Marcos Arróniz:: una respuesta a las visiones de alteridad de viajeros extranjeros sobre México y los mexicanos.

In 1858 the first travel handbook about Mexico was written by a Mexican citizen named Marcos Arróniz. In this article, I analyse his family environment and the historical context; besides, his great work is explored, in which the constituent elements of the national identity and the ethos of the Mexicans lie. To do this, the author, when looking in the past of Mexico and his present at the time of writing the book, opened several windows to the public readers through which he showed the wealth of the capital of the country and its cultural heritage. The work of the young poet, who was part of the cultural movement of Romanticism offered spaces and new dimensions to observe, understand and appreciate his country, which had been reviled in the visions disclosed by some foreign travelers.En 1858 se publicó el primer manual del viajero en México elaborado por un mexicano, cuyo nombre era Marcos Arróniz. En el escrito siguiente, se analiza el entorno familiar del autor y el contexto histórico que le tocó vivir; asimismo, se analiza su magna obra, en la que subyacen los elementos constitutivos de la identidad nacional y del ethos de los mexicanos. Para ello, el autor, al atisbar en el pasado de México y su presente al momento de escribir el libro, abrió diversas ventanas al público lector mediante las que mostró las riquezas de la capital del país y las que guardaba la historia de su pueblo. El joven poeta, quien formó parte del romanticismo que surgió y se afianzó en el país como corriente literaria, ofreció en su obra espacios y nuevas dimensiones para observar, entender y apreciar a su patria, la cual había sido denostada en las visiones divulgadas por algunos viajeros extranjeros

Nupcialidad y dispensas matrimoniales en El Sagrario de la catedral de la ciudad de Puebla, Nueva España, durante el reinado de Felipe IV.

With the conquest and evangelization of the New World, the model of Christian life was introduced and with it the specific moral norms regarding sexual behavior and the formation of families. The period of analysis refers to the reign of Philip IV, distinguishing two stages: 1621-1639 and 1661-1669. Based on 3.391 marriage acts, the study aims to situate some socio-cultural patterns of nuptiality and the level of attachment to Tridentine norms and their expression in New Spain. Specifically, an attempt is made to discover the relative importance of marriages with diriment impediments that were licensed and the resources of parishioners to avoid prenuptial admonitions. Other topics of interest are the canon of marriage, its registration, the frequency and evolution of marriages, their seasonality and the differential behavior of the major ethnic groups of colonial society: Amerindians, Spaniards with mestizos and Afro-descendants.Con la conquista y evangelización del Nuevo Mundo se introdujo el modelo de vida cristiana y consigo las normas morales específicas en cuanto a la conducta sexual y la formación de las familias. El período de análisis toca al reinado de Felipe IV, distinguiendo dos etapas: 1621-1639 y 1661-1669. Con base en 3.391 actas de casamiento, el estudio apunta a situar algunos patrones socioculturales de la nupcialidad y el nivel de apego a las normas tridentinas y su expresión en la Nueva España. Específicamente, se intenta descubrir la importancia relativa de los matrimonios con impedimentos dirimentes que obtuvieron licencia y los recursos de los parroquianos para eludir las amonestaciones prenupciales. Otros tópicos de interés son el canon del matrimonio, su registro, la frecuencia y evolución de las nupcias, su estacionalidad y el comportamiento diferencial de los grupos étnicos mayores de la sociedad colonial: amerindios, españoles con mestizos y afrodescendientes

Marcos Arróniz: A response to alternative visions of foreign travelers on Mexico and mexicans

En 1858 se publicó el primer manual del viajero en México elaborado por un mexicano, cuyo nombre era Marcos Arróniz. En el escrito siguiente, se analiza el entorno familiar del autor y el contexto histórico que le tocó vivir; asimismo, se analiza su magna obra, en la que subyacen los elementos constitutivos de la identidad nacional y del ethos de los mexicanos. Para ello, el autor, al atisbar en el pasado de México y su presente al momento de escribir el libro, abrió diversas ventanas al público lector mediante las que mostró las riquezas de la capital del país y las que guardaba la historia de su pueblo. El joven poeta, quien formó parte del romanticismo que surgió y se afianzó en el país como corriente literaria, ofreció en su obra espacios y nuevas dimensiones para observar, entender y apreciar a su patria, la cual había sido denostada en las visiones divulgadas por algunos viajeros extranjeros.In 1858 the first travel handbook about Mexico was written by a Mexican citizen named Marcos Arróniz. In this article, I analyse his family environment and the historical context; besides, his great work is explored, in which the constituent elements of the national identity and the ethos of the Mexicans lie. To do this, the author, when looking in the past of Mexico and his present at the time of writing the book, opened several windows to the public readers through which he showed the wealth of the capital of the country and its cultural heritage. The work of the young poet, who was part of the cultural movement of Romanticism offered spaces and new dimensions to observe, understand and appreciate his country, which had been reviled in the visions disclosed by some foreign travelers

From historial protagonist to novel character: Juan Yáñez, Relumbrón.

