Fabienne Wateau, Conflitos e Água de Rega. Ensaio sobre a Organização Social no Vale de Melgaço

Cet ouvrage constitue la version portugaise de la thèse de doctorat soutenue par Fabienne Wateau à l’Université de Nanterre. Il s’agit de l’étude ethnologique d’une société rurale du Nord-Ouest du Portugal – région de l’Alto Minho –, réalisée à partir de l’observation d’une pratique estivale d’irrigation définie comme « fait social total » de par son caractère conflictuel qui mobilise tous les domaines de la vie sociale de la communauté. Grâce à cette approche, l’auteur entend mettre en évide..

SUDJELOVANJE U RAZLIČITIM "SVJETOVIMA": OSJEĆAJ PRIPADNOSTI I SVADBENI OBIČAJI MEĐU FRANCUSKO-PORTUGALSKOM MLADEŽI

The article explores transnational practices and multiple senses of belonging of Franco-Portuguese youth. It is based on a multi-sited ethnographic research in both France and Portugal, which was carried out between 1999 and 2002. The author first points to the permanence and the specificity of mobility that Franco-Portuguese youth establishes with the country of origin. In the second part the focus is on wedding rites, which appear as a particularly interesting locus for the construction and negotiation of the sense of belonging.Istraživači koji su od polovice osamdesetih godina prošloga stoljeća proučavali tzv. "drugu generaciju" Portugalaca u Francuskoj, došli su do zaključka da se ti mladi franko-portugalci opredjeljuju za dvostruku pripadnost – i francuskoj i portugalskoj kulturi. U tekstu se razmatraju materijalne i simbolične veze koje održavaju s rodnom zemljom svojih roditelja te se pobliže analizira kako te veze utječu na njihove životne – obiteljske i radne – planove. U drugome se dijelu s aspekta održavanja civilnoga i religijskoga obreda te cjelokupne organizacije vjenčanja analiziraju svadbeni običaji mladih franko-portugalaca. Autorica zaključuje da su u širemu kontekstu ujedinjene Europe ti mladi ljudi stvorili prostor u kojemu mogu slobodno putovati, živjeti i raditi pri čemu mobiliziraju različite kulturne, identitetne i simbolične resurse koje imaju zahvaljujući svojoj bifokalnosti (koja se ogleda u jeziku, stanovanju, srodstvu, dvostrukom državljanstvu i sl.)

Guy Tassin, Un village du Nord avant la mine. Chronique d’Édouard Pierchon, curé d’Haveluy au xixe siècle | Anthroponymie et changement dans une société villageoise : les noms de personne à Haveluy | Avoir des enfants au xviiie siècle : natalité, fécondité et mentalité à Haveluy | Vieillir et mourir au xviiie siècle : longévité et vie sociale à Haveluy

Il est rare qu’une commune de trois mille habitants fasse l’objet d’une si vaste et minutieuse étude historique. C’est pourtant la gageure que s’est imposé Guy Tassin à propos d’Haveluy, village situé dans un des bassins houillers du Nord de la France. Tout au long des quatre volumes publiés – un cinquième est annoncé – l’auteur retrace, grâce à une lecture attentive des archives de la commune, la vie de ce village aux xviiie et xixe siècles. Le premier volume, Un village du Nord avant la min..

Guy Tassin, Un village du Nord avant la mine. Chronique d’Édouard Pierchon, curé d’Haveluy au xixe siècle | Anthroponymie et changement dans une société villageoise : les noms de personne à Haveluy | Avoir des enfants au xviiie siècle : natalité, fécondité et mentalité à Haveluy | Vieillir et mourir au xviiie siècle : longévité et vie sociale à Haveluy

Il est rare qu’une commune de trois mille habitants fasse l’objet d’une si vaste et minutieuse étude historique. C’est pourtant la gageure que s’est imposé Guy Tassin à propos d’Haveluy, village situé dans un des bassins houillers du Nord de la France. Tout au long des quatre volumes publiés – un cinquième est annoncé – l’auteur retrace, grâce à une lecture attentive des archives de la commune, la vie de ce village aux xviiie et xixe siècles. Le premier volume, Un village du Nord avant la min..

Mobilités (post)impériales en lusotopie. Une introduction

Qu’est-ce que les mobilités humaines observées entre des pays issus de l’ancien empire colonial portugais nous apprennent de la contemporanéité de cet espace historique post-empire ? Et qu’est-ce que cet espace de la lusotopie a à nous dire de spécifique des mobilités humaines, mais aussi de l’immobilité (Carling 2002, Salazar & Smart 2011), dans un contexte de mondialisation inégalitaire, caractérisé à la fois par la circulation d’élites cosmopolites et la fermeture des frontières nationales..

IIAC-CEM – Centre Edgar Morin

Michèle Baussant, Évelyne Ribert, chargées de recherche au CNRSMarina Chauliac, chercheure associée à l’IIAC/CEM, anthropologue au ministère de la Culture, DRAC Rhône-AlpesIrène Dos Santos, postdoctorante, Université Nouvelle de LisbonneNancy Venel, maître de conférences à l’Université Lyon-II/Louis-Lumière Mémoires et patrimonialisations de l’immigration Depuis les années 1980, en France, les initiatives visant à « recueillir » les mémoires de l’immigration se multiplient, mais l’expérience ..

IIAC – Institut interdisciplinaire d’anthropologie du contemporain – Centre Edgar Morin (CEM)

Daniel Friedmann, chargé de recherche au CNRSMonique Peyriere, ingénieure d’études à l’Université d’Évry Filmer le champ social Nous avons commencé le séminaire en définissant dans la première séance le 10 novembre l’antinomie fondamentale de la sociologie filmique qui tient à la différence des démarches du langage écrit et du langage filmique et qui a souvent dissuadé les sociologues de se frotter au langage cinématographique. Faire un film à caractère sociologique implique en effet pour le ..

Just One of the ‘PIIGS’ or a European Outlier? Studying Irish Emigration from a Comparative Perspective

The return of high levels of emigration has become one of the most debated and sensitive social topics in Ireland in recent years. But Irish emigration continues to be discussed in the singular rather than the plural. This paper compares Irish emigration to other Eurozone states that also encountered serious economic difficulties following the onset of the global financial crisis to highlight international trends and specify national differences. All of the ‘PIIGS’ experienced increased emigration after the crisis. Yet Irish citizens left in much greater numbers per capita than their Eurozone counterparts, with only Portugal bearing any similarities. This was because Irish emigrants possessed valuable transnational human, cultural and social capital that enabled them to access liberal labour markets outside the Eurozone. They possessed skills desired by attractive destination states; they spoke the same language and shared similar cultural traits as their hosts; and they were able to call upon recently renewed Irish networks to further facilitate their move abroad.Seventh Framework Programme (FP7)info:eu-repo/grantAgreement/EC/FP7/332409Cities, Migration and Global Interdependenc

Quand les « Diables » deviennent de bien jeunes maires

Through a study of the Boys’ Festival, an initiation and regeneration rite performed in the middle of winter, this article aims to examine the place allocated to young people, and the place they claim for themselves in a changing Portuguese society. The Boys’ Festival is an arena that showcases the tensions that surround the redefinition of “tradition”, in the sense of norms relating to gender relations and a vision of society, of which young people are the driving force. The antagonisms that come to the surface during the various ritual sequences reveal the tension between young people’s desire to impose their authority—to show that they are capable of being responsible and perpetuating the tradition—and elders’ deprecation of their ritual authority, and consequently of their claim to exist. The absence of girls, potential fiancées, shows the rejection of male domination and indicates the possible end of the ritual’s raison d’être