Entretiens 1955

Ce volume réunit quatre articles abordant des thèmes philosophiques. Le premier étudie les analogies de structure entre le yoga et l’hésychasme et le problème historique de l’influence possible du premier sur le second. Le deuxième article est consacré à l’arrière-plan doctrinal du yoga, qui est « apavāda », s’intéresse à l’ontologie négative dans la Grèce platonicienne et néo-platonicienne, dans l’Inde et dans l’Occident chrétien. Le quatrième considère l’absolu — dont la détermination est d’une importance capitale pour l’étude et la compréhension de tout système philosophique — dans le bouddhisme, qui a longtemps dérouté les penseurs occidentaux.The present volume in French brings together four articles dealing with philosophical themes. The first of these studies the structural similarities between yoga and hesychasm and the historical problem of the probable influence of the former on the latter. The second article is devoted to the study of the doctrinal background of yoga, which is as essential to its nature as is its practice. The third, "Apophatisme et apavāda", studies negative ontology in Platonic and neo-Platonist Greece, in India and in the Christian West. The fourth examines the absolute -- whose determination is of extreme importance for the study and understanding of all philosophical systems -- in Buddhism, which has for a long time confused Western thinkers

Entretiens 1955

Ce volume réunit quatre articles abordant des thèmes philosophiques. Le premier étudie les analogies de structure entre le yoga et l’hésychasme et le problème historique de l’influence possible du premier sur le second. Le deuxième article est consacré à l’arrière-plan doctrinal du yoga, qui est « apavāda », s’intéresse à l’ontologie négative dans la Grèce platonicienne et néo-platonicienne, dans l’Inde et dans l’Occident chrétien. Le quatrième considère l’absolu — dont la détermination est d’une importance capitale pour l’étude et la compréhension de tout système philosophique — dans le bouddhisme, qui a longtemps dérouté les penseurs occidentaux

Contribution à l'étude de l'influence des conditions socio-économiques sur la croissance et le développement de l'enfant

info:eu-repo/semantics/publishe

Les origines de la civilisation technique

644 p.L'ORIGINE de l'armature technique de notre civilisation se confond avec celle de l'humanité. Les grandes civilisations historiquement connues ont apporté chacune un ensemble sans cesse plus perfectionné de procédés et les premières machines motrices. On a présenté, pour chacune d'elles, un tableau du niveau technique qu'elle a atteint en essayant de discuter l'importance des acquisitions par influences géographiques et chronologiques. On discerne une évolution technologique en suivant les grandes civilisations qui ont vécu autour du bassin méditerranéen : depuis celles de la Mésopotamie jusqu'au monde islamique et à l'apogée de l'empire byzantin, en passant par l'Egypte, la Grèce et Rome. Au contraire, l'évolution des techniques chinoises reste indéterminée jusqu'à une époque qui correspond à peu près à celle du Moyen Age occidental. Quant aux techniques anciennes de l'Inde, il est à peu près impossible, dans l'état actuel des connaissances, d'en établir une chronologie. Le continent américain donne l'exemple d'un foyer de progrès technique à l'abri de toute influence au cours de l'ère précolombienne. Avec l'étude sur les techniques dans le monde occidental pendant le Moyen Age, on prend contact avec un aspect différent de cette histoire qui prépare les étapes modernes. On découvre que, dans ce domaine comme dans bien d'autres, les apports du Moyen Age ont été de toute première importance