Fundamentos da ekula no poder tradicional mundombe

Este artigo foi escrito a partir de uma súmula de dados orais recolhidos entre 1997 e 2005 e procura analisar a realidade sociocultural e etno-histórica ndombe do Dombe-Grande, localidade situada no sul litorâneo de Benguela. No início, a colecta de materiais nos trabalhos de campo tinha por objectivo conhecer a realidade em que se processavam as metodologias educacionais não-formais numa perspectiva freireana, ao mesmo tempo que do ponto de vista etnológico se procurava identificar melhor o Mundombe, tendo em conta o velho pressuposto apontado por distintos estudiosos e investigadores, cujas propostas de classificação intregravam essa comunidade na cadeia Ovimbundu. A excepção contrária à regra desse ponto de vista se deve a Ana de Sousa Santos (1963; 1965) e Ruy Duarte de Carvalho (1997), que defenderam tratar-se de um complexo sociocultural do conjunto Helelo, ainda que, por confirmar. Para assegurar essa tese, o presente texto faz a descrição de uma cerimónia tradicional sobre a ekula, instituição de natureza político-religiosa observada em 1999, sem contudo poder sustentá-lo com referências bibliográficas de estudos efectuados anteriormente sobre este assunto.This article was written from a summary of oral data collected between 1997 and 2005 and seeks to analyze the sociocultural and ethno-historical ndombe reality in Dombe-Grande, a town located in the coastal south of Benguela. In the beginning, the collection of materials in the fieldwork had as objective to know (with a Freirean perspective) the reality in which the non-formal educational methodologies were processed. At the same time, from the ethnological point of view, it try to better identified the Mundombe taking into account the old assumption pointed out by distinguished scholars and researchers, whose proposals of classification emphasized this community in the Ovimbundu chain. The exception to the rule of this view is due to Ana de Sousa Santos (1963, 1965) and Ruy Duarte de Carvalho (1997), who argued that this was a sociocultural complex of the Helelo complex, although, to be confirmed. In order to assure this thesis, the present text describes a traditional ceremony about the ekula, a political-religious institution observed in 1999, without being able to support it with bibliographical references of previous studies on this subject

Impacto do método participativo em processos de educação comunitária: o caso dos grupos associativos rurais do Dumbe-Grande

Trata-se de uma sistematização sobre um projeto educativo não-formal implementado,entre 1997 e 2007, ao longo do litoral centro, na comuna do Dombe-Grande,na perspetiva freireana, por operadores não-governamentaisque, triangularam experiências anglo-saxónicas com latino-americanas e centro-africanas, sustentando assim a escola angolanaresumida na criação de espaços de articulação e concertação comunitárias. O impacto do seu sucesso norteou a nossa intenção de estabelecer comparações dos processospromovidos entre oficiaise comunitários participativos, mensurando a viabilidade de instrumentos didático-pedagógicos nele aplicados, a fim de propor estratégias de um modelo pedagógico sustentável, partindo de indicadores resultantes da experimentação de um colégio associativo rural, hoje assumido como interlocutor legítimo, de comunidades até então excluídas, junto das autoridades locais. A opção pela pesquisa de abordagem qualitativa, porcausa dos resultados práticose impacto influenciados por um ambiente de guerra e paz permitiu listar forças, oportunidades, fraquezas e ameaças suscetíveis de ter em conta; ### Abstract: IMPACT OF PARTICIPATORY METHOD IN PROCESSES OF COMMUNITY EDUCATION - THE CASE OF RURAL ASSOCIATIVE GROUPS DOMBE-LARGE Its about a systematizationof educational project non-formal implemented, between 1997 and 2007 in along of littoral centre, in Dombe-Grande village, in perspetive nuner by non governmental operator that, experiencedtrianguledanglo-saxon with american-latino and african-centre, so supporting Angolan school resumed in space creation of articulation and communitarianconcertation. The impact of it success leaded our intention to establish comparision of process promoted between official and communitarian participative, reverencing the viability of didático-pedagógico instrument on it aplicated, where suggest strategy of a pedagogic model supporting, starting of indicators resulting of the experimentation in rural associative college, assumed how legal interlocutor of community excluded in local authority. The option of approach vestigation qualitative, from practical resulted and influenced by the war and peace, opportunity, weakness and menace susceptible

Mundombe do «Dombe» ou Ndombe do Mundombe?...

O presente texto resulta de um conjunto de dados e materiais recolhidos no período de 1997 a 2007, na localidade de Dombe-Grande, na província de Benguela, em Angola, aquando da estadia aí efectuada ao serviço de um operador não estatal, aplicando métodos de desenvolvimento comunitário, com particular incidência os sociológicos, históricos e antropológicos. Na altura, julgava-se imperativo conhecer a realidade envolvente para uma actuação participativa. Identificou-se o contexto começando por se estudar os aspectos relativos à toponímia, etnonímia, antroponímia e zoonímia, por se acreditar que os mesmos constituíam os pontos-chave para a interpretação das dinâmicas socioculturais endógenas, aproveitando delas a elaboração de instrumentos de trabalho que se exigiam. Através dos dados resultantes da oralidade, foi-nos possível esclarecer que os materiais e informações produzidos ainda na época colonial e que são hoje de uso frequente, que defendem que o Mundombe é umbundu, não correspondem à realidade. Consequentemente, informação contrária igualmente recolhida nesse mesmo contexto, mostra não ser do todo desconhecida, uma vez que vários grupos Ndombe convergem na área de localização e falam a língua umbundu, não obstante diferenciarem em termos identitários.This paper is the result of a set of data and materials collected in the period of 1997 to 2007 in the town of Dombe Grande in the province of Benguela, Angola, during the stay we made there service on behalf of a non-State operator, applying community development methods, particularly sociological, historical and anthropological. At the time, we thought it was imperative to know the surrounding reality for participatory action. It was identified the starting context by studying aspects of the names related with the place and peoples culture. We believed that those names constitute key points for the interpretation of endogenous socio-cultural dynamics, taking advantage of them to draw up the work tools required. Through evidence from orality, we were able to clarify that materials and information generated during the colonial period are frequently used today, as those materials and information argue that Mundombe is umbundu, that not correspond to the reality. Contrary information was also collected in the same context, which is not entirely unknown, since various groups Ndombe from the same location, that speak the language umbundu, nevertheless differentiate in terms of identity

Anais do II Encontro de Escritores de Língua Portuguesa

Literatura e Lusofonia, colectânea dos textos apresentados ao II Encontro de Escritores de Língua Portuguesa, realizado na cidade de Natal, de 23 a 25 de novembro de 2011, é finalmente publicado, em 2013, ultrapassados que foram obstáculos de vária ordem que surgiram ao longo da sua preparação. Registamos com satisfação que a atual Prefeitura de Natal decidiu dar continuidade aos Encontros de Escritores de Língua Portuguesa, com a sua IV edição a decorrer em novembro de 2013, no âmbito do Festival Literário de Natal. As instituições promotoras deste livro gostariam de ressalvar que o conteúdo dos textos incluídos em Literatura e Lusofonia é da responsabilidade exclusiva dos seus autores. A presente edição segue a grafia do Acordo Ortográfico.Câmara Municipal de Natal e Câmara Municipal de Lisboainfo:eu-repo/semantics/publishedVersio