Les mariages des ténèbres

Dans la région de Yamagata, huit temples organisent des « mariages des ténèbres » (meikon, 冥婚). Une coutume veut que les familles ayant perdu un enfant (fille ou garçon) le marient post-mortem s'il est mort célibataire. Cette coutume dont l’existence n’est attestée, de façon mystérieuse, que dans une minuscule circonscription du nord du Japon date probablement de la fin du xixe siècle. Elle prend la forme d'images votives – dessins ou collages représentant le-la défunt-e en compagnie d'un-e époux-se imaginaire. Appelées mukasari ema (ムカサリ絵馬), ces images sont déposées au temple lors d’une cérémonie de commémoration effectuée dans le bâtiment consacré aux prières pour les morts. Elle permet à la famille d’un-e mort-e de lui « offrir » un-e partenaire dans l’autre monde. Ces images sont réalisées par les proches du mort quand la famille est pauvre, mais si elle en a les moyens il arrive qu'elle fasse appel à une artiste pour dessiner le mukasari ema, suivant un procédé proche de la nécromancie. Ma recherche s’appuie d’une part sur la recension et l’analyse iconographique des mukasari ema du temple Jakushô. D’autre part sur un entretien semi-dirigé de type biographique avec une artiste spécialisée dans ces images : une onna-kama, médium chargée de demander à la personne défunte quel genre de conjoint lui apporterait le bonheur. Comment fait-elle pour entrer en contact avec lui ou elle ?In Yamagata prefecture, eight temples celebrate “darkness weddings” (meikon, 冥婚). Parents of a son or daughter who died unmarried provide him/her with a spouse or husband by offering a mukasari ema (ムカサリ絵馬), a votive image depicting a wedding ceremony or marital bliss scene. For reasons yet to be fully understood, this practice is limited to a remote part of a district of northeastern Japan and became popular by the end of xixth century. It consists in drawing the deceased one in wedding regalia and, often, in the company of a ficticious partner. These images are presented to temples following a funeral as a votive offering and placed in the prayer hall as an expression of mourning. Such ema can be home-made, but the parents can afford it, they commission a mukasari ema artist to do the drawing or painting. In july 2012, I met one of these rare artists. She introduced herself as a onna-kama, a woman with the ability to communicate with the dead souls. Her informations about the manufacturing process of a mukasari ema – very close to necromantic technics – led me to wonder how the livings relate to the deads in Yamagata

Les objets du désir au Japon

no abstrac

La love doll au Japon : jeux imaginaires, incarnation et paradoxes

International audienceAu Japon, depuis 1981, les poupées pour adultes en silicone et en vinyle (love doll) sont les matrices d'un jeu de rôle grandeur nature qui consiste à habiller, coiffer puis mettre en scène des duplicatas de jeunes filles afin d'en faire les héroïnes d'une histoire dans laquelle les objets sont des créatures vivantes. Suivant des conventions adoptées aussi bien par les fabricants que les clients, elles sont non pas "produites" mais "mises au monde", non pas "vendues" mais "mariées". Dans le cadre de ce jeu collectif, les poupées s'offrent à voir comme les incarnations exo-somatiques d'un imaginaire structuré par le goût pour "la pluralité des mondes" et les identités parallèles. Mais pourquoi présentent-elles l'aspect de pucelles puériles et de vierges sottes ? Pourquoi ne portent-elles qu'un prénom de deux syllabes ? Quelle conception de l'être humain s'élabore à travers elles

On a tous en soi une pièce condamnée

International audienceno abstrac

Fetisshu môdo-Fetish Mode (フェティッシュ・モード-Fetish Mode)

Ouvrage bilingueno abstrac

Effet de loupe : le porno japonais et l'accès à l'intime

International audienceDans le musée du Rokuharamitsu-ji à Kyôto, la statue du moine Kuya donne l'impression d'avoir les yeux fermés, aveugles au monde phénoménal. Certains visiteurs avertis s'accroupissent devant elle. Si, en les imitant, on scrute de près le visage sculpté, l'øeuvre s'anime. Logé sous le repli de la paupière, un øeil à la cornée de cristal (gyokugan kannyû) darde sur ceux qui entrent dans son champ un regard à l'effet de réalisme saisissant. Brusquement, Kuya vous regarde. Dans le cinéma pornographique japonais, l'échange intense est rendu possible suivant les mêmes règles : l'actrice est filmée avec un objectif en oeil de poisson, afin de reproduire artificiellement la vision en focale courte qui garantit l'accès à l'autre. L'effet de loupe créé l'illusion d'une grande proximité. Que déduire de ce procédé courant dans l'iconographie érotique japonaise

In-Out, la métaphore érotique du passage

International audienceDans l'imaginaire occidental, la sexualité se définit comme une sorte de va-et-vient. Cette métaphore courante de l'objet qui "pénètre" ou "traverse" donne, presqu'automatiquement, la valeur d'une copulation au passage d'un train dans un tunnel. Mais que cachent ces images loufoques de bouches, de goulots, de tubes, de terriers, d'aspirateurs, d'os creux ou d'entonnoirs, qui sont devenues les allusions maintenant transparentes de notre système de représentation ? Est-il possible que ces images en disent plus long que ce qu'elles désignent de façon si codifiée

Bondage

Dictionnaire des sexualités[No abstract

Des duplicatas de mineures vendues comme "poupées d'amour" : malaise dans la représentation sexuelle

no abstrac