Revuelta social en Chile, la reconquista desde el estallido de la estética

A partir de Dussel (1994), se puede establecer que los procesos de Conquista siguieron tres fases: la conquista del territorio, dominación de los cuerpos y el dominio del imaginario. Durante la Revuelta Social en Chile (2019) se vivió un proceso similar, que tuvo como resultante el florecer de un espíritu pluriversal y revolucioario. Desde este hito distintivo de la última expriencia estético-política de Chile, es posible problamtizar la categría de espacio como cuerpo vivido y espacio de significación, desde donde fue posible recuperar y reconstruir y co-habitar los no-lugares públicos urbanos negados por los poderes fácticos del Estado. Sin embargo, los espacios políticos tradicionales no estuvieron dispuestos a ceder estos espacios de poder y  la lucha de estos últimos tres años nos deja un país con profundas grietas que parecieran irreconciliables.A partir de Dussel (1994), pode-se estabelecer que os processos de Conquista seguiram três fases: a conquista do território, a dominação dos corpos e o domínio do imaginário. Durante a Revolta Social no Chile (2019) viveu-se um processo semelhante, que resultou no florescimento de um espírito pluriversal e revolucionário. A partir desse marco distintivo da última experiência estético-política no Chile, é possível problematizar a categoria do espaço como corpo vivido e espaço de sentido, de onde foi possível recuperar e reconstruir e co-habitar o não urbano lugares públicos negados pelos poderes fatos do Estado. No entanto, os espaços políticos tradicionais não estavam dispostos a abrir mão desses espaços de poder e a luta desses últimos três anos nos deixa com um país com rachaduras profundas que parecem irreconciliáveis

100 Cartas para Paulo Freire de quienes pretendemos Enseñar

Realizar un texto colectivo como “100 Cartas para Paule Freire de quienes pretendemos Enseñar”, es un desafío al reunir el aprehender desde el sentido profesional de la educación y con el espíritu de transformación, desde la educación como un espacio endógeno de revolución y exógeno a las comunidades y sociedades, en busca de un sentido de identidad. Hoy desde una crítica decolonial, antirracista, feminista y ecologica en la construcción de un sentido real que busque enfrentar el sistema hegemónico y destructivo que se ha impuesto con explotación, sangre y libertades de nuestro pueblo