Prólogo

For purposes of academic organization, the thematic coverage of the Ciencia e Interculturalidad No. 32 magazine, in this volume, contemplates the following sections with their articles in the area of: Education (5); Intercultural Health (1); Gender and Interculturality (3); Social Sciences (3); Engineering and Technology (1) and indigenous and Afro-descendant culture (1).  The results of these investigations contribute significantly to the innovative praxis of the university community in the field of Abya Yala or Latin America and the Caribbean; They constitute an educational and communication medium to share with the community of professors, researchers and students of the academic world, in a critical and autonomous expression that props up towards emancipation in an environment of intercultural gender citizenship rightsPara fines de organización académica, la cobertura temática de la revista Ciencia e Interculturalidad No. 32, de este volumen, contempla las siguientes secciones con sus artículos en el área de: Educación (5); Salud Intercultural (1); Género e Interculturalidad (3); Ciencias Sociales (3); Ingeniería y Tecnología (1) y Cultura indígena y afrodescendiente (1). Los resultados de estas investigaciones aportan significativamente a la praxis innovadora de la comunidad universitaria en el ámbito de Abya Yala o América Latina y el Caribe; constituyen un medio educativo y de comunicación para compartir con la comunidad de profesores, investigadores y estudiantes del mundo académico, en una expresión crítica y autónoma que, apuntala hacia la emancipación en un ambiente del derecho de ciudadanías interculturales de género

Actitudes hacia la práctica de la interculturalidad: Un instrumento para su medición

In this research, an instrument has been designed to measure attitudes toward the practice of interculturality. This is an instrumental research through a sequential methodological process supported by a review of the literature, content validity, and reliability analysis (correlation analysis, exploratory factor analysis, and reliability of the instrument). The results show that the factorial exploration (KMO=0.818; Chi-square=1242.718; gl=300; Sig.<0.000; D=6.338E-9) defined an instrument with three-dimensional factors (affective, cognitive and behavioral) consolidated in 25 items with a discrimination in the category of very good, likewise, a highly favorable internal consistency (α=0.93; ω=0.93; λ2=95); and statistically significant correlations between the factors with a greater relationship between the cognitive and behavioral dimensions. It is concluded that the scale of attitude towards the practice of interculturality contributes to inquiry about the affective, cognitive, and behavioral processes that are manifested in the intercultural classroom, therefore, in the inter-learning of the students.En esta investigación se ha diseñado un instrumento para medir las actitudes hacia la práctica de la interculturalidad. Se trata de una investigación de carácter instrumental a través de un proceso metodológico secuencial sustentado en una revisión de la literatura, validez de contenido y análisis de fiabilidad (análisis de correlaciones, análisis factorial exploratorio y confiabilidad del instrumento). Los resultados muestran que la exploración factorial (KMO=0.818; Chi-cuadrado=1242.718; gl=300; Sig.<0.000; D=6.338E-9) definió un instrumento con tres factores dimensionales (afectivo, cognitivo y conductual) consolidados en 25 ítems con una discriminación en la categoría de muy bien, así mismo, una consistencia interna altamente favorable (; ; ); y correlaciones entre los factores estadísticamente significativa con mayor relación entre las dimensiones cognitivo y conductual. Se concluye que, la escala de actitud hacia la práctica de la interculturalidad contribuye a indagar sobre los procesos afectivos, cognitivos y conductual que se manifiestan en aula intercultural, por consiguiente, en los interaprendizajes de los estudiantes

Prácticas comunicacionales de mujeres indígenas ramas, en la transmisión de la lengua originaria de las comunidades indígena Rama Cay y Bang Kukut Taik

This current study was carried out with the purpose of knowing the communication practices used by women in the transmission of the Rama Language or Original Language - in Rama Cay and Bang Kukut Taik indigenous communities, Bluefields municipality. The research laid its foundations in the methodology of cultivation and breeding of wisdom and knowledge (CCRISAC); It was experiential, intercultural action. Interviews were applied, focus groups, community assemblies, house-to-house visits and direct observation were conducted. In this sense, it was possible to identify that the transmission of the Rama language or ancestral language is a role assigned to women, as responsible for the upbringing of children. Oral and symbolic communication are the means of teaching, accompanied by elements of the environment, which facilitate language learning. Family exchanges, church and school spaces have been fundamental to the practice of it. Community members emphasize the relevance of language recovery as part of life itselfEl presente trabajo se realizó con la finalidad de conocer las prácticas comunicacionales utilizadas por las mujeres en la trasmisión de la Lengua Rama o Lengua Originaria – en las comunidades indígenas Rama Cay y Bang Kukut Taik, del municipio de Bluefields. La investigación sentó sus bases en la metodologia del cultivo y crianza de sabidurías y conocimiento (CCRISAC); fue vivencial, de acción intercultural. Se aplicaron entrevistas, se realizaron grupos focales, asambleas comunitarias, visitas casa a casa y observación directa. En tal sentido, se logró identificar que la transmisión de la lengua rama u originaria, es un rol asignado a la mujer, como responsable de la crianza de los niños y niñas. La comunicación oral y simbólica, son los medios de enseñanza, acompañada de elementos del ambiente, los cuales facilitan el aprendizaje de la lengua. Los intercambios familiares, los espacios de la iglesia y la escuela han sido fundamentales para la práctica de la misma. Los comunitarios y comunitarias enfatizan en la relevancia que tiene la recuperación de la lengua como parte de la vida misma

