Lemba’ (Pelamin): sebagai objek budaya dalam adat perkahwinan masyarakat iranun di Sabah

Pelamin perkahwinan atau lemba’ dalam masyarakat Iranun di Sabah, Malaysia menampilkan rekabentuk yang tersendiri dalam adat persandingan perkahwinan. Penonjolan objek budaya (artifak) dan kerencaman warisan adat menjadi identiti masyarakat ini. Secara tradisional reka bentuk pelamin dalam perkahwinan menggabungkan unsur-unsur material seperti pahar, tepak sireh, barang kemas (tembaga), dulang, tempat duduk, tempat tidur, perhiasan diri, sepak manggis dan pelbagai alatan lain. Selain itu, artifak yang menghiasi seluruh ruang pelamin adalah termasuk pelbagai jenis kain rentang atau tabir (ulap-ulap),hiasan, kelambu, bantal, payung, tikar dan lain-lain yang turut memberi pengertian tentang khazanah budaya Iranun. Selain itu, unsur warna yang diperagakan pada pelamin perkahwinan Iranun mencerminkan lambang identiti dan status kedudukan sosial dalam masyaraka

Spiritual Aspect In Sabahan’s Paintings Sabrina Majuakim

Spiritual aspect often be made as a subject matter in an art work. The most basic element in a painting is communication that are used to deliver a certain message from the artist to the society or audience. The ‘spiritual’ term have a huge amount of definition according to the scholars. basically, spiritual can be understand as a feeling of kneeling towards God, a feeling of aesthetics in a soul, a feeling of the existence of other realm besides the earth and a feeling of an existence of other beings that are more superior than human. One cannot separate spiritual from religions like Islam, Christian, Hindu and Buddha. However, spiritual isn’t just referred to religion but it also has a branch in a way of thinking, traditions, daily rituals and beliefs. Paintings is one of the medium of preach for the artists to spread or deliver their beliefs or religions. Spiritual aspect in paintings usually be made as an icon which brings certain meanings. The meanings of the icon are then discovered by the iconographic approach. Iconography is a branch of knowledge which are used to explicit the meanings of a certain symbol or icon. This approach describes the icons from the form to the subject to the meaning. The grows of spiritual paintings clearly influencing the Sabahan’s artists

Kain Hitam Cave (Painted Cave) Niah, Sarawak: The Relationship of Boat-Shaped Coffin and Rock Painting

This paper discusses the relevance that exists in a cave used as a place of residence since the time of Neolithic. This archaeological site contains important artefacts that show modern civilization (homo sapiens) at the end of the Neolithic period. This research focuses on the cultural development of the ancient people through the discovery of artefacts in the Kain Hitam Cave. Preliminary findings show that ritual activities have been practised. Initial conclusions indicate that the ancient people practised animism. The linkages between the two aspects are essential in giving new insight into the cultural elements they were practising years ago. Keywords: Kain Hitam Cave; boat-shaped coffin; cave painting; culture and interpretation. eISSN: 2398-4287© 2020. The Authors. Published for AMER ABRA cE-Bsby e-International Publishing House, Ltd., UK. This is an open access article under the CC BYNC-ND license (http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/). Peer–review under responsibility of AMER (Association of Malaysian Environment-Behaviour Researchers), ABRA (Association of Behavioural Researchers on Asians) and cE-Bs (Centre for Environment-Behaviour Studies), Faculty of Architecture, Planning & Surveying, Universiti Teknologi MARA, Malaysia. DOI: https://doi.org/10.21834/ebpj.v5iSI3.257

Seni visual dalam konteks gejala sosial di Malaysia: interpretasi simbolik pada karya catan Fawwaz Sukri Visual art in the context of social Problem’s in Malaysia: symbolic interpretation of Fawwaz Sukri's paintings

Contemporary visual art today reflects various phenomena or situations that occur in society and culture in which the visual artwork was created. This study aims to investigate, understand and explain the visual artwork of Fawwaz Sukri in the context of social problems that cover aspects of symbol and meaning. A qualitative approach that emphasize on a system of descriptive, holistic, detailed and in-depth explanatory systems is used in conjunction with a symbolic interpretive approach that serves as an analytical tool to interpret the symbolic meaning of visual art based on various data sources such as observation, interview and documents. Findings of this study have shown that Fawwaz Sukri’s artworks reflects various issues of social problems such as incest, free lifestyle, abortion and prostitution. All this issue was expressed through the application of symbols and signs that come from the Malay culture, popular culture and personal experience in which all of them convey symbolic understanding of the diversity of meanings and messages laden with loads of social criticism and humanity

