Wat gaan we vandaag spelen? À quoi joue-t-on aujourd’hui ?

L’analyse de quelques collectifs d’acteurs néerlandophones, des années 1990 à aujourd’hui, nous permettra de dégager la définition d’une distribution que nous nommerons « organique », parfois même « inconsciente ». Dans le contexte de la création collective, la distribution échappe de fait à la décision volontaire du metteur en scène et ne se cantonne pas aux décisions prises en amont de la création ; elle se décide alors au fil du travail d’improvisation, à la table et au plateau, tout au long du processus créatif, perdant sa fonction première. En cela, la transformation de l’idée même d’une distribution est révélateur des principes et des méthodes fondateurs de la création collective. Nous observerons ainsi les modalités de la distribution au sein de Maatschapij Discordia, Dito’Dito, tg STAN, et des collectifs plus récents du Warme Winkel et de Wunderbaum.The analysis of a few dutch-speaking collectives and of their creative processes will help us define an « organic distribution of roles ». In the context of a collective creation, the distribution of roles does no longer depend on the director’s decisions et does no longer take place before the rehearsals. On the contrary, it happens almost unconsciously, during the actors’ discussions and improvisations, around a table or on stage. The way it is decided – or not decided, therefore reveals the basic principles and mechanisms of collective creations. We will analyse the work of Maatschapij Discordia and Dito’Dito, and of the more recent groups of the Warme Winkel and Wunderbaum

Les sciences sociales, Vichy et l’idée de travail : un colloque en 1941

Parmi les héritages intellectuels revendiqués par l’histoire sociale des idées en France figure en bonne place le programme développé par la génération fondatrice de la revue des Annales. On connaît le ton mordant de Lucien Febvre contre l’histoire traditionnelle des idées, et les efforts qu’il déploya avec Marc Bloch pour promouvoir une histoire des mentalités, des représentations, de ce qu’on appelait couramment dans ce milieu « l’outillage mental ». Ce programme, comme le soulignait Roger ..

Engagement philosoviétique et posture sociologique dans l’entre-deux-guerres : le rôle politico-intellectuel de Georges Friedmann

Cet article propose une enquête biographique approfondie de la trajectoire de Georges Friedmann durant l’entre-deux-guerres. Réalisée à partir de ses archives privées et des archives du communisme, cette étude montre le rôle charnière qu’il a joué entre le monde communiste et les milieux universitaires français. Avec cette position, G. Friedmann a fortement contribué, dans les années 1930, à la légitimation du marxisme dans les sciences sociales françaises, même auprès des Durkheimiens qui s’étaient pourtant montrés si réfractaires aux idées de Karl Marx et Friedrich Engels depuis la fin du xixe siècle. La posture politico-intellectuelle de G. Friedmann deviendra, cependant, intenable à la fin des années 1930, en raison de la fermeture du monde communiste.This in-depth biographical study of Georges Friedmann’s itinerary during the period between the two World wars draws from private records and the Communist movement’s archives. It highlights this sociologist’s pivotal role between the Communist world and academic circles in France. In the 1930s, Friedmann helped to legitimate Marxism in the French social sciences, even among Durkheimians who had proven resistant to Karl Marx’s and Friedrich Engels’s ideas since the end of the 19th century. Friedmann’s political and intellectual stance would, however, become untenable in the late 1930s given the closing of the Communist world

Chapitre IV. L’introduction des intellectuels dans l’entreprise culturelle communiste (1933-1934)

Avec l’arrivée, en 1930, de Maurice Thorez à la tête du PCF s’ouvre une période de stabilisation de l’élite dirigeante communiste, qui se structure alors à partir d’un groupe socialement homogène de jeunes militants ouvriers et qui parvient à s’intégrer au jeu politique républicain. C’est également à cette époque que les intellectuels de profession furent progressivement mobilisés par le PCF. Le travail de légitimation de la nouvelle direction communiste s’est en effet appuyé sur une politiqu..

Chapitre V. La réussite politique d’un mouvement intellectuel (1935-1939)

En 1939, la publication des trois premiers numéros de La Pensée, Revue du rationalisme moderne atteste la réussite de la CS du CRN en tant que mouvement intellectuel. Désormais, le groupe existe dans le monde académique par l’entremise d’une revue, censée incarner durablement la posture intellectuelle qu’il a construite. Il forme un centre d’attraction, ralliant des scientifiques comme Jacques Monod, Georges Teissier, Jacques Hadamard, ainsi que des chercheurs en sciences humaines, comme Pier..