¿Es posible la felicidad en estudiantes universitarios?: un estudio no paramétrico

The question, Is happiness possible in university students? guides the present quantitative research aimed at 237 students (men and women) of the University of the Autonomous Regions of the Nicaraguan Caribbean Coast. This Research is based on a descriptive design, applying the Alarcon’s scale of happiness (2006) taking into account the variables of gender, age, ethnicity and years of study. For this, different types of analysis were performed, among them: internal consistency of the questionnaire, the analysis of main components, and a study of correlations between the categories applying the Kolmogorov normality tests, the Mann-Whitney U test, test from Wilcoxon, Kruskal Wallis, and the Friedman test, using the SPSS statistical package. The results show that happiness in university students is possible taking into account that it is merely subjective in people and, around it, different elements are included that make it possible. In this sense, it is concluded that the variables ethnicity, age, gender and years of study do not have a direct relationship with the state of happiness of the students, since they are not determinants to define this state in the human being.La pregunta ¿es posible la felicidad en estudiantes universitarios? guía la presente investigación cuantitativa dirigida a 237 estudiantes (hombres y mujeres) de la Universidad de las Regiones Autónomas de la Costa Caribe Nicaragüense. Investigación que está sustentada en un diseño descriptivo, aplicando la escala de felicidad de Alarcón (2006) tomando en consideración las variables de género, edad, etnia y años de estudio. Para ello, se realizó diferentes tipos de análisis, entre estos: de consistencia interna del cuestionario, el análisis de componentes principales, y un estudio de correlaciones entre las categorías aplicando las pruebas de normalidad de Kolmogorov, la prueba U de Mann-Whitney, prueba de Wilcoxon, Kruskal Wallis, y la prueba de Friedman, utilizando el paquete estadístico de SPSS. Los resultados demuestran que la felicidad en estudiantes universitarios sí es posible tomando en cuenta que la misma es meramente subjetiva en las personas y, a su alrededor se engloban diferentes elementos que la hacen posible. En este sentido, se concluye que las variables etnia, edad, género y años de estudio no tienen una relación directa con el estado de felicidad de los estudiantes, pues no son determinantes para definir este estado en el ser humano

Prácticas comunicacionales de mujeres indígenas ramas, en la transmisión de la lengua originaria de las comunidades indígena Rama Cay y Bang Kukut Taik

This current study was carried out with the purpose of knowing the communication practices used by women in the transmission of the Rama Language or Original Language - in Rama Cay and Bang Kukut Taik indigenous communities, Bluefields municipality. The research laid its foundations in the methodology of cultivation and breeding of wisdom and knowledge (CCRISAC); It was experiential, intercultural action. Interviews were applied, focus groups, community assemblies, house-to-house visits and direct observation were conducted. In this sense, it was possible to identify that the transmission of the Rama language or ancestral language is a role assigned to women, as responsible for the upbringing of children. Oral and symbolic communication are the means of teaching, accompanied by elements of the environment, which facilitate language learning. Family exchanges, church and school spaces have been fundamental to the practice of it. Community members emphasize the relevance of language recovery as part of life itself.El presente trabajo se realizó con la finalidad de conocer las prácticas comunicacionales utilizadas por las mujeres en la trasmisión de la Lengua Rama o Lengua Originaria – en las comunidades indígenas Rama Cay y Bang Kukut Taik, del municipio de Bluefields. La investigación sentó sus bases en la metodologia del cultivo y crianza de sabidurías y conocimiento (CCRISAC); fue vivencial, de acción intercultural. Se aplicaron entrevistas, se realizaron grupos focales, asambleas comunitarias, visitas casa a casa y observación directa. En tal sentido, se logró identificar que la transmisión de la lengua rama u originaria, es un rol asignado a la mujer, como responsable de la crianza de los niños y niñas. La comunicación oral y simbólica, son los medios de enseñanza, acompañada de elementos del ambiente, los cuales facilitan el aprendizaje de la lengua. Los intercambios familiares, los espacios de la iglesia y la escuela han sido fundamentales para la práctica de la misma. Los comunitarios y comunitarias enfatizan en la relevancia que tiene la recuperación de la lengua como parte de la vida misma