Women as Icons in the Economic Development of Kuron Pottery Making in Sabah

There is no doubt in this age the role of women in economic development is no longer doubted at present and in fact able to match the capabilities of men. The involvement of women in the effort to provide their contributions and services to the country is not a small sacrifice. There are many things that they need to manage and at the same time balance their career as well as their family lives. This can be seen through the economic development they have achieved particularly in producing the kuron, a Sabah traditional pottery. This type of traditional pottery is usually made by women who are creative in conveying their ideas from a technical point of view, design and unique motifs. The purpose of this research is to highlight the skills and abilities of women as icons in the production of traditional pottery crafts. The researchers look at the women icon in detail using the feminist idea introduced by June Hannam (2007) that emphasizes on the current competitiveness and position of women in improving economic development. The aesthetic elements found in the production of this traditional pottery can not only explain its cultural value but also showcases the functional utility and the important role it plays in developing the economy of kuron pottery in Sabah. This can become a source of income and contribute in generating the country’s economy

Tipografi Papan Iklan: Satu Elemen Komunikasi Visual

Apabila memperkatakan topik tipografi, sudah tentu perbincangan merujuk kepada tulisan atau jenis huruf. Tipografi merupakan salah satu elemen komunikasi selain visual atau gambar. Komunikasi visual menjadi lebih berkesan apabila pereka iklan memilih tipografi yang jelas dan mudah dibaca. Papan iklan merupakan medium iklan yang diperaga dan digunakan oleh sesebuah syarikat untuk mengiklankan produk mereka. Maklumat penting dalam reka bentuk grafik papan iklan merangkumi empat aspek iaitu tipografi, visual, warna dan ilustrasi. Kajian ini memberi fokus untuk melihat penggunaan jenis dan karakter tipografi yang digunakan pada papan iklan di Tawau. Data dalam kajian awal ini diperoleh daripada sumber primer dan sumber sekunder. Sumber primer adalah gambar papan iklan yang diambil menggunakan kamera di lokasi sebenar. Data-data primer juga diperoleh melalui temu bual dengan pegawai Unit Iklan di Majlis Perbandaran Tawau. Data sekunder pula diperoleh melalui buku, kajian jurnal dan tesis yang berkaitan dengan kajian. Teknik analisis kandungan yang disebut content analysis secara deskriptif digunakan untuk menghurai dokumen. Anatomi huruf yang diasaskan oleh Bodoni (1788) digunakan sebagai panduan mengelaskan jenis huruf pada papan iklan di Tawau. Dalam konteks kajian ini, penulis melaksanakan apresiasi visual terhadap penggunaan elemen tipografi pada papan iklan dari aspek pemilihan jenis fon dan kemudahbacaan dalam menyampaikan maklumat. Kajian ini berdasarkan sepuluh buah papan iklan di Tawau untuk mengenal pasti dan memaparkan jenis tipografi. Hasil kajian menunjukkan penggunaan tipografi daripada keluarga Sans Serif mendominasi jenis tipografi papan iklan di Tawau

Ciri Estetika Dalam Reka Bentuk dan Motif Pakaian Tradidional Golongan Perempuan Etnik Rungus di Kudat (Shape and Motif in the Traditional Female Rungus Costume of Kudat)

Pakaian tradisional etnik di Sabah mempunyai keunikan reka bentuk dan motif yang menampilkan nilai keindahan yang amat menarik. Pakaian tradisional etnik golongan lelaki Rungus dikenali sebagai badu’- masap yang dipakai dalam upacara ritual, manakala pakaian mogah dipakai oleh penari lelaki. Pakaian tradisional golongan perempuan pula terdiri daripada pakaian banat-tapi’ yang dipakai dalam upacara ritual bersama-sama dengan pakaian sukolob. Kajian ini ditumpukan pada pakaian badu’-masap dan banat-tapi’. Tumpuan analisis adalah terhadap elemen estetika dari segi reka bentuk dan motif yang dipaparkan. Data-data penyelidikan ini diperoleh melalui kajian lapangan dengan menggunakan kaedah pemerhatian, temu bual dan rakaman audio visual. Analisis kajian adalah berdasarkan pendekatan estetika yang diperkenalkan oleh Beardsley (1975) dan Vitruvius (1960). Pendekatan estetika ini merumuskan elemen harmoni, kesatuan dan imbangan sebagai indikator yang penting. Kajian ini mendapati elemen estetika dalam pakaian tradisional masyarakat Rungus dapat dikategorikan berdasarkan reka bentuk motif organik dan geometri. Seterusnya, elemen estetika didominasi oleh unsur flora, fauna, alam sekeliling dan kosmos. Reka bentuk dan motif pakaian tradisional etnik ini dapat dikaitkan dengan aktiviti kehidupan mereka

