Corinne Bonnet, Laurent Bricault, Quand les dieux voyagent. Cultes et mythes en mouvement dans l’espace méditerranéen antique

Le titre l’annonce clairement, la mobilité au sein de l’espace méditerranéen est au cœur de la démarche de Corinne Bonnet et Laurent Bricault ; mobilité des dieux en l’occurrence, qui voyagent d’« eux-mêmes », ou sous le manteau de ceux qui les transportent, les clonent, les revendiquent, pour exprimer leur pouvoir, politique, économique ou social, leur identité communautaire, culturelle ou personnelle. Mettant en commun leurs divers domaines de compétence, les deux auteurs nous font parcouri..

Cornelia Isler-Kerényi, Dionysos in Archaic Greece. An Understanding through Images

Comprendre par le biais des images le rôle religieux et social du Dionysos archaïque, tel est le défi auquel s’est attaquée l’A. en 2001 dans une étude parue en italien et dont l’ouvrage discuté ici, paru en 2007, est une traduction anglaise, augmentée et partiellement mise à jour. C’est en se positionnant clairement en archéologue plutôt qu’en historienne des religions que C.I.-K. aborde cette délicate question, choisissant une approche rigoureusement chro­nologique (presque stratigraphique)..

Cité et religion

Des rituels dans l’espace La religion grecque fascine. Comment les Grecs concevaient-ils leurs rapports avec le divin ? Quels dieux invoquaient-ils, par quels rituels, à quels moments et dans quels espaces ? Comment le religieux s’articulait-il au quotidien social et politique ? Ces questions nous interpellent aujourd’hui dans leur dimension et leur intérêt historiques, mais pas seulement. À l’heure où notre monde moderne se trouve en prise directe avec la question de la place du religieux da..

Barbara Goff, Citizen Bacchae. Women’s Ritual Practice in Ancient Greece

L’ouvrage dense de Barbara Goff nous invite à nous plonger dans l’univers rituel des femmes de la Grèce ancienne, et plus particulièrement de l’Athènes des ve et ive siècles av. J.-C. Plus fidèle à son sous-titre qu’à son titre principal, ce livre a en effet pour objet la reconstruction détaillée de la sphère d’action rituelle féminine et vise à faire (ré)apparaître le rôle à la fois de sujet et d’objet que les femmes ont endossé dans les divers rituels auxquelles elles ont été associées. S’a..

Housing the Chosen. The Architectural Context of Mystery Groups and Religious Associations in the Ancient World

Prendre et comprendre les mystères — et plus généralement les associations cultuelles — par l’architecture et le cadre spatial construit de leurs réunions est une perspective qu’on ne peut que saluer, en ce qu’elle se propose de combler un manque (relatif) dans la bibliographie existante et de « jeter une lumière plus ‘objective’ sur les mystères antiques et les associations religieuses ». Dans la ligne logique des travaux de l’auteur, l’ouvrage s’inscrit également, par sa thématique, dans un..

La Cité des regards. Autour de François Lissarrague

Le jeu de mot allusif du titre le dit d’entrée : cet ouvrage est un bouquet d’hommages offert à François Lissarrague, cet inlassable chasseur d’images, de sens, de liens, ce scrutateur du regard, des regards, ceux que les images mettent en scène et nous renvoient, ceux que nous portons sur les images. Les dix-neuf textes réunis sont autant de regards personnels sur l’homme, sur sa recherche et son enseignement de la part de celles et ceux qui ont suivi ses séminaires et ont été « captivés par..

Hypatie d’Alexandrie entre réalité historique et récupérations idéologiques : réflexions sur la place de l’Antiquité dans l’imaginaire moderne

Hypatie d’Alexandrie est une figure idéale pour illustrer les rapports que notre culture moderne et contemporaine entretient avec l’Antiquité, pour alimenter nos réflexions sur la construction de notre imaginaire. Pourquoi Hypatie ? Par sa personnalité, son parcours particulier et sa fin tragique, cette femme mathématicienne et philosophe est devenue dès la Renaissance une figure emblématique, utilisée jusqu’à nos jours comme porte-parole de causes aussi diverses que l’anticléricalisme, le romantisme hellénisant, le positivisme ou encore le féminisme

L’objet narratif ou le mythos matérialisé

Peut-on concevoir un récit généalogique ou une forme catalogique en dehors de tout contexte littéraire ? Le sanctuaire d’Olympie offre plusieurs pistes de réflexion à travers l’analyse de ses offrandes et de son décor figuré : généalogie sous-jacente liée à l’identité grecque, agencement parataxique du décor archaïque (coffret de Cypselos), catalogue des douze travaux d’Héraclès, ou catalogue abstrait suscité par un épisode épique. Les différentes stations de cette visite du sanctuaire ouvrent la voie à une réflexion sur la complémentarité – et non l’interdépendance directe – du récit verbal et des représentations figurées. En tant que centre panhellénique le sanctuaire est un creuset dans lequel se met en place une koinè mythologique. Les images participent grandement à cette construction de l’identité culturelle hellénique, aussi bien comme déclencheur du récit, que comme medium à part entière.The Narrative Object, or Myth Materialised. Genealogies and Catalogues without Words in the Sanctuary of Olympia. Is it conceivable that genealogical accounts or forms of catalogues, divorced from any literary context, can exist? The sanctuary of Olympia, through an analysis of its votive offerings and figural decoration, yields several paths of reflection: the omnipresenceof genealogy, intimately connected with the Greek identity, paratactic arrangements of archaic decoration (the chest of Kypselos), the twelve labours of Herakles, or an abstract catalogue attached to an epic episode. The different stations in this sanctuary visit lead us to reflect on the complementarity – but not direct interdependence – of narrative and figural representation. As a Panhellenic sanctuary, Olympia is a veritable melting pot, in which a mytho­logical koine gradually evolves. Images play a large part in the construction of Hellenic cultural identity: as stimulators of narrative, certainly, but also as media in themselves

Ô dieux de Crotone ! Lieux et témoignages du sacré à l’intérieur d’une ville antique de Calabre

Parmi les nombreuses colonies fondées par les Grecs de l’Antiquité, Crotone, en Grande Grèce, était célèbre et prestigieuse : Pythagore y avait vécu et développé son école ; la cité était fameuse pour son école de médecine ; elle abritait aussi de nombreux sanctuaires réputés. Aux sources littéraires anciennes qui témoignaient déjà de sa grandeur s’ajoutent les découvertes archéologiques qui encore aujourd’hui livrent de précieux renseignements sur l’histoire de cette cité florissante et en particulier sa vie religieuse. Cette exposition raconte la présence du sacré dans cette cité grecque du sud de l'Italie (Paris, INHA, 15 janvier – 31 mars 2011). Des photographies donnent à voir une sélection des trouvailles des archéologues qui nous font découvrir l’histoire et les sanctuaires de cette cité puissante. Exposition réalisée en collaboration avec l’Office territorial de Crotone et Sila de la Surintendance pour le patrimoine archéologique de la Calabre, et le département des sciences de l’Antiquité de l’université de Genève

Du thiase aux mystères

Parmi les divinités grecques, Dionysos paraît s’imposer lorsque l’on aborde la question des cadres « privés » et « publics » de la religion grecque. Viennent en effet immédiatement à l’esprit, en même temps que l’évocation de son nom, les facettes contrastées de son culte : d’un côté les grandes processions, les concours théâtraux, les fêtes réjouissant toute la communauté ; de l’autre, la transe et la possession, l’initiation et les mystères. Faut-il voir d’un côté un culte « public », de l’..