La lux romana dans la correspondance d’Ennode de Pavie (473-521). L’écriture éblouissante de la romanité après la chute de l’Empire romain d’Occident

In spite of their variety, the Epistles of Ennodius, Deacon of Milan, seek to diffuse the same lux romana. By exploring even to excess the richness of classical Latin, the style of his epistles maintains the brilliance of Latin letters that is the basis of any concept of romanitas. For Sidonius Apollinarus, twenty-five years earlier, romanitas rests on this cultural excellence. After the fall of the Roman empire in the west, the letters of Ennodius are an important source for the study of the evolution of romanitas during the domination of the Ostrogoths in Italy. However, the literary ambition of the letters does not conceal the religious intention of the Deacon of Milan. His teaching of Christian morality and defence of papal authority confirm that he was also a propagandist of a new romanitas. This contribution proposes a study of the variations of the theme of light in the Epistles to show that this concept expresses a confrontation between different ideas of romanitas : Ennodius defends the idea that the “ light of Rome” henceforth merges with the “ light of the Church”. Far from contradicting the celebration of this light, the mannered style of Ennodius’ Latin constitutes an attempt at writing about the light but also a clever strategy of communication intended to a Christian elite.Malgré leur diversité, les Épîtres d’Ennode, alors diacre de Milan, cherchent à faire rayonner une même «lumière romaine » . En explorant jusqu’à l’excès les richesses de la langue classique, le style des épîtres entretient l’éclat des lettres latines qui est le fondement de toute romanité. Pour Sidoine Apollinaire, vingt‑cinq ans plus tôt, la romanité se résumait à cette excellence culturelle. Après l’installation des Ostrogoths en Italie, la correspondance d’Ennode permet d’étudier le devenir de cette romanité après la chute de l’empire d’Occident. Toutefois, l’ambition littéraire de la correspondance ne saurait occulter l’intention religieuse du diacre de Milan. L’enseignement de la morale chrétienne et la défense de la primauté pontificale confirment que celui-ci est aussi le propagandiste d’une «romanité » nouvelle. Cet article propose d’étudier les variations du thème de la lumière dans les Épîtres et de montrer que celui-ci exprime une confrontation entre différentes idées de la «romanité » : Ennode défend l’idée que la «lumière de Rome » se confond désormais avec la «lumière de l’Église » . Mais pourquoi a-t-il célébré cette «lumière » dans une langue obscure ? Loin de contredire la célébration de cette lumière, la préciosité du «latin d’Ennode » constitue une tentative d’écriture de la lumière mais aussi une habile stratégie de communication destinée à une élite chrétienne.Gioanni Stéphane, Delmaire Roland, Desmulliez Janine, Gatier Pierre-Louis. La lux romana dans la correspondance d’Ennode de Pavie (473-521). L’écriture éblouissante de la romanité après la chute de l’Empire romain d’Occident. In: Delmaire Roland, Desmulliez Janine, Gatier Pierre-Louis. Correspondances. Documents pour l'histoire de l'Antiquité tardive. Actes du colloque international, université Charles-de-Gaulle-Lille 3, 20-22 novembre 2003. Lyon : Maison de l'Orient et de la Méditerranée Jean Pouilloux, 2009. pp. 293-310. (Collection de la Maison de l'Orient méditerranéen ancien. Série littéraire et philosophique, 40

La lux romana dans la correspondance d’Ennode de Pavie (473-521). L’écriture éblouissante de la romanité après la chute de l’Empire romain d’Occident

In spite of their variety, the Epistles of Ennodius, Deacon of Milan, seek to diffuse the same lux romana. By exploring even to excess the richness of classical Latin, the style of his epistles maintains the brilliance of Latin letters that is the basis of any concept of romanitas. For Sidonius Apollinarus, twenty-five years earlier, romanitas rests on this cultural excellence. After the fall of the Roman empire in the west, the letters of Ennodius are an important source for the study of the evolution of romanitas during the domination of the Ostrogoths in Italy. However, the literary ambition of the letters does not conceal the religious intention of the Deacon of Milan. His teaching of Christian morality and defence of papal authority confirm that he was also a propagandist of a new romanitas. This contribution proposes a study of the variations of the theme of light in the Epistles to show that this concept expresses a confrontation between different ideas of romanitas : Ennodius defends the idea that the “ light of Rome” henceforth merges with the “ light of the Church”. Far from contradicting the celebration of this light, the mannered style of Ennodius’ Latin constitutes an attempt at writing about the light but also a clever strategy of communication intended to a Christian elite.Malgré leur diversité, les Épîtres d’Ennode, alors diacre de Milan, cherchent à faire rayonner une même «lumière romaine » . En explorant jusqu’à l’excès les richesses de la langue classique, le style des épîtres entretient l’éclat des lettres latines qui est le fondement de toute romanité. Pour Sidoine Apollinaire, vingt‑cinq ans plus tôt, la romanité se résumait à cette excellence culturelle. Après l’installation des Ostrogoths en Italie, la correspondance d’Ennode permet d’étudier le devenir de cette romanité après la chute de l’empire d’Occident. Toutefois, l’ambition littéraire de la correspondance ne saurait occulter l’intention religieuse du diacre de Milan. L’enseignement de la morale chrétienne et la défense de la primauté pontificale confirment que celui-ci est aussi le propagandiste d’une «romanité » nouvelle. Cet article propose d’étudier les variations du thème de la lumière dans les Épîtres et de montrer que celui-ci exprime une confrontation entre différentes idées de la «romanité » : Ennode défend l’idée que la «lumière de Rome » se confond désormais avec la «lumière de l’Église » . Mais pourquoi a-t-il célébré cette «lumière » dans une langue obscure ? Loin de contredire la célébration de cette lumière, la préciosité du «latin d’Ennode » constitue une tentative d’écriture de la lumière mais aussi une habile stratégie de communication destinée à une élite chrétienne.Gioanni Stéphane, Delmaire Roland, Desmulliez Janine, Gatier Pierre-Louis. La lux romana dans la correspondance d’Ennode de Pavie (473-521). L’écriture éblouissante de la romanité après la chute de l’Empire romain d’Occident. In: Delmaire Roland, Desmulliez Janine, Gatier Pierre-Louis. Correspondances. Documents pour l'histoire de l'Antiquité tardive. Actes du colloque international, université Charles-de-Gaulle-Lille 3, 20-22 novembre 2003. Lyon : Maison de l'Orient et de la Méditerranée Jean Pouilloux, 2009. pp. 293-310. (Collection de la Maison de l'Orient méditerranéen ancien. Série littéraire et philosophique, 40