Wilfrid Fauquet, L’Échiquier de Nature

Le petit livre de Wilfrid Fauquet (142 pages dont 115 de commentaire, suivies de deux annexes sur des questions de technique échiquéenne) revient sur des textes longtemps négligés par la critique mais qui sont depuis une dizaine d’années l’objet de l’attention des chercheurs : Les Eschés amoureux, anonyme, fin xive siècle et Le Livre des echez amoureux moralisés d’Evrart de Conty, début XVe siècle. L’étude se centre, comme son titre l’indique, sur la partie d’échecs qui oppose le narrateur e..

Le texte médiéval entre document et monument

Au commencement un objet commun, le texte au creux du manuscrit. En sommeil. Réveillé par deux regards, deux discours possibles, celui de l’historien, celui du littéraire. L’opposition n’est pas toujours aussi nette et se mue en complémentarité souvent. C’est ce que ce dossier voudrait démontrer. Lorsqu’il s’agit d’une production aussi lointaine et étrange que le texte médiéval, les deux fils, « littéraire » et « historique », s’entremêlent nécessairement pour nous permettre de l’ouvrir à une..

Parler à l’autre, parler de soi : la consolation selon Abélard et Héloïse

Si le genre de la consolation ne semble pas en tant que tel médiéval, du moins dans le premier Moyen Âge des XIIe et XIIIe siècles, et en langue vernaculaire, on peut en reconnaître les traits principaux et la rhétorique dans un corpus de lettres entre deux personnages célèbres du début du XIIe siècle, et dont la légende n’a cessé de hanter la mémoire et la littérature des siècles ultérieurs : Abélard et Héloïse. Ces figures historiques appartiennent de plain pied au milieu de la « clergie » ..

Le Moyen Âge ou l’autre scène

« Quant au Moyen Âge mythique que l’on fabrique ici ou là aujourd’hui, il vaudrait la peine de chercher quels sont les intérêts en jeu, les intérêts qu’il sert, les illusions qu’il nourrit ». Georges Duby, entretien avec Guy Lardreau, (1978-1979), Les Dialogues des petits Platons, 2013 (1ère éd. Flammarion, 1980) Ce que l’on désigne d’un terme flou la « mode » ou le « goût » du Moyen Âge semble plus envahissant actuellement que jamais après une éclipse mi xxe et une naissance fin xviiie et ..

Entre fin’amor et Ovide : Richard de Fournival « Soutius parliers » d’amour

 « es exemple me miroie » Guillaume de Machaut, le Voir Dit La réception d’Ovide par les médiévaux fut plus tardive que celle de Virgile, d’Horace ou de Lucain. Cela tint en partie au caractère de l’œuvre du poète latin, diversifiée et chargée d’une réputation sulfureuse. Ovide apparaît essentiellement comme l’auteur des Métamorphoses et donc de fables païennes souvent amorales, et celui des Amours et de l’Art d’aimer. D’après J.Y. Tilliette, deux facteurs décisifs pour sa diffusion apparuren..

L’aura du Moyen Âge sur la scène contemporaine

Les transpositions théâtrales de matériaux médiévaux opérées au xxe siècle, particulièrement les arthuriennes, donnent lieu à diverses œuvres qui soulèvent de nombreuses questions sur la catégorie esthétique ou idéologique de ce choix de Moyen Âge. La transposition des romans médiévaux pour la scène représente en effet une vraie difficulté, sinon une gageure. Nous envisagerons une expérience théâtrale sur un sujet actuel : le cadre de Merlin ou le pays dévasté (écrit en 1981 par le dramaturge allemand Tankred Dorst) mis en scène par Lavelli en 2005 et par Dana en 2009. Les choix dramaturgiques de chaque producteur, les différences entre les créations et le texte de la pièce, nous permettent de réfléchir aux relations des artistes contemporains avec l’idée de Moyen Âge.Twentieth century dramatic transpositions of medieval matter, particularly Arthurian one, give various works which imply numerous questions about the aesthetic or ideological range of this choice of the Middle Ages. Indeed, there is a real difficulty, if not a wager, to translate medieval novels on a stage. We shall consider a theatrical experiment of a present topic: the settings of Merlin or the devastated country (written in 1981 by the German playwright Tankred Dorst) by Lavelli in 2005 and Dana in 2009. The dramaturgical choices of each producer, the differences between the creations and the text of the play, allow us to ponder on relations carried by contemporary artists with the idea of the Middle Ages

Des pierres au texte. Le Moyen Âge du xixe siècle, artefact créatif.

Que reste-t-il du Moyen Âge ? Quel rapport authentique entretenons-nous avec des siècles dont la désignation globale pose en elle-même bien des ambiguïtés ? Époque qui nous a légué des textes manuscrits, des images peintes, des monuments défaits, des objets, elle s’appréhende entre philologie et archéologie. Si cette dernière se consacre à l’exhumation d’objets matériels, ils réunissent, tout autant que le manuscrit et ses enluminures, les traces de l’art et de la pensée d’autrefois, et donc ..

Alain Corbellari, Le Philologue et son double. Études de réception médiévale

Alain Corbellari, connu pour ses travaux sur l’histoire de la médiévistique et essentiellement de la réception savante des textes médiévaux, depuis sa thèse qui portait sur Joseph Bédier (Joseph Bédier, écrivain et philologue, 1997), a cru bon de rassembler ses articles écrits entre 1995 et 2010 dans un gros volume de 439 pages auxquelles s’ajoute une bibliographie de 29 pages. L’ensemble, imposant, ne révèle cependant aucun inédit sauf un bref avertissement. L’auteur y annonce clairement son..

Marina Mestre Zaragozà, Ausiàs March. L’impossible orthodoxie de l’être

Cet essai de 160 pages en français porte sur l’œuvre poétique d’Ausiàs March, poète lyrique du xve siècle qui vécut dans le royaume de Valence et composa ses vers en catalan, le premier à écrire dans cette langue tout en étant l’héritier direct de la tradition troubadouresque de fin’amor, jusqu’à lui cultivée en langue d’oc en Catalogne comme ailleurs. Appartenant à une famille à la fois de nobles et de poètes il semble avoir passé la grande majorité de sa vie à Valence où il mourut en 1459. ..

Adam de la Halle et Nevelot Amion, Les Vers d’Amours d’Arras

L’édition de ces deux textes du xiiie s. déjà signalés par Alfred Jeanroy en 1893, permet de compléter notre connaissance des formes du discours amoureux médiéval périphériques du Grand Chant courtois lyrique et l’accompagnant constamment comme son contredit critique et réflexif. Composés sur le modèle prosodique et strophique des Vers de la mort du moine Hélinand de Froidmont, lui-même ancien trouvère du xiie s., les deux Vers ou dits d’amour qui nous sont présentés et commentés par Federico..