Welt und Begehren als Nicht-Objekte sozialer Konstruktion

"Wenn man der Frage nach dem Verhältnis einer Wissenschaft des Sozialen zu einer Analytik des Existierens (als einer philosophischen Freilegung der Strukturen des Sich- und Fremdgegebenseins) nachgeht, bekommt die Tatsache der Existenz im Sozialen oder in der sozialen Kommunikation von zwei eigentümlichen Objekten eine entscheidende Relevanz. Es sind Objekte, die nicht wie alle anderen sozial konstruiert werden. Die Sozialität berührt sie ständig, sie kommen in ihr vor, und zwar in maßgebenden Zusammenhängen ihrer Synthesen, sie werden selbstverständlich in ihr auch konstruiert wie alles, worüber man spricht; jedoch markieren sie Brüche innerhalb der Kommunikation, über die eine sozial nicht festhaltbare, aushandelbare, wechselhafter Verständigung fähige Substanz in das Soziale einbricht. Sie stellen Grenzen der universalen Sozietalisierung aller denkbaren Sinnentwürfe dar. Diese Objekte sind das Da-sein (die Welt) und das Sexuiert-sein (das Begehren und seine Affektsubstanz). Beide Objekte stellen Probleme dar, die sich nicht auf die Seite einer wie auch immer gearteten herüber ziehen lassen. Sie bleiben in ihrem Kern aller vergemeinschafteten Behandlung entzogen. Ihre Sonderung und die Theamtisierung der Form ihrer Problematizität sind Anlass, Begrifflichkeit und Problematik der sozialen Konstruktion aller Sinnentwürfe neu zu bedenken. Der Augenmerk muss dabei zentral auf folgendes gerichtet sein: auf die Objekte selbst, ihre substanzhafte (Vor)Gegebenheit (d.i. die Quellen ihrer Präsentation), ihre Art, in die soziale Sinnpoiese einzudringen, die geschichtlichen Wandlungen ihrer Präsentation (bis hin zu einer Selbstevidenz ihrer Jemeinigkeit), ihre Verankerung in einer vestigialen Struktur der Körperlichkeit, den Horizont einer möglichen Hinfälligkeit mancher Momente an ihnen, die Möglichkeit der Neubildung eines Horizonts jenseits ihrer." (Autorenreferat

Peter Sloterdijk, Sphären I : Blasen [Sphères I : Bulles] Sphären II : Globen [Sphères II : Globes], Frankfurt, Suhrkamp, 1999 (2e édition 2001)

Clam Jean. Peter Sloterdijk, Sphären I : Blasen [Sphères I : Bulles] Sphären II : Globen [Sphères II : Globes], Frankfurt, Suhrkamp, 1999 (2e édition 2001). In: Revue des sciences sociales, N°30, 2003. Les cicatrices de la mémoire. pp. 202-205

À l’extrême de la dématérialisation : la finance et sa clôture autoréférentielle

DYNAMIQUE DU MÉDIUM ET LOGIQUE DE L’ACTION L’ensemble des études qui précèdent nous ont conduit à explorer différents domaines d’échange et de circulation de valeurs. Elles nous ont introduits à la reconnaissance de la structure des objets que ces valeurs investissent. Toutes ont convergé vers un constat de fluidification et de dématérialisation de ces objets. Les profils de cette dématérialisation se sont agrégés dans des trajectoires dont le moteur véritable s’est révélé être la médialisation ..

Dieter Wellershoff, Der verstörte Eros. Zur Literatur des Begehrens [Eros troublé. Autour de la littérature du désir], Köln, Kiepenheuer und Witsch, 2001

Clam Jean. Dieter Wellershoff, Der verstörte Eros. Zur Literatur des Begehrens [Eros troublé. Autour de la littérature du désir], Köln, Kiepenheuer und Witsch, 2001. In: Revue des sciences sociales, N°30, 2003. Les cicatrices de la mémoire. pp. 206-207

Qu’est-ce qu’un bien public ? Une enquête sur le sens et l’ampleur d’une socialisation de l’utilité

Nos sociétés européennes sont à différents degrés engagées dans des processus de restructuration de leurs économies, imposés par les graves déséquilibres de leurs budgets sociaux et la remise en question de leurs positions sur les marchés mondiaux. Ces processus impliquent pour la plupart d’entre elles des mesures de dislocation d’actifs économiques tenus par l’État et leur retour à l’économie privée. La privatisation d’entreprises publiques, la dérégulation de secteurs de plus en plus nombre..

Qu’est-ce qu’un bien ? Une enquête sur les étapes d’une dématérialisation de la communication

LA MATÉRIALITÉ DANS LA TRADITION JURIDIQUE : LES « CHOSES » DU « DROIT RÉEL » Les difficultés persistantes dans la saisie conceptuelle de l’immatériel et la position des problèmes liés à son maniement sont essentiellement dues à l’extrême confusion des représentations dont on part. L’immatériel est un objet ou une qualité objective que l’on pourrait dire transversale : elle traverse, avec un impact grandissant, la majorité des domaines de la pratique et de la théorie, et les tentatives région..

Introduction

Un schématisme invétéré subdivise le champ des rapports allant du sujet, pris à part soi, vers ce qu’il trouve en-dehors de lui. Il y a ainsi une généralité de choses à laquelle il peut se rapporter comme à des objets inertes, susceptibles d’êtres saisis, appropriés, utilisés, usés, restaurés ou anéantis. Il y a par ailleurs une généralité de personnes qui sont comme homologues à ce sujet et qui se soustraient à son emprise et sa disposition, pour assujettir de leur côté une multitude de chos..

Trajectoires de l’immatériel

L’ouvrage est articulé autour de deux pôles thématiques : les biens et l’argent. Il s’agit de rendre compte des processus de constitution de la valeur et d’observer surtout la dématérialisation qui y est de plus en plus intensément à l’œuvre. Le départ est pris dans un questionnement sur ce qu’est un bien (en soi, privé, public) pour aller vers ce qui en devient l’expression la plus générale et la mesure la plus mobile : l’argent. La généralisation de la valorisation monétaire fluidifie les c..

Trajectoires de l’immatériel

L’ouvrage est articulé autour de deux pôles thématiques : les biens et l’argent. Il s’agit de rendre compte des processus de constitution de la valeur et d’observer surtout la dématérialisation qui y est de plus en plus intensément à l’œuvre. Le départ est pris dans un questionnement sur ce qu’est un bien (en soi, privé, public) pour aller vers ce qui en devient l’expression la plus générale et la mesure la plus mobile : l’argent. La généralisation de la valorisation monétaire fluidifie les choses, efface les distinctions traditionnelles entre types de biens et surtout accompagne un processus de socialisation de l’utilité qui transforme le sens et la portée de l’avoir à soi des choses. La valeur aura sa vie dans la circulation et sa possession s’exprimera comme participation à la fluctuation d’un médium. Ces constats provoquent parfois le recours à des théories “ fortes ” de la valorisation, capables de ramener à des visions plus intuitives : cependant, envie et désir mimétique ont beau être à la racine du valoir, les dynamiques de l’échange monétaire et surtout la centralisation du partage du produit social comme produit monétaire ouvrent des problématiques que l’intuition anthropologique ne suffit plus d’éclairer. Enfin, l’étude des marchés financiers offre, à l’extrême de la dématérialisation, une illustration des perplexités que rencontre toute tentative de briser la clôture sur eux-mêmes des processus calculatoires du médium financier. Les tentatives d’y importer des normes semblent vouées à l’échec