La loge et l’étranger : les Grecs dans la Franc-maçonnerie marseillaise au début du XIXe siècle

Cet article souligne l’importance des sources maçonniques pour l’étude des migrations modernes et contemporaines à l’échelle des individus et à l’échelle de la communauté. Il étudie la participation des Grecs à la vie maçonnique marseillaise au XIXe siècle pour montrer qu’elle s’inscrit dans le cadre plus large de l’adhésion des « orientaux » -les migrants originaires du bassin oriental de la Méditerranée- à la Franc-maçonnerie. Si les Philhellènes montrent une réelle capacité à utiliser les réseaux d’assistance, de correspondance et d’amitié maçonniques pour servir la cause nationale, la communauté grecque de Marseille est divisée.This paper stresses the importance of the Masonic sources for the study of the modern and contemporary migrations on the scale of the individuals and the scale of the community. It studies the participation of the Greeks in the Marseilles Masonic life in the 19th century to show that it lies within the broader scope of the adhesion of "Eastern" - the migrants originating in the Eastern basin of the Mediterranean- to the Freemasonry. If « Philhellènes » show a real capacity to use the Masonic networks of assistance, correspondence and friendship to serve the national cause, the Greek community of Marseilles is in fact divided

Compte-rendu - Ian Coller, Arab France : Islam and the making of modern Europe, 1798-1831, Berkeley et Los Angeles, University of California Press, 2011

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Διασπορές και πατρίδες

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Muslim missions to early modern France, c.1610-c.1780

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Nicolas et François Mougaillas, deux étrangers en France entre Ancien Régime et Révolution

International audienceQui est Nicolas Mougaillas (v. 1685-1772) ? Celui que nos sources présentent comme un « Grec » est en réalité un catholique originaire de la province ottomane de Seyde (aujourd'hui Sidon/Saïda, au Liban). Réfugié ayant fui les persécutions, il semble rapidement « rebondir » à Marseille, où il s'adonne au grand négoce méditerranéen. Fortement acculturé à la société provençale, il continue d'utiliser la langue arabe, marqueur d'un « Orient » qu'il a quitté depuis longtemps. Tardivement naturalisé avec son fils François (1765), les deux ne cessent pourtant jamais d'être « étrangers » d'une manière ou d'une autre. Retour sur les ambiguïtés d'une trajectoire somme toute banale, entre Ancien Régime et Révolution

Une diaspora en révolution ? Le cas grec, 1821-2021

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Naissance et affirmation d'une nation étrangère entre colonie et groupe de pression : le cas des Grecs à Venise entre le xve et le xviie siècle

« La plupart de leur peuple est estranger » : cette remarque de l'ambassadeur de France à Venise, Philippe de Commynes , illustre bien l'importance du cosmo politisme dans l'identité même de la Cité des Doges. À la fois centre économique, métropole marchande et capitale d'un empire politique et commercial, Venise entretient avec ses étrangers une relation marquée par une conception très pragmatique de son intérêt économique, mais qui n'exclut pas des considérations poli tiques, démographiques..

Le réseau consulaire français en Méditerranée orientale, XVIe-XVIIIe siècle : bilan historiographique et perspectives de recherche

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International relations from below: French consuls in the 17th- and 18th-century Eastern Mediterranean

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The Local Agents of French Diplomacy in the 16th- to 18th-Century Eastern Mediterranean

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