L’angoisse de morcellement

Dans cet entretien, Monique Hayem, psychologue et psychanalyste, s’interroge sur les conséquences du format des enseignements que reçoivent aujourd’hui les cliniciens à l’université, et plus largement dès le lycée. Faute de leur permettre de se forger une idée du sujet dynamique, ces enseignements et l’application des outils qui en découlent font naître un sentiment de morcellement, voire une angoisse de morcellement chez les jeunes praticiens. Elle interroge la formation et les outils de pensée qui permettraient de se situer et d’agir aujourd’hui dans la complexité contemporaine. Elle souligne également les dangers de l’usage, pourtant nécessaire, de catégories servant à qualifier les individus, quand ces dernières ne sont pas réfléchies de manière posée et approfondie.In this interview, Monique Hayem, psychologist and psychoanalyst, ques­tions the way clinicians are taught today at University, and more generally since high school, and the consequences of this type of teaching. Instead of forging the idea of a dynamic subject, these types of teaching and the use of related tools create an anguish of division amongst young practitioners. She reflects on the teaching and intellectual tools which could allow one to locate oneself and act in the contemporary complex situations. She also emphasises that, although they are necessary, the use of categories in order to describe people can be dangerous, when they are used without careful and thorough reflection

A quoi servent les droits aujourd'hui ? [dossier]

La multiplication présente des droits, leur production continue, leur caractère fondamentalement inédit constituent des phénomènes nouveaux. Promus et revendiqués à un niveau immédiatement global, faisant l'objet de campagnes organisées et financées, les droits, dans leur croissance exponentielle, interpellent la réflexion. Ce numéro de L'Homme & la société explore la tension entre les notions de droit au singulier et au pluriel. Blocs idéologiques, les paquets de droits sont tout à la fois des "prêts-à-penser", des instruments de gouvernance globale, des outils de pression géopolitique et des modes de légitimation du capitalisme orientés vers la renaturalisation du monde et de sujets dotés de droits naturels attachés à l'humanité comme espèce. Ces droits sont autant l'expression de mobilisations de subjectivités, à divers niveaux subversives, que des supports d'intervention internationale des États les plus puissants. La multiplication de droits obtenus par des groupes de population ou des minorités distincts correspond en partie à une amélioration du droit, par une spécification de celui-ci attentive aux besoins particuliers. Néanmoins, l'inflation des droits est simultanément créatrice d'identités potentiellement réificatrices évoluant vers une scissiparité infinie. Ainsi, ces nouveaux droits peinent à devenir concrets en regard des rapports économiques et dans une conjoncture générale d'augmentation forte des inégalités. L'abstraction des droits à l'égard des conditions de leur effectivité tend à les réduire à des marchandises symboliques, tout en s'inscrivant dans une configuration où le/les marchés de divers types envahissent les sociétés. Pour autant, de nouveaux sujets politiques émergent et de nouveaux combats politiques se mettent en ½uvre, donnant aux droits une vertu de repolitisation certaine. Et ce, bien que le droit à la sécurité de plus en plus prédominant - en particulier dans la lutte antiterroriste globale - permette aussi, aux gouvernements, dans certains contextes dictatoriaux, de supprimer leurs opposants

ICBS

Ex-Prédio da Faculdade de Medicina Campus Centro - Quarteirão 2 Rua Sarmento Leite 320 Atualmente, a edificação é a sede do Instituto de Ciências Básicas da Saúde (ICBS).Fundada em 1898, a Faculdade Livre de Medicina e Farmácia é, historicamente, a terceira escola médica do país. Em 1924, foi inaugurada sua primeira sede permanente, na Rua Sarmento Leite. O prédio destaca-se por possuir um volume central circular, elaboraÓtim

Postures assignées, postures revendiquées

Ce numéro fait dialoguer l’anthropologie et le travail social pour examiner les postures que les chercheurs et/ou les professionnels adoptent alors que toute une série de lois transforment leurs univers de travail. Comment nos outils, nos procédures, nos dispositifs en sont-ils affectés ? Notre marge de manœuvre est-elle bornée par les lois ? Par notre propre subjectivité revendiquée ? Au travers d’articles, d’entretiens, de réactions, ce numéro explore les manières de créer des espaces de liberté. Il met au jour des points de subjectivité et d’analyse communs aux chercheurs et aux travailleurs sociaux

Culture and the Politics of Identity, Part 2 <br>: "Culture, Identity and Development" (Franco-Indian conference, Paris, FMSH 2003).

