Les galipettes de l’Autre burlesque ou la mécanique corporelle du Double

La gestuelle des dégénérés Dans les années d’émergence du cinéma, l’une des principales constructions médicales pour conceptualiser le fonctionnement de la psyché consiste en une division entre les facultés supérieures – la raison, le jugement, la volonté –, et les facultés inférieures – les fonctions sensori-motrices, les automatismes comprenant les réflexes nerveux et l’instinct. Ce sont ces facultés inférieures qui composent « l’inconscient corporel ». Cette conception d’une divisi..

The James Webb Space Telescope Mission

Twenty-six years ago a small committee report, building on earlier studies, expounded a compelling and poetic vision for the future of astronomy, calling for an infrared-optimized space telescope with an aperture of at least $4m$. With the support of their governments in the US, Europe, and Canada, 20,000 people realized that vision as the $6.5m$ James Webb Space Telescope. A generation of astronomers will celebrate their accomplishments for the life of the mission, potentially as long as 20 years, and beyond. This report and the scientific discoveries that follow are extended thank-you notes to the 20,000 team members. The telescope is working perfectly, with much better image quality than expected. In this and accompanying papers, we give a brief history, describe the observatory, outline its objectives and current observing program, and discuss the inventions and people who made it possible. We cite detailed reports on the design and the measured performance on orbit.Comment: Accepted by PASP for the special issue on The James Webb Space Telescope Overview, 29 pages, 4 figure

Chapitre I. L’Inconscient corporel

« Un aliéniste a menacé notre génération de finir dans le sac des désarticulés ; il sortait probablement d’un café-concert. […] Pour une bonne moitié, la chanson à succès de ce temps-ci relève du trémoussoir du feu Charcot. Elle trépide. Elle a l’hystérie gesticulatoire ».Georges Montorgueil, Les Demi-cabots, 1896, p. 14 « L’hystérie, au moins dans sa forme légère, est extrêmement fréquente ».Charles Richet, L’homme et l’intelligence, Alcan, 1884, p. 267 À la fin du XIXe siècle, la psychologi..

La gestuelle des dégénérés : mécanique corporelle du double et psycho-physiologie du spectateur

Dans les années d’émergence du cinéma, l’une des principales constructions médicales pour conceptualiser le fonctionnement de la psyché consiste en une division entre les facultés supérieures – la raison, le jugement, la volonté –, et les facultés inférieures – les fonctions sensori-motrices, les automatismes comprenant les réflexes nerveux – et l’instinct. Ce sont ces facultés inférieures qui composent « l’inconscient corporel ». Cette conception d’une division primordiale entre supérieur et..

Introduction

Mon livre De Charcot à Charlot, paru en anglais aux États-Unis en 2001, a été le premier à proposer une analyse des rapports entre le style des performances dans le spectacle populaire en France et la neuro-psychiatrie des dernières décennies du XIXe siècle, en particulier à travers l’étude des cas d’hystérie. Cet essai mettait ainsi en lumière un caractère inédit mais essentiel de la gestuelle comique et érotico-drolatique dans le spectacle populaire à partir des années 1870, transmis ensuit..

De Charcot à Charlot

De Charcot à Charlot : Mises en scène du corps pathologique, publié en anglais en 2001, est le premier livre à proposer une analogie entre le spectacle populaire et l'hystérie à l'hôpital dans le dernier tiers du XIXe siècle. Il met en lumière un rapport direct entre la gestuelle des hystériques et celle des artistes du café-concert et du cinéma burlesque. Chanteurs et comiques s'emparent du langage corporel de l'hystérie avec ses mouvements saccadés, automatiques et convulsifs, rehaussés de tics et grimaces, pour inventer un nouveau répertoire gestuel. De nouveaux genres sont créés : le Chanteur Agité, le Comique Idiot ou encore la Chanteuse Épileptique (dont Mistinguett). Les symptômes psychopathologiques sont ainsi à la source d'une esthétique nouvelle, perçue comme l'incarnation de la modernité. Les premiers films comiques français reprennent ce répertoire de mouvement frénétique. Il s'agit d'un moment culturel en France où l'imprégnation de la culture populaire par le savoir médical est exceptionnelle, vulgarisé par maints articles sur l'hystérie et l'hypnose dans la presse. Le livre s'attache aussi – et c'est une deuxième contribution majeure – à repérer et analyser les réactions physiologiques des spectateurs. Dès 1880, les expériences en psychophysiologie sur les phénomènes d'imitation démontrent en effet que la simple vue d'un mouvement chez autrui donne lieu à l'ébauche du même mouvement chez le spectateur (ce que confirmera la découverte récente des « neurones-miroirs »). Explorant les ramifications de cette imitation inconsciente chez les spectateurs autour de 1900, l'auteure propose ainsi une nouvelle théorie de la réception du spectacle par le public, tant au café-concert que dans les numéros de magnétiseurs et dans les premiers films burlesques

Chapitre IV. La Pantomime et le Zigzag

« On est pris par le fou-rire, on ne sait si l’on ne se réveillera dans un cabanon de Bicêtre. Ce sont là les gaietés des Hanlon. »Émile Zola, « La Pantomime »,Le Voltaire, 9 septembre 1879. L’une des sources du style épileptique remonte aux performances des Clodoches en 1868 ; une autre source date du spectacle des mimes les Hanlon-Lees dont le début parisien en 1867 a fait sensation. J.-K. Huysmans les a vus aux Folies-Bergères en 1879 et c’était au cours de l’une de leurs représentations q..

Chapitre V. Hypnotisme, somnambulisme et le cinématographe

« Je hais Valentino ! Je hais ses cheveux en cuir verni, et son regard insistant d’un Svengali. »Dick Dorgan, « A Song of Hate ». Les dynamiques de dédoublement, d’imitation et d’automatisme (surtout les mouvements mécaniques) que l’on trouve dans l’hystérie et dans le somnambulisme sont au sein du monde du spectacle entre 1875 et 1913. Le premier roman de George Du Maurier, Peter Ibettson (1890) est lui aussi basé sur une double existence partagée entre rêve et veille et, comme Trilby, a été..

Les rythmes contagieux d’une danse noire : le cake-walk

Cette étude propose une anthropologie du geste d’une danse noire américaine, le cake-walk. En retraçant la façon dont le cake-walk a été transformé par des artistes français, cette analyse souligne la spécificité française des perceptions de cette danse qui est vite devenue un phénomène de société. On remarque la convergence entre deux champs scientifiques, vulgarisés et largement répandus dans la presse : la psycho-pathologie et la théorie de l’évolution. Le discours autour du mouvement hystérico-épileptique et celui autour de la régression darwinienne sont superposés dans presque tous les commentaires sur les rythmes entraînants et les gestes du cake-walk, créant des inquiétudes sur la contagion et la dégénérescence.The article proposes an anthropology of gesture in a black American dance, the cake-walk. Retracing the way that the cake-walk was re-worked by French performers, our analysis emphasizes the specificity of French perceptions of the dance. The convergence of two scientific fields is noted in this specificity: psycho-pathology and the theory of evolution. Both were widely disseminated in the press in vulgarized form, and notions surrounding hysterical-epileptic movement and Darwinian regression were superimposed in almost every commentary on the rhythms and gestures of the cake-walk, thereby producing anxieties about contagion and degeneration

Le Caf conc' et l'hystérie

Beth Gordon Rae. Le Caf conc' et l'hystérie. In: Romantisme, 1989, n°64. Raison, dérision, Laforgue. pp. 53-67