Are collectors the real looters?

More on the vexed question of collectors, looting, and on the right relationship between museums, researchers and the antiquities marke

Marie-Christine Villanueva Puig, Ménades. Recherches sur la genèse iconographique du thiase féminin de Dionysos des origines à la fin de la période archaïque

Le phénomène au centre de l’étude – où confluent les résultats de nombreux articles précédents centrés sur des problèmes partiels – est celui « du ménadisme, en tant qu’irruption de l’irrationel dans l’ordre grec… » que l’A. se propose d’éclaircir en remontant « le plus haut possible chronologiquement dans l’expression de ce phénomène » et en étudiant « sa genèse pour tâcher d’en saisir mieux le sens » (p. 22). Dès le début, elle garde le nom de ménade qui, on le sait, n’est pas le seul possi..

Marie-Christine Villanueva Puig, Ménades. Recherches sur la genèse iconographique du thiase féminin de Dionysos des origines à la fin de la période archaïque

Le phénomène au centre de l’étude – où confluent les résultats de nombreux articles précédents centrés sur des problèmes partiels – est celui « du ménadisme, en tant qu’irruption de l’irrationel dans l’ordre grec… » que l’A. se propose d’éclaircir en remontant « le plus haut possible chronologiquement dans l’expression de ce phénomène » et en étudiant « sa genèse pour tâcher d’en saisir mieux le sens » (p. 22). Dès le début, elle garde le nom de ménade qui, on le sait, n’est pas le seul possi..

Marie-Christine Villanueva Puig, Ménades. Recherches sur la genèse iconographique du thiase féminin de Dionysos des origines à la fin de la période archaïque

Le phénomène au centre de l’étude – où confluent les résultats de nombreux articles précédents centrés sur des problèmes partiels – est celui « du ménadisme, en tant qu’irruption de l’irrationel dans l’ordre grec… » que l’A. se propose d’éclaircir en remontant « le plus haut possible chronologiquement dans l’expression de ce phénomène » et en étudiant « sa genèse pour tâcher d’en saisir mieux le sens » (p. 22). Dès le début, elle garde le nom de ménade qui, on le sait, n’est pas le seul possi..

Retour au stamnos attique : quelques réflexions sur l’usage et le répertoire

Quel est le dénominateur commun des deux usages certains du stamnos, le rituel et le funéraire ? La comparaison du groupe d’images le plus homogène et le plus connu de femmes en action autour d’une effigie de Dionysos, celui du Peintre de la Villa Giulia, avec celles d’autres artistes fait ressortir les éléments essentiels du rituel. D’où l’hypothèse que par ce rituel domestique du vin, on voulait exprimer le souhait d’une existence nouvelle au-delà de la mort. La comparaison du répertoire du stamnos avec celui de vases d’usage plutôt funéraire d’une part (petites amphores), plutôt symposiaque de l’autre (cratères), confirme son rang de vase spécial, destiné, soit en Grèce soit chez les Étrusques, à un usage solennel au-delà du symposion.Which is the common denominator of the assured uses of the stamnos, the ritual and the funerary ? The comparison of the most homogeneous and best-known group of images of women acting around a cult-image of Dionysos, by the Villa Giulia-Painter, with those of other artists throws into bold relief the essential elements of the ritual. Thence the hypothesis that this domestic ritual of wine expressed the hope of some sort of life after death. The comparison of the repertoire of images on stamnoi with the standard decorations on vases of more funerary or more sympotic purpose (respectively small amphorae and kraters) confirms their special status as vases intended – in Greece as well as in Etruria – for a solemn use beyond the symposium

Retour au <i>stamnos</i> attique : quelques réflexions sur l’usage et le répertoire

International audienceWhich is the common denominator of the assured uses of the stamnos, the ritual and the funerary ? The comparison of the most homogeneous and best-known group of images of women acting around a cult-image of Dionysos, by the Villa Giulia-Painter, with those of other artists throws into bold relief the essential elements of the ritual. Thence the hypothesis that this domestic ritual of wine expressed the hope of some sort of life after death. The comparison of the repertoire of images on stamnoi with the standard decorations on vases of more funerary or more sympotic purpose (respectively small amphorae and kraters) confirms their special status as vases intended – in Greece as well as in Etruria – for a solemn use beyond the symposium.Quel est le dénominateur commun des deux usages certains du stamnos, le rituel et le funéraire ? La comparaison du groupe d’images le plus homogène et le plus connu de femmes en action autour d’une effigie de Dionysos, celui du Peintre de la Villa Giulia, avec celles d’autres artistes fait ressortir les éléments essentiels du rituel. D’où l’hypothèse que par ce rituel domestique du vin, on voulait exprimer le souhait d’une existence nouvelle au-delà de la mort. La comparaison du répertoire du stamnos avec celui de vases d’usage plutôt funéraire d’une part (petites amphores), plutôt symposiaque de l’autre (cratères), confirme son rang de vase spécial, destiné, soit en Grèce soit chez les Étrusques, à un usage solennel au-delà du symposion

Karoly Kerenyi — prisilni emigrant v evropsko klasično izobraženstvo (prevedel Matej Petrič)

Karoly Kerenyi (1897–1973) je klasično filologijo študiral v Budimpešti in v Nemčiji. Med letoma 1934 in 1941 je bil profesor v mestu Pécs, med letoma 1941 in 1943 pa v Szegedu. Po obisku v Švici, kamor ga je leta 1943 poslala madžarska vlada, mu je vrnitev najprej preprečila vojna, nato pa komunistični prevzem oblasti, do katerega je na Madžarskem prišlo leta 1947. V Evropi si je ime ustvaril predvsem z raziskavami grške mitologije; kljub temu pa je kot kulturni antropolog antičnega sveta v veliki meri ostajal na obrobju svoje akademske discipline

Are collectors the real looters?

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