Ignazio VECA, Il Mito di Pio IX. Storia di un pape liberale e nazionale

Issu d’une thèse de doctorat, l’ouvrage d’Ignazio Veca s’inscrit dans une historiographie du lungo Quarantotto soucieuse de réinsérer les événements de 1848 dans le cadre d’une chronologie plus large. Il porte sur un sujet en apparence bien connu mais qui n’avait pourtant jamais été l’objet d’une étude précise : la perception collective de Pie IX comme un pape libéral et national entre son élection sur le trône de Pierre le 16 juin 1846 et les événements de l’année 1849. Dans le sillage des é..

Les catholiques belges face à la crise du pouvoir temporel de la papauté (1859-1870). Une mobilisation au cœur de l’Internationale catholique

International audienceThe crisis of the papacy's temporal power in the 1860s led to a vast mobilisation of Catholics in Europe. This article examines the form that this mobilisation took in one of the countries where it was strongest: Belgium. Dominated by lay people, the Belgian movement took advantage of the freedoms guaranteed by the country's constitution to build a solid organisation. This enabled it to mobilise a large part of society, as shown by the success of the recruitment of the Pontifical Zouaves and the St Peter’s pence. These results and the many contacts that Belgian Catholics had with their European co-religionists in the defence of temporal power made Belgium one of the main poles of a Catholic international that was in the process of being formed.La crise du pouvoir temporel de la papauté dans les années 1860 fut à l’origine d’une vaste mobilisation des catholiques en Europe. L’article étudie la forme que prit cette mobilisation dans un des pays où elle fut la plus forte : la Belgique. Dominé par les laïcs, le mouvement belge tira profit des libertés que garantissait la constitution du pays pour se doter d’une organisation solide. Celle-ci lui permit de mobiliser en profondeur une large partie du corps social, comme en témoignent le succès du recrutement des zouaves pontificaux et celui du denier de Saint-Pierre. Ces résultats et les nombreux contacts tissés par les catholiques belges avec leurs coreligionnaires européens à l’occasion de la défense du pouvoir temporel firent alors de la Belgique l’un des principaux pôles d’une internationale catholique en voie de formation

Défendre Pie IX mais s'opposer à Veuillot. Les catholiques libéraux face à la question romaine

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Après Cavour, Bismarck ? L’unification allemande au prisme des questions italienne et romaine selon les catholiques français

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Prêcher pour le pape, prêcher contre Napoléon III au temps de la question romaine (1859-1870)

International audienceWhile it had largely benefited from the support of the Church during the 1850s, after 1859 the Second Empire found itself dealing with the emergence of a Catholic opposition born in reaction to its support for the Italian national movement that threatened the existence of the temporal power of the papacy. This opposition took not only the classic forms of political action in the 19th century but also more novel forms, linked to the politicization of religion. Among the latter, political sermons occupied a central place. Some priests thus took advantage of the authority with whichtheir words were spoken in the pulpit to make themselves effective intermediaries of politicization, spreading to the faithful the fears stemming from the collapse of temporal power.Alors qu’il avait largement bénéficié de l’appui de l’Église au cours des années 1850, le Second Empire se trouva à partir de 1859 confronté à l’émergence d’une opposition catholique née en réaction à son soutien au mouvement national italien, qui menaçait l’existence du pouvoir temporel de la papauté. Cette opposition prit non seulement les formes classiques de l’action politique au XIXe siècle mais aussi des formes plus originales, liées à la politisation de la religion. Parmi ces dernières, les sermons politiques occupèrent une place centrale. Certains prêtres profitaient ainsi de l’autorité dont étaient revêtues leurs paroles prononcées en chaire pour se faire d’efficaces intermédiaires de politisation, diffusant auprès des fidèles les craintes que suscitait l’effondrement du pouvoir temporel

Des voies alternatives de politisation. La mobilisation des catholiques françaises face à la question romaine (1860-1870)