En la cuarta década del siglo XIX se enjuició y sentenció por diversos crímenes al coronel Juan Yáñez, alias Relumbrón; a la sazón subordinado cercano a un presidente de México. El militar encabezó a un grupo de bandidos que asaltaron las propiedades de personas prominentes, adineradas, templos, conventos y comercios de la capital del país, así como a viajeros que transitaban por los caminos, principalmente el derrotero de la Ciudad de México al puerto de Veracruz. Este cabecilla ocupa un papel central en una de las memorables piezas literarias de Manuel Payno: Los Bandidos de Río Frío. Propio de la pluma del escritor, la novela constituye una invaluable fuente para la historia social y cultural de los mexicanos. El propósito del presente artículo es develar el perfil histórico del coronel, mediante la reconstrucción de su entorno familiar y el extracto del proceso judicial al que fue sometido, mismo al que no tuvo acceso el novelista. La infausta figura de Relumbrón sólo pudo ser preservada a través de la literatura, de lo contrario se habría sumergido en los anales criminales.In the fourth decade of the 19th century, Colonel Juan Yáñez, alias Relumbrón (the one who shines), then a close subordinate of a Mexican president, was tried and sentenced for various crimes. Then officer headed a group of bandits who robbed the properties of prominent and wealthy people, churches, convents and businesses in the capital of the country, as well as travelers on the roads, mainly the route from Mexico City to the port of Veracruz. This ringleader occupies a central role in one of Manuel Payno´s memorable novels, Los Bandidos de Río Frío (The bandits of Río Frío). Typical of the writer´s pen, the novel is an invaluable source for the social and cultural history of Mexicans. The purpose of this article is to unveil the historical profile of the colonel, through the reconstruction of his family environment and the excerpt of the judicial process to which he has subjected, to which the novelist did not have access. The infamous figure of Relumbrón could only be preserved through literature, otherwise he would have been submerged in the annals of crime

De protagonista histórico a personaje de novela: : Juan Yáñez, Relumbrón.

In the fourth decade of the 19th century, Colonel Juan Yáñez, alias Relumbrón (the one who shines), then a close subordinate of a Mexican president, was tried and sentenced for various crimes. Then officer headed a group of bandits who robbed the properties of prominent and wealthy people, churches, convents and businesses in the capital of the country, as well as travelers on the roads, mainly the route from Mexico City to the port of Veracruz. This ringleader occupies a central role in one of Manuel Payno´s memorable novels, Los Bandidos de Río Frío (The bandits of Río Frío). Typical of the writer´s pen, the novel is an invaluable source for the social and cultural history of Mexicans. The purpose of this article is to unveil the historical profile of the colonel, through the reconstruction of his family environment and the excerpt of the judicial process to which he has subjected, to which the novelist did not have access. The infamous figure of Relumbrón could only be preserved through literature, otherwise he would have been submerged in the annals of crime.En la cuarta década del siglo XIX se enjuició y sentenció por diversos crímenes al coronel Juan Yáñez, alias Relumbrón; a la sazón subordinado cercano a un presidente de México. El militar encabezó a un grupo de bandidos que asaltaron las propiedades de personas prominentes, adineradas, templos, conventos y comercios de la capital del país, así como a viajeros que transitaban por los caminos, principalmente el derrotero de la Ciudad de México al puerto de Veracruz. Este cabecilla ocupa un papel central en una de las memorables piezas literarias de Manuel Payno: Los Bandidos de Río Frío. Propio de la pluma del escritor, la novela constituye una invaluable fuente para la historia social y cultural de los mexicanos. El propósito del presente artículo es develar el perfil histórico del coronel, mediante la reconstrucción de su entorno familiar y el extracto del proceso judicial al que fue sometido, mismo al que no tuvo acceso el novelista. La infausta figura de Relumbrón sólo pudo ser preservada a través de la literatura, de lo contrario se habría sumergido en los anales criminales

Tres familias de la oligarquía de Puebla de los Ángeles de la Nueva España durante el siglo XVII

Las redes de poder que se entretejieron en la ciudad de Puebla desde fines del siglo XVI y durante el siglo XVII se asentaron sobre la base de relaciones políticas, económicas y de parentesco por sangre, afinidad y espiritual. Esta estrategia multifacética rindió sus frutos dando continuidad al poder transmitido a través de las generaciones. Tres son los troncos familiares que se siguen por cerca de un siglo en su participación en el Ayuntamiento de la ciudad, en sus actividades económicas, en la vinculación de bienes y en sus alianzas matrimoniales por atestiguamiento y compadrazgo

Nuptiality and marriage licenses in the city of Puebla, New Spain, during the reign of Philip IV.

Con la conquista y evangelización del Nuevo Mundo se introdujo el modelo de vida cristiana y consigo las normas morales específicas en cuanto a la conducta sexual y la formación de las familias. El período de análisis toca al reinado de Felipe IV, distinguiendo dos etapas: 1621-1639 y 1661-1669. Con base en 3.391 actas de casamiento, el estudio apunta a situar algunos patrones socioculturales de la nupcialidad y el nivel de apego a las normas tridentinas y su expresión en la Nueva España. Específicamente, se intenta descubrir la importancia relativa de los matrimonios con impedimentos dirimentes que obtuvieron licencia y los recursos de los parroquianos para eludir las amonestaciones prenupciales. Otros tópicos de interés son el canon del matrimonio, su registro, la frecuencia y evolución de las nupcias, su estacionalidad y el comportamiento diferencial de los grupos étnicos mayores de la sociedad colonial: amerindios, españoles con mestizos y afrodescendientes.With the conquest and evangelization of the New World, the model of Christian life was introduced and with it the specific moral norms regarding sexual behavior and the formation of families. The period of analysis refers to the reign of Philip IV, distinguishing two stages: 1621- 1639 and 1661-1669. Based on 3.391 marriage acts, the study aims to situate some sociocultural patterns of nuptiality and the level of attachment to Tridentine norms and their expression in New Spain. Specifically, an attempt is made to discover the relative importance of marriages with diriment impediments that were licensed and the resources of parishioners to avoid prenuptial admonitions. Other topics of interest are the canon of marriage, its registration, the frequency and evolution of marriages, their seasonality and the differential behavior of the major ethnic groups of colonial society: Amerindians, Spaniards with mestizos and Afro-descendants