Fonds audiovisuel du programme "ESCoM-AAR" (Equipe Sémiotique Cognitive et nouveaux Médias - Archives Audiovisuelles de la Recherche. Paris, France, 2000 - 2016).Cette vidéo présente la première partie de la session IV du colloque "Culture Identity and Development", consacrée au thème de la culture et des politiques identitaires.Cet extrait réunit les interventions de Judith HAYEM sur la production et la construction de la Nation sud-africaine par les travailleurs dans la période Post-Apartheid ; et de Monique SELIM sur la question de l’identité à travers deux cas nationaux : le Bangladesh musulman et le Vietnam communiste

Parentés contemporaines

Les récentes mutations intervenues dans la gestion aussi bien légale, politique, médicotechnique, qu’affective de ce qui fait famille font croire à un changement de paradigme radical dans l’approche de la parenté. Procréation médicalement assistée (PMA), gestation pour autrui (GPA), ouverture du mariage et – possiblement – de l’adoption aux couples de même sexe ou encore établissement de la paternité fondée sur un lien génétique, sont présentés comme des phénomènes inédits, notamment en raison des techniques de pointe qu’ils mobilisent. Trop souvent pensées comme constitutives de ruptures, ces innovations cristallisent des inquiétudes et soulèvent de virulents débats. Sur la base d’études dans divers pays, ce numéro replace cette actualité polémique dans une perspective comparative. Les manières de faire de la parenté sont-elles vraiment une singularité contemporaine ? Si tel est le cas, comment en rendre compte avec les outils de l’anthropologie ? Recent legal, political, medico-technical as well as affective changes in the determination of what constitutes a family appear to be the signs of a radical paradigm shift in the approach to parenthood. Assisted reproductive technologies (ART), surrogacy, access to marriage and possibly to adoption for same-sex couples, or else genetic recognition of paternity are presented as unprecedented phenomena specifically because they make use of advanced technologies. These innovations are primarily perceived as the source of major breaks since they crystallize concerns and provoke virulent debates. This issue draws on studies in various countries to place these controversial current events in a comparative perspective. Are the determinant factors of parenthood indeed a singular, contemporary phenomenon? And if so, how and by which approaches can anthropological study investigate and inform on this question

Nos terrains c'est la lutte

Hors normes, mobilisé, animé par l'esprit des protestations qui secouent le monde de la recherche et de l'enseignement supérieur contre la marchandisation forcenée des êtres et du savoir, ce numéro du Journal des Anthropologues participe à l'action "Revues en lutte". Il ouvre ses pages à des étudiant.es, des enseignant.es, des Gilets jaunes, des artistes et des membres de l'Association Française des Anthropologues, à des récits et des colères qui disent le sens de l'engagement dans ces mobilisations. Ces textes témoignent de l'ancrage collectif du Journal dans le terrain des luttes ici et ailleurs

Violences et terreurs

Les statuts idéologiques de la violence ont évolué considérablement depuis la fin de la guerre froide et ce n’est que récemment que l’élimination de la violence se révèle un enjeu majeur de pacification des rapports sociaux, politiques et environnementaux mais aussi des relations interpersonnelles. Paradoxalement, les situations de terreur et de violences se font plus visibles, plus intenses, sous le coup de dénonciations de tous bords. Parce que tous les terrains mettent en scène des violences diverses et, aujourd’hui, sont placés sous lutte antiterroriste, les anthropologues s’efforcent d’analyser les réponses diverses et inattendues des sujets s’adaptant à cette situation sous contrainte nouvelle. Se défaire des évidences matraquées quotidiennement par les médias, se pénétrer de la multiplicité des logiques en jeu, se laisser déstabiliser par la confrontation des configurations et des acteurs, tel pourrait être en résumé le message que transmet cet ensemble de texte, qui sur tout les continents, traduisent autant l’impuissance que la puissance des violences et des terreurs. The ideological status of violence has evolved considerably since the end of the Cold War and it is only recently that the elimination of violence has emerged as a major stake in the pacification of social, political and environmental relationships, as well as interpersonal ones. Paradoxically, situations of terror and violence are more evident, more intense, in the face of denunciations from all sides. Because all environments manifest diverse forms of violence and are situated today within the antiterrorist struggle, anthropologists strive to analyse the varied and unexpected responses of subjects adapting to this situation under new constraints. Freeing oneself from the obvious daily media onslaughts, penetrating the multiplicity of logistics at play, letting oneself be destabilized by the confrontation of configurations and actors, such could sum up the message that this collection of texts communicates. These texts convey as much the impotence as the power of violence and terror across all continents