« Les Helvètes à Paris ». Les artistes suisses formés à l’école des Beaux-Arts, Paris,1793-1863

Le projet esquissé ici s’inscrit dans un vaste ensemble d’investigations portant sur la formation des artistes étrangers dans les grands centres européens du xixe siècle. Par son ampleur, ce mouvement général dessine une vaste carte européenne parcourue par des flux internationaux ; il fait éclater les cadres nationaux de l’histoire de l’art traditionnelle et met au jour des transferts culturels capitaux. De nombreux chercheurs – à l’Accademia di Brera à Milan (Prof. Francesca Valli), à l’uni..

Cultures visuelles et révolutions : enjeux et nouvelles problématiques

Parce que la question des liens entre les cultures visuelles et les révolutions est aujourd’hui en profond renouvellement, nous avons souhaité présenter quelques-uns des débats qui traversent un champ en pleine expansion mais qui reste pourtant encore très méconnu ou sujet à de nombreux malentendus, notamment en France. Méconnues des historiens, les images de « la » Révolution ? Cette affirmation peut surprendre. Depuis les années 1980, de nombreux travaux ont en effet totalement transformé l..

Jean Starobinski et les arts : une relation critique

Jean Starobinski, historien d’art ? Pour ceux qui le connaissent, la question trouve une réponse aisée. Ses premières écoles incluaient le piano dans les classes supérieures du Conservatoire de musique. Diplômé de l’Université de Genève en lettres classiques puis en médecine, il s’est voué à l’histoire des idées dans le domaine de la médecine et surtout de la littérature. L’art occupe une place capitale dans son œuvre.Le visiteur qu’il accueille dans son appartement genevois remarque immédiat..

La notion d’atelier de l’Antiquité au xixe siècle : chronique d’un appauvrissement sémantique

La notion d’atelier vaut le détour. Elle permet d’expliciter les modalités d’un lent rétrécissement sémantique, qui a coûté cher à l’histoire de l’art dès le xixe siècle. En effet, la richesse initiale d’un vocabulaire permettait de décrire les pratiques collectives à l’œuvre dans l’atelier. Les excès du connoisseurship et la valorisation humaniste de l’artiste ont conjugué leurs forces pour réduire cette richesse. Les recherches ont négligé d’y porter attention, ne considérant dans une prati..

De la Grèce classique à l’Orient. Les sources complexes de la Pythie de l’Opéra de Paris

Griener Pascal. De la Grèce classique à l’Orient. Les sources complexes de la Pythie de l’Opéra de Paris. In: Monuments et mémoires de la Fondation Eugène Piot, tome 95, 2016. pp. 143-154

Épiphanie et signification : le Grand Tour et la rencontre avec l’œuvre d’art au XVIIIe siècle

Aux xvi e et xvii e siècles, le Grand-Touriste qui parvient sur la piazza del Popolo à Rome pousse un soupir de soulagement. Il a échappé aux bandits de la Romagne, comme aux malles-poste cahotantes. Les chefs-d’œuvre de la Ville éternelle s’offrent alors à portée de main – le voyageur les connaît presque sans les avoir vus, grâce aux manuels qui désignent les statues à admirer, qui tracent la brève histoire de chacune d’elles, enfin qui déchiffrent leurs éléments symboliques, dûment rapporté..

De la Grèce classique à l’Orient. Les sources complexes de la Pythie de l’Opéra de Paris

Griener Pascal. De la Grèce classique à l’Orient. Les sources complexes de la Pythie de l’Opéra de Paris. In: Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 158e année, N. 2, 2014. pp. 1015-1017

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