Dokumentasi peralatan budaya makan sirih ‘selapa’ etnik Bajau Sama’, di Kota Belud

Masyarakat Bajau Sama’ di Kota Belud masih mengamalkan tradisi makan sirih. Kajian ini berfokus kepada budaya makan sirih yang digambarkan melalui peralatan budaya yang digunakan. Aspek reka bentuk, motif dan corak dikenal pasti dalam konsep peralatan budaya yang menyimpan mesej dan nilai murni dalam masyarakat. Istilah selapa digunakan etnik Bajau Sama’ merujuk kepada peralatan budaya ini. Umumnya, komponen pelengkap sesebuah selapa tradisional terdiri daripada anak lapa/cupu, kelekati dan gusu yang masing-masing diperbuat daripada bahan logam. Sesebuah selapa yang dilengkapi ramuan piak sirih dipercayai sangat berkait rapat dengan falsafah kehidupan masyarakat.Memandangkan peralatan budaya makan sirih amat rencam, maka kajian ini berusaha mendokumentasi peralatan dan makna budaya penggunaan selapa dalam etnik Bajau Sama’ Kota Belud. Kajian juga berusaha untuk menginterpretasi makna dan kaitan penggunaan selapa terhadap adat dan budaya. Kajian yang bersifat kualitatif ini adalah untuk mendapatkan data dan sumber secara terus di lapangan. Maklumat kajian sebahagian besar diperoleh daripada responden yang mengamalkan tradisi makan sirih dan pengumpul peralatan budaya. Data kajian dianalisis menggunakan Pendekatan Erwin Panofsky (1955) yang menekankan aspek ikonografi, deskripsi dan pengklasifikasian. Nilai-nilai budaya makan sirih bukan sahaja dipaparkan melalui konsep visual tetapi dapat dinyatakan melalui perlakuan makan sirih dalam kalangan masyarakat Bajau di Kota Belud

Application of Clay and Wood Ash in Glaze Production for Ceramic Surface

Ash glaze is not used in Sabah as a commercial glaze. Local ceramics, especially in Kota Belud and Semporna, do not know in processing and lack knowledge in the use of the formula needed in producing glaze. The purpose of this study is to identify, documentation and analyze natural materials that can produce a glaze. The method used by the researcher is a qualitative method and conducting workshop experimental activities at ceramic workshops, University Malaysia Sabah. The formula used in this research is a line blend formula by Michael Cerv (2016). This line blend formula is a combination of one and two materials to get a satin and matt effect. The researcher produced six samples using one technique in this study. The researcher found that through this study, the six samples showed shiny and flat surface. This study can provide an easy way especially the ceramic entrepreneurs in Kota Belud and Semporna to produce more quality ceramic crafts

Penggunaan simbol budaya dalam catan oleh dua pelukis negeri Kedah

Konsep budaya yang diutarakan dalam Krober and Kluchohn merujuk kepada kewujudan dua kategori dalam konsep budaya iaitu, kategori realistik dan kategori idealistik. Kaedah kajian realistik lazimnya menggunakan pendekatan pemerhatian, manakala kaedah idealistik. pula mengutamakan penganalisisan yang bersifat jitu (M.S.Garbarino, 1977:49). Kajian secara realistik dan idealistik di ketengahkan ini adalah menjelaskan konsep budaya berkaitan seni catan yang dihasilkan oleh dua orang pelukis di Negeri Kedah. Kajian ini dapat menjelaskan lebih dalam berkaitan simbol budaya dalam olahan catan pelukis dari segi subjek, tema, bentuk dan makna. Seterusnya kajian ini mengetahui bagaimana pengaruh simbol budaya dalam catan dapat menjelaskan budaya yang diwarisi secara turun-temurun. Data-data kajian yang bersifat kualitatif diperolehi di lapangan melalui penerokaan, kaedah temu bual, pemerhatian dan audio visual. Manakala analisis data dalam penyelidikan ini menggunakan Teori Ikonografi yang dikemukakan oleh Erwin Panofsky 1939. Dapatan kajian menunjukkan terdapat pelbagai simbol budaya yang terdapat pada catan yang dihasilkan. Justeru itu, pelukis negeri Kedah yang dikaji berjaya menampilkan unsur budaya melalui olahan karya catan yang memberi penjelasan tentang nilai budaya masyarakat setempat