The 1860s were marked in France by a vast mobilization of the Catholics to defend the existence of the temporal power of the Papacy that was threatened by the Italian unification. The article aims to show that women played a significant role in this movement, contrary to historiography that has long neglected their participation. It evidences different forms taken by feminine involvement, the main one being the collection of money for the Pope that proves to be a real agency.The article thus proves that, while insitutionalised forms of political engagement were refused to them, the French Catholic women could take part in the mobilization in favour of the Papacy, as long as their action remained in fields deemed fit for female action. Through these forms of engagement, alternative ways of politicization, left open by gender stereotypes, are emerging.La décennie 1860 fut marquée, en France, par une large mobilisation des catholiques visant à défendre le pouvoir temporel de la papauté, menacé par l’unification italienne. À rebours de l’historiographie, qui a longtemps négligé leur participation, l’article vise à montrer que les femmes jouèrent un rôle non négligeable dans ce mouvement. Il met en évidence différentes formes d’engagement féminin, dont la principale fut la collecte d’argent pour le pape, qui témoignent d’une réelle capacité d’action (agency).L’article montre ainsi que, alors que les formes institutionnalisées de la participation politique leur étaient fermées, les catholiques françaises purent prendre part à la mobilisation en faveur de la papauté, à condition d’inscrire leur action dans des domaines jugés conformes à une intervention féminine. À travers ces formes d’engagement, ce sont des voies de politisation alternatives, laissées ouvertes par les stéréotypes de genre, qui se font jour

The Holy See and the Mobilization of the Faithful (1859-1870)

International audienceIn the middle of the 19 th century, the papacy saw its temporal power threatened. In 1849, faced with the Roman Revolution, Pius IX benefited from the help of the powers, that intervened militarily to restore the pope to his throne. It is however in a very different situation that the papacy finds itself about ten years later, in 1859, when the war in Italy ends. The disinterest of the powers pushes the Holy See to develop a diplomatic strategy based in part on seeking support from the Catholic masses. The papacy seeks to organize the mobilization of the faithful in order to constrain governments to defend the Holy See. This support of the masses gave rise to a vast transnational mobilization that took multiple forms. This article will pay particular attention to its financial and military dimensions. Thus, the article highlights the paradoxically modernizing character of the intransigent turning point for the Church. It led her to adapt her repertoire of action to this «modern civilization» that she intended to fight and to take advantage of some of the new means of action that characterized it. While denouncing liberal modernity, the papacy was entering the era of the masses

La politisation de la religion au temps de la question romaine dans l’Ouest français (1860-1870)

International audienceIn France, throughout the 19th century, the politicisation of Catholics was largely the result of conflicts between them and a state whose modernisation was marked by secularisation. The mobilisation against the Italian policy of Napoleon III illustrates this situation well. Such mobilisation was marked by a continued appropriation by Catholics of modern forms of politics. However, this appropriation was not just a passive process of taking up repertoires of action already used by others; on the contrary, it took specific forms, linked to the characteristics of Catholicism at the time, and in particular to the refusal of an absolute separation between politics and religion.Using the case of western France as a starting point, we propose to show how the politicisation of Catholics at the time of the Roman question was able to take on original forms, alongside classic political practices, testifying to an interpenetration of the political and religious spheres.En Francia, a lo largo del siglo xix, la politización de los católicos fue en gran medida el resultado de los conflictos entre ellos y un Estado cuya modernización estaba marcada por la secularización. La movilización contra la política italiana de Napoleón III ilustra bien esta situación. Esta movilización estuvo marcada por una continua apropiación por parte de los católicos de las formas modernas de la política. Sin embargo, esta apropiación no fue un mero proceso pasivo de asimilación de repertorios de acción ya utilizados por otros; por el contrario, adoptó formas específicas, vinculadas a las características del catolicismo de la época y, en particular, al rechazo de una separación absoluta entre política y religión.Partiendo del caso de la Francia del oeste, nos proponemos mostrar cómo la politización de los católicos en la época de la cuestión romana pudo adoptar formas más originales, junto a las prácticas políticas clásicas, ofreciendo un testimonio de una interpenetración de las esferas política y religiosa.En France, tout au long du xixe siècle, la politisation des catholiques fut largement le fruit des conflits qui opposèrent ceux-ci à un État dont la modernisation conduisait à un renforcement de la sécularisation. La mobilisation contre la politique italienne de Napoléon III illustre bien cette situation. Une telle mobilisation fut marquée par une poursuite de l’appropriation par les catholiques des formes modernes de la politique. Cependant, cette appropriation ne fut pas qu’un processus passif de reprise de répertoires d’actions déjà utilisés par d’autres ; elle a au contraire pris des formes spécifiques, liées aux caractéristiques du catholicisme de l’époque, et notamment au refus d’une séparation absolue entre politique et religion.En nous appuyant sur le cas de l’Ouest français nous nous proposons de montrer comment la politisation des catholiques au temps de la question romaine a pu prendre, à côté de pratiques politiques classiques, des formes plus originales, témoignant d’une interpénétration des sphères politique et religieuse

Le journalisme catholique dans la France du milieu du XIXe siècle : une forme d’apostolat des laïcs contestée

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Le Pape ou l'Empereur ? L'attitude des catholiques français face aux autorités spirituelle et temporelle au moment de l'unification italienne (1859-1861)

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