Chapitre II. Les conditions d’émergence du philosoviétisme dans le monde universitaire-scientifique

Ce chapitre est consacré aux itinéraires biographiques d’acteurs liés au monde universitaire-scientifique : ils se rattachent aux fractions les plus avant-gardistes qui, dans les premières décennies du XXe siècle, militent en faveur de l’institutionnalisation de la science comme activité de recherche autonome et professionnelle. Plusieurs moments ponctuent, selon l’expression de Jean Perrin, cette « croisade », avant la mise en place, en 1939, d’une institution organisant la recherche scienti..

Performantial theatre : immersion and distance in Dutch and Flemish contemporary theatre (Flanders and Netherlands, 2004-2014)

L'imbrication de la théâtralité et des paradigmes issus du performance art est inscrite au coeur du théâtrepostdramatique, défini par Hans-Thies Lehmann, et elle fut également placée au coeur de ce qui fut nommé la« vague flamande » des années 1980. C'est de ce mécanisme que rend compte le terme de théâtreperformantiel, choisi par contraste avec le performatif austinien. En assimilant l'idéal des avant-gardeshistoriques d'une fusion art-vie, fondée sur l'action réelle en temps réel, la théâtralité se trouve à la foisdébordée et révélée dans son essence, comme un processus en cours, qui prévoit la réception d'un regardactif et complice et se donne à vivre comme un événement. La théâtralité performantielle, fondée sur lemontage et le recyclage, oscille entre deux pôles : celui de l'immersion, du choc voire du rêve d'un art total,d'une part, et celui de la mise à distance méta-théâtrale et auto-référentielle, d'autre part. Au centre de cettetension, l'image scénique oppose une résistance au flux des visibilités du monde. C'est ce que révèle uneimmersion au coeur des processus créatifs de trois troupes fondées au début des années 2000 : AbattoirFermé, le Warme Winkel et Wunderbaum. La participation observante éclaire en profondeur les enjeuxesthétiques et idéologiques de cette rencontre entre théâtre et performance. Elle révèle aussi la validité etl'actualité d'une interrogation sur les idéaux de l'avant-garde, dans le contexte d'une crise et d'undurcissement politique et économique auxquels sont confrontés ces artistes, après une période de prospéritéet d'institutionnalisation des pratiques expérimentales.In postdramatic theatre, as theorized by Hans-Thies Lehmann, theatricality, processuality andperformance art have merged. This overlapping was precisely at the heart of the so-called Flemish Wave, inthe 1980s. That generation drew links between the avant-garde's ideals and methods, and today's youngartists. The blurring of art and life overflows theatrical stages and frames, but thereby reveals the veryessence of theatricality : what is showed on those contemporary stages is the emergence of a process, animage in construction, a work-still-in-progress...This is what coins down the expression « théâtreperformantiel » (« performantial theatre » versus performativity). Frictions between representation, illusionand performativity provoke a constant oscillation between meta-theatrical distance, self-referentiality, shockand sensationnal immersion. It even flirts with the dream of total art. These works also rely on an activespectator's gaze. In the midst of these contradictions, stage images oppose a resistance to the visual flows ofthis world. These movements are explored through a field analysis and a close-up on the creative processesof three Flemish and Dutch groups created around 2000 : Abattoir Fermé, the Warme Winkel andWunderbaum. Participative observation offers deeper insight into the aesthetic and ideological issues at stakeat the heart of this encounter between theatre and performance. It also reveals the currency and the validity ofquestioning the avant-garde's ideals given the context of an economic crisis and political tightening

Conclusion

« Les Annales, revue d’histoire dirigée par Bloch et Febvre, puis par Braudel, et à laquelle je collaborai dès l’époque où Mandrou en assurait le fonctionnement, supportaient elle aussi un double fardeau d’hostilité. Les marxistes, quand ils appartenaient au PCF, ont manifesté à cette revue une constante inimitié, depuis quelques textes célèbres de La Nouvelle Critique jusqu’à aujourd’hui. […] Sur l’autre face de la barricade, on les tenait à l’inverse pour coupables de complicité avec le mar..

Sair da Representação: Lieutenantenduetten, uma performance crítica do Warme Winkel

Esta performance questiona as lógicas de representação e mimeses, faz divergir as fronteiras entre a vida e a ficção, misturando os códigos do teatro, da arte da performance e do happening. A performance do Warme Winkel joga com a história da arte para refletir sobre a dificuldade da arte em criar imagens em um mundo globalizado e, mais particularmente, no contexto da crise econômica atual da Europa, o que ameaça diretamente a cena artística holandesa