Direitos indígenas e patrimônio cultural: A transnacionalização das demandas

En América Latina, las demandas de los pueblos indígenas se han traducido, en términos de políticas públicas en general e indígenas en particular, en significativos avances en la normativa que atiende su situación. No obstante, estos reconocimientos de derechos coexisten con otras políticas que constantemente los vulneran. Ejemplo de ello son las caracterizadas como extractivistas, que promueven y convalidan la apropiación y destrucción de los recursos naturales a partir de la expansión de las fronteras productivas, la construcción de diversas obras de infraestructura y las reconversiones socio-económicas de espacios antes considerados improductivos. Estas políticas, fundadas en una visión antropocéntrica dominante sobre la naturaleza, son discutidas por los movimientos indígenas que comprenden a la misma en términos de bienes comunes/colectivos/comunitarios y demandan el derecho a un ambiente sano, seguro y productivo para todos, fundándose en nociones como las de buen vivir, justicia ambiental y justicia ecológica entre otras, constituyendo alternativas a las formas hegemónicas de producción y reproducción social.Al entender los conocimientos y saberes indígenas como patrimonio que fundamenta y moviliza la lucha por la efectivización de los derechos de estos pueblos, creemos necesario promover una reflexión sobre la transnacionalización de las demandas y el significado atribuido a la salud, el territorio y el ambiente por los propios pueblos indígenas. Contemporáneamente los conocimientos y saberes indígenas, sus lógicas y cosmovisiones propias nos instigan a establecer un debate y diálogo intercultural con el conocimiento hegemónico de las representaciones y prácticas de la tradición occidental en las que se fundan tanto las normativas como las políticas públicas e indigenistas a ellas vinculadas.Fil: Maidana, Carolina Andrea. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Ciencias Naturales y Museo. Laboratorio de Investigaciones en Antropología Social; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - La Plata; ArgentinaFil: Pereira, Walmir. Universidad de Vale do Rio dos Sinos; BrasilFil: Ibáñez Caselli, Maria Amalia. No especifíca

Testigos y protagonistas: un proceso de construcción de conocimiento conjunto con vecinos Qom. Una forma de hacer investigación y extensión universitaria

El objetivo de este trabajo es presentar lo que hemos definido como una producción de conocimiento conjunto con la gente toba, con quien trabajamos desde 1986. Dicho conocimiento es el producto de lo que denominamos un diálogo con el campo entendiendo a los tobas como interlocutores válidos en la producción de conocimiento y un diálogo con la academia en el sentido de quebrar ciertos obstáculos epistemológicos que, producidos en el campo académico, impedían profundizar en la comprensión de la dinámica sociocultural del pueblo toba. En este proceso de construcción de conocimiento, la investigación y la extensión universitaria han estado indisolublemente ligadas, sobre todo y principalmente desde 1992, cuando nos acercamos a las primeras familias que habían llegado a la periferia de la ciudad de La Plata, capital de la provincia de Buenos Aires, para ofrecerles documentar el desafío que, en ese momento, significaba el plan de autoconstrucción de 36 viviendas. Describimos las tareas realizadas (trabajos científicos efectuados con la gente toba, videos, pósters, talleres de reflexión) como parte de un proceso de producción de conocimiento que aspiró y aspira a producir una ruptura con el modelo asistencial, que se impone desde las políticas públicas y que se refuerza en los medios de comunicación