Thomas Sanders, Ernest Tucker, Gary Hamburg, eds., The Russian-Muslim confrontation in the Caucasus

This is a most extraordinary book at least on two counts. First, academics in the humanities, unlike their colleagues in sciences and medicine, are usually known to be staunch individualists who are extremely shy of cooperating, not to say of sharing information and ideas, with others. This book is a rare exception, being the result of such collaboration. Second, it contains not one but two narratives – translations of sources from the two sides of a conflict – in “an experiment in listening ..

Thomas Sanders, Ernest Tucker, Gary Hamburg, eds., The Russian-Muslim confrontation in the Caucasus

This is a most extraordinary book at least on two counts. First, academics in the humanities, unlike their colleagues in sciences and medicine, are usually known to be staunch individualists who are extremely shy of cooperating, not to say of sharing information and ideas, with others. This book is a rare exception, being the result of such collaboration. Second, it contains not one but two narratives – translations of sources from the two sides of a conflict – in “an experiment in listening ..

Comment se débarrasser d’un échec

RésuméL’article présente une lettre inédite du prince Mihail Semenovič Voroncov au maréchal Auguste-Frédéric-Louis Viesse de Marmont dans laquelle Voroncov apporte sa version personnelle de la campagne qu’il a menée en 1845 dans le Caucase, campagne connue dans l’historiographie russe comme l’« expédition de Dargo » (darginskaja ekspedicija). Après l’énorme échec que fut cette expédition, le prince se trouvait dans une position très difficile : tandis qu’officiellement la campagne était célébrée comme une victoire, officieusement les autorités russes imputaient à Voroncov la responsabilité de la défaite. Dans l’incapacité de faire connaître sa propre version des événements, le prince le fit dans cette lettre à un ami.AbstractHow to disengage oneself from a defeat : A letter from Prince Vorontsov to Maréchal Marmont.This article presents a hithereto unpublished letter from Prince Mikhail Semenovich Vorontsov to Maréchal Auguste-Frédéric-Louis Wiesse de Marmont which brings Vorontsov’s personal version of what happened in his campaign of 1845 in the Caucasus, known in Russian historiography as the “Dargo Expedition” (darginskaia ekspeditsiia). Following the colossal failure of this expedition Vorontsov found himself in an impossible position : While officially the expedition was celebrated as a success, unofficially the Russian authorities put the responsibility for the defeat on Vorontsov. Unable to voice his own version, the prince did so in this letter to a friend

Vetluga Memoir. a Turkish Prisoner of war in Russia, 1916-1988.

Donated by Klaus KreiserBook Reviews.; Vetluga Memoir. a Turkish Prisoner of war in Russia, 1916-1988 by Mehmet Arif Ölçen, Introduction and Epilogue by Ali Nejat Ölçen (ed.), translated and edited by Gary Leiser. Gainesville: University Press of Florida, 1995. pp.246, index.£36.00/{dollar}39.35.; Reprinted from : Middle Eastern Studies

Was General Klüge-von-Klugenau Shamil's Desmichels ?

Moshe Gammer, Was General Kluge-von-Klugenau Shamil's Desmichels? After his accession to power, the Russians left Shamil in peace for more than a year and a half, which enabled the imam to consolidate his position in Daghestan. Already at the time, there was suspicion that the local Russian commander Franz Kluge-von-Klugenau had concluded an agreement with Shamil. Although categorically denied by Klugenau, this suspicion found its way to one Russian pre-revolutionary author. (For obvious reasons Russian as well as Soviet historiography disregarded the issue completely.) This article presents the available evidence which is, one must emphasize, circumstantial only to the existence of such an agreement and to its stipulations. Analyzing the benefits of such an agreement to either party, it discusses Klugenau's motives for such an initiative contradicting the official policy. The article then notes the resemblances between this affair, and the agreement signed by Desmichels with 'Abd al Qâdir. Like in all resemblances in history, however, the differences between the two affairs are much more significant than the resemblances.Moshe Gammer, Le général Kluge-von-Klugenau a-t-il été le Desmichels de Chamil ? Après l'accession de Chamil au pouvoir, les Russes le laissèrent en paix pour plus d'un an et demi ce qui permit à l'imam de consolider sa position au Daghestan. Déjà à cette époque, on suspectait le commandant russe local F. Klűge-von-Klugenau d'avoir conclu un accord avec Chamil. En dépit des dénégations catégoriques de Klugenau, ces doutes gagnèrent un auteur russe pré-révolutionnaire. (Pour des raisons évidentes, l'historiographie, aussi bien russe que soviétique, a complètement négligé cette question). Dans le présent article, l'auteur fournit les preuves disponibles - lesquelles, on doit le souligner, ne sont que des preuves indirectes - de l'existence d'un accord de cette sorte et de ses clauses. En analysant les avantages d'un tel accord pour les deux parties, il discute les raisons qui avaient poussé Klugenau à prendre pareille initiative en contradiction avec la politique officielle. Il observe alors les analogies entre cette affaire et l'accord signé par Desmichels avec Abd al-Qadir. Cependant, comme dans toutes les similitudes de l'histoire, les différences entre ces deux affaires sont beaucoup plus révélatrices que les ressemblances.Gammer Moshe. Was General Klüge-von-Klugenau Shamil's Desmichels ?. In: Cahiers du monde russe et soviétique, vol. 33, n°2-3, Avril-Septembre 1992. pp. 207-221

The beginnings of the Naqshbandiyya in Daghestan and the Russian conquest of the caucasus.

Donated by Klaus KreiserReprinted from : [Die Welt des Islams, Vol. 34 (1994)]

9. Nationalisme(s), Islam(s) et Politique au Daghestan

La dissolution du Parti Communiste d’Union soviétique (et de l’URSS elle-même) en 1991 et l’effondrement consécutif de son idéologie marxiste-léniniste laissèrent un vide organisationnel et idéologique profondément ressenti par tous les États indépendants qui lui succédèrent, ainsi que par les républiques autonomes de la Fédération de Russie. Perçus au départ comme idéologies alternatives pour la mobilisation et la légitimation des nouveaux pouvoirs, le nationalisme et l’islamisme (ou la soli..