un état des lieux général qu’on lira ici, lequel montrerait où se tient la recherche sur tous les pans du dossier que constitue l’« averroïsme » médiéval. On préfère tirer un fil, plutôt conceptuel, et dégager chemin faisant certains éléments potentiellement déterminants, non seulement pour Dante, mais autour et au-delà. Commençons par définir l’objet, en un sens volontairement restreint et assez traditionnel. Tel que nous l’entendon..

Les possibilités de jonction. Averroès-Thomas Wylton, suivi de : Thomas Wylton, L’âme intellective, introduction, traduction et notes

International audienceLe livre est un essai accompagné d’une traduction qui porte à nouveau sur lapsychologie d’Averroès, sur sa dette gréco-arabe et sa reprise dans le monde latin. Il concerneen particulier sa doctrine de l’intellect et la défense critique qu’en fit l’un de ses épigones : lethéologien anglais du XIVème siècle Thomas Wylton. On y étudie certaines des questionsmajeures du mind-body problem : le rapport de l’âme et du corps, le statut de l’imagination,l’émergence et la nature de la puissance intellective, l’autonomie du sujet de la pensée, etc. Ils’agit d’une part d’établir que l’averroïsme de Wylton est une exégèse conceptuellementsensée, qui combine à sa façon des éléments virtuellement présents dans le système d’IbnRušd, et d’autre part de réinscrire Averroès et l’averroïsme, nourris d’une rationalitécommune, dans le champ actif de la philosophie constitutive de la modernité

Averroès l'inquiétant

International audienceLe nom d’Averroès est celui d’un scandale. Voici l’homme d’une thèse folle quisoutient que l’intellect est séparé des individus et unique pour toute l’espèce. Conséquence ?La négation de la proposition « je pense » : la ruine de la rationalité. Pendant cinq cents ans,l’Europe s’en offusquera. Comment comprendre cette histoire qui mêle fascination et rejet ?D’où vient que l’averroïsme récusé d’emblée n’ait cessé de reparaître ? Avec Freud, ce livrepropose une réponse. Averroès, alias Abû l-Walîd muḥammad ibn Aḥmad Ibn Rušd, estl’archétype d’une « inquiétante étrangeté » venue perturber la latinité

« Pensée, dénomination extrinsèque et changement chez Averroès. Une lecture de Physique VII, 